顏真卿，字清臣，京兆萬年（今西安）人。玄宗開元進士，曾為平原太守，後封魯郡公，因此有\\\"顏平原\\\"、\\\"顏魯公\\\"之稱。他精於書法，師承褚遂良、張旭，而自成一代宗師。\\\"顏勤禮碑\\\"全稱\\\"唐故秘書省著作郎夔州都督府長 護軍顏君神道\\\"。此碑為顏真卿七十歲前後書寫，其時，書家已至爐火純青之境地。此書氣勢磅礴，雄邁清整，是書家晚年之代表作，也是後人學顏體字的*範本。\\\"顏勤禮碑\\\"，唐大曆十四年刻立于長安，碑文刻於四面，碑陽十九行，碑陰二十行，行均三十 。原石被長期浸沒，一九二二年十月在西安出土，現存於西安碑林。本書將此碑放大彩印，供學書者欣賞臨習。
\\\"彩色放大本中国 碑帖\\\"系列，底本好，印制精，大8开，为 彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为\\\"彩色放大本中国 碑帖\\\"系列之一。本书系赵孟頫为福建闽海道肃政廉访副使仇句号锷撰书的墓志铭。引首为赵孟頫篆书\\\"有元故奉议大夫福建闽海道肃政廉访副使仇府君墓碑铭\\\"二十四字。其中原书\\\"建闽海道肃政廉访\\\" 已损缺，