本册在每张原图中精选写的较为精彩的片段予以放大，充分展示其细节，还配有专业的技法讲解，及精准的释文标注。

《曹全碑》，全称《汉郃阳令曹全碑》，立于东汉灵帝中平二年 (185)，碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳文字记述郃阳县令曹全的家世及生平。曹全，汉初名相曹参的后代，建宁二年 (169)举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，率兵征讨疏勒国，杀其王和德，迁右扶风槐里令，后任郃阳令。此碑是其下属群僚集资刻石以颂其功之作，碑阴镌刻曹全门下故吏姓名及捐资数目。文中除了记述曹全的生平和世系外，还记载了汉代重大的历史事件。如文中有『疏勒国王和德弑父篡位』、『和德面缚归死』等语，与文献记载不尽相同，可作为订正历史的参考。另外，该碑文还记载了东汉末年『黄巾起义』的爆发，『起兵幽冀，兖、豫、荆、杨，同时并动』，声浪波及陕西，郃阳县民郭家等起而响应，遂成『燔烧城寺，万民骚扰，人怀不安，三郡告急』的社会状况。 《曹全

临读经典碑帖为书法学习之不二法门。中国历代名家辈出，传世碑帖无数。这套《中国书法名碑名帖原色放大本》遴选书法史上经典，装帧典雅，印刷精美，堪称佳制。 本系列采用底本，高清彩色印刷；穿线装订，拆阅方便实用。力求 下真迹一等 之效果。系列的特点则是对原作或拓本稍加放大，使得细节纤毫毕现。无论线条的张力、墨色与叠加，还是纸张的颜色及气息，都毫厘间淋漓尽现。 颇极精工，无复遗恨 ，希望本套丛书的出版对读者诸君在临读碑帖和书法创作中有所帮助。

1.甄选8套热门碑帖，原色高清呈现 2.精选原帖重点例字，高清精修放大 3.书写技法图文详解，有方法更易学 4.配双机位教学视频，老师教更高效

《九成宫醴泉铭》镌立于唐贞观六年（632），由魏徵撰文、欧阳询书丹。此碑是唐代楷书的经典范本，又有『楷书之极则』的美誉。 唐贞观五年（631），太宗皇帝将隋代『仁寿宫』扩建成避暑行宫，并更名曰『九成宫』。醴泉即甘美的泉水，碑文中引经据典说明有醴泉喷涌而出是 『天子令德』所致，因此铭石颂德，便有了这篇文辞典雅的《九成宫醴泉铭》。九成宫遗址今位于陕西麟游县城西2.5千米处，《九成宫醴泉铭》碑石仍屹立于此。碑文中叙述了『九成宫』的来历及宫殿建筑的壮观，颂扬了唐太宗的武功文治和节俭精神。行文至*后，忠耿的魏徵还不忘提出 『居高思坠，持满戒溢』的谏言。 欧体楷书用笔刚健，起止处扎钉截铁、干净利落，笔势内擫、骨法遒劲，结字内紧外舒，笔画瘦硬中含方峻，字形平正中寓险绝，法度严谨，风格鲜明。

王铎书法自谓『独宗羲献』，中进士后曾与倪元璐、黄道周相约攻书。倪学苏，黄学钟，王则学王羲之。在『二王』书法的基础上，王铎又兼习李邕、颜真卿、米芾诸家之法。于米书下力尤甚，因为在他看来：『米芾书本羲献 深得《兰亭》法 』 王铎的出现为晚明『二王』书风的承传与诠释确立了新的典范。首先，他解决了小字扩大所带来的诸如笔画简单、笔力怯弱等技法问题，下笔大字如小字，锋势全备，笔力强健，沉着痛快，笔画饱满，线条遒劲；其次，小字的展大势必导致审美点由细微笔法的变化转向对整体气势的把握，因此字法和章法便显得更为重要。王铎书法吸收李邕、米芾等欹侧取势的结字方法，并创造性地运用涨墨效果，其书法整体营造出了虚实对比、欹正相生的强烈视觉形式感，这种形式感也成为明清书法的时代图式。

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》等，东汉永寿二年(156)所立，现存山东曲阜孔庙。四面皆刻，碑阳记述鲁相韩敕素尊孔子，而数百年间孔宅、孔庙屡遭毁坏。鉴于此，韩敕遵照古制添造了一批用于祭祀的礼器，并修缮了孔宅、孔庙，复原了两辆孔子日常乘坐的马车，疏浚水道，引来清流，旨在弘彰儒家礼法。鲁人感念韩敕之德政，而集资修建此碑。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。虽不见书丹者姓名，然修庙祭孔，歌功颂德，此碑的书写与镌刻定是出自大家之手。其书风遒劲而典雅，肃穆而秀逸，堪称汉隶中的经典之作，也是曲阜孔庙的珍品。其与《史晨碑》《乙瑛碑》合称『孔庙三大名碑』。 《礼器碑》的用笔细劲挺健、刚柔兼济，结字纵横有度、舒展空灵。时而用跌宕起伏的笔法来加强线形的变

柳公权之书，本于家学，出入于颜真卿，又得欧阳询之劲峭、虞世南之圆融、褚遂良之疏朗，创为新体，世称『柳体』。《旧唐书》称其书『体势劲媚，自成一家』。柳书在当时影响很大，『当时公卿大臣家碑板，不得公权手笔者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货贝，曰此购柳书』。其传世碑刻有《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军碑》等。此外，柳公权还擅行草书，有《伏审帖》《十六日帖》《辱问帖》等帖传世，另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》。宋朱长文《续书断》断其书云：『公权博贯经术，正书及行，皆妙品之首，草不失能。盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家 』 《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（843）立于皇宫禁地，原碑久佚。崔铉撰文，柳公权书。《神策军碑》是柳公权楷书代表作之一

《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为善本，汇聚海内外碑帖善本资料于一体，并附碑帖原尺寸拉页挂图，是书法临摹、欣赏的范本。

《古代经典碑帖善本》是一套兼具普及性和学术性的书法丛帖，精选上自商周金文、下至清末名家墨迹的古代经典碑帖七十余种，辅之以后期精工印制，读者可以借此直入书法堂奥，抉其精华。此外，丛帖在编辑方面亦是颇具匠心，兼顾了法帖的艺术审美功能与学术功能，在印章考略、释文疏解、碑帖赏评等方面均贯穿了全新的理念，并在以下几个方面作了一些全新的尝试。 首先，将历代隐于碑帖之中的历代鉴藏印章挖掘出来，经过精心比对，筛选出具有审美价值和临摹价值的印章进行注释，既方便读者欣赏临习，又便于读者通过印章这个桥梁，对历代碑帖的传拓、收藏、鉴赏等方面有更深入的了解，堪称本套丛帖的一大亮点。其次，每册法帖除常规的碑帖简介之外，又增编了全篇简体释文（并附释文注解），便于读者通览碑帖内容，并通过古今字体对

米芾(1051-1107)，宋代书家。早年名“黻”，四十一岁後改署“芾”。字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，世称“米南宫”。太原(今属山西省)人，徙居襄阳(今属湖北省)，晚居润州(今江苏镇江)，建海岳庵。宣和时为书画翠博士，後至礼部员外郎。好洁成癖，多蓄奇石，人称“米颠”。其书宗晋法，以二王为归，晚年出入规矩，深得意外之旨；自谓善书者只有一笔，我独有四面，识者然之。与苏轼、黄庭坚、蔡襄(一作蔡京)齐名，後世称为“宋四家”。《蜀素帖》书自咏五言诗四首、七言诗四首，绢本，纵二十七点八厘米，横二百七十点八厘米，为米芾行书代表作。计七十二仃，五百五十六字。此蜀素乃北宋庆历四年(1044)束川造，林希(子中》装裱成卷，记其尾虚其首以贮属善书者。熙宁八年(1075)胡完夫等观於林家，亦只题其尾。至兀佑三年(1088)九月廿三日

基本信息 书名 : 古代经典碑帖善本：祝允明法书精选 定价 :42.00 出版社名称 : 江苏美术凤凰出版社 出版时间 : 2018.01.01 作者 : 刘逊芝 编者 : 刘逊芝 开本 : 16开 页数：96 ISBN 编号 : 87558023149 内容简介 《古代经典碑帖善本》是一套兼具普及性和学术性的书法丛帖，精选上自商周金文、下至清末名家墨迹的古代经典碑帖七十余种，辅之以后期精工印制，读者可以借此直入书法堂奥，抉其精华。此外，丛帖在编辑方面亦是颇具匠心，兼顾了法帖的艺术审美功能与学术功能，在印章考略、释文疏解、碑帖赏评等方面均贯穿了全新的理念，并在以下几个方面作了一些全新的尝试。 首先，将历代隐于碑帖之中的历代鉴藏印章挖掘出来，经过精心比对，筛选出具有审美价值和临摹价值的印章进行注释，既方便读者

品读中国历代碑帖，玩味古人的笔墨风神。胡竹峰品读的不仅是书法之美、文人雅趣，更有烟火日常。王羲之为友人送橘呈上一份《奉橘帖》写有 奉橘三百枚，霜未降，未可多得 的情谊；金农的《金农题画记》写着 豆荚青，豆花白。豆荚肥，秋雨湿。想见田间午饭时，此中滋味，问着肉食贵人全不知。 ，道出四时风物的生活妙趣；张旭有一日肚痛，狂笔书就《肚痛贴》 这一切正是 一半是尘土，一半是清风，一半是生活，一半是艺术 。在流动的清澈行文中，作者带我们通往明、清、唐、宋与魏晋，这是碑帖之路也是古典之路，更是一个人的心路。

《急就章》，又名《急就篇》，乃西汉元帝时黄门令史游为儿童识字所编字书，因篇首有『急就』二字而得名。《急就章》的形式为三言、四言或七言韵文，内容涉及广泛，如同一部小型百科全书。该文从汉至唐一直是习见的蒙学教材，影响广泛。 本册《急就章》，相传为三国时吴皇象所书。宋人叶梦得获唐人摹本，书正书释文并列于旁，并刻于颍昌。其摹本缺三百余字。明正统四年（1439），吉水杨政据叶梦得拓本临摹上石，所缺之字以元末明初宋克临本补全。因刻于松江，故称《松江本急就章》。此石高185cm，宽93cm，厚22.5cm。碑阳6栏，栏33行，行11字。碑阴续刻2栏，第2栏左边沿处竖刻楷书『文庙』二字，第3栏刻叶梦得宣和二年(1120)题跋，18行，行14字。再下是宋克临本补字，每段末用小楷标明所补字数及起讫段落。后刻宋克章草题跋及其所书章草陶渊

基本信息 书名 : 古代经典碑帖善本：杨维桢法书精选 定价 :38.00 出版社名称 : 江苏美术凤凰出版社 出版时间 : 2018.01.01 作者 : 刘逊芝 编者 : 刘逊芝 开本 : 16开 页数：84 ISBN 编号 : 9787558023156 内容简介 《古代经典碑帖善本》是一套兼具普及性和学术性的书法丛帖，精选上自商周金文、下至清末名家墨迹的古代经典碑帖七十余种，辅之以后期精工印制，读者可以借此直入书法堂奥，抉其精华。此外，丛帖在编辑方面亦是颇具匠心，兼顾了法帖的艺术审美功能与学术功能，在印章考略、释文疏解、碑帖赏评等方面均贯穿了全新的理念，并在以下几个方面作了一些全新的尝试。 首先，将历代隐于碑帖之中的历代鉴藏印章挖掘出来，经过精心比对，筛选出具有审美价值和临摹价值的印章进行注释，既方便读

本丛书收入清代中期及后期有名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的推荐书帖。杨沂孙，字泳春，江苏常熟人。清道光二十三年举人，官安徽凤阳知府。父忧归，遂不出，自号濠叟。他青年时即爱好篆书，对邓石如篆书格外推崇。后来，他将上古文字的金文与小篆融合，为拓展篆书艺术探索出新的途径，从而形成一己独特书风。清同治十三年，杨沂孙篆书《小雅·斯干》四屏，其幅高一百三十七厘米，幅宽三十二点八厘

颜真卿（公元七○九～七八五年），字清臣，京兆万年（今西安）人。玄宗开元进士，曾为平原太守，后封鲁郡公，因有「颜平原」、「颜鲁公」之称。他精于书法，师承褚遂良、张旭而自成一代宗师。「祭侄文稿」是其年届五十，为堂兄之子季明在「安史之乱」中不屈牺牲而写的祭文。书家将悲愤之情倾注于笔端，奋笔挥洒，写就这篇行书杰作，被誉为「天下第二行书」。这卷墨迹为纸本，纵二十八点三厘米，横七十五点五厘米，现藏于台北故宫博物院。

龙门二十品，是魏碑书法的代表，指洛阳龙门石窟造像中二十件精品，包括《孙秋生、刘起祖二百人等造像记》（公元502年）、《始平公造像记》（公元498年）、《北海王元详造像记》（公元498年）、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》（年月不详，或于北魏太和、景明）、《牛橛造像记》（公元495年）、《一弗造像题记》（公元496年）、《司马解伯达造像记》（公元477年-499年间）、《杨大眼造像记》（公元506年）、《魏灵藏造像记》（公元506年）、《郑长猷造像记》（公元501年）、《惠感造像记》（公元502年）、《贺兰汗造像记》（公元502年）、《高树造像记》（公元502年）、《比丘法生造像记》（公元503年）、《太妃侯造像记》（公元503年）、《元燮造像记》（公元507年）、《慈香造像记》（公元520年）、《比丘道匠造像记》（年月不详）、《马振拜造像记》

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精 ，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”赵孟頫《真草千字文》，纸本册页，纵24.7厘米，宽25厘米，现藏于北京故宫博物院。未署书写年代，应是早年临习智永《真草文字文》作品。真书写得端庄典雅，意在示人以法度，草书用笔圆劲流美，是初学者临习范本的 之选。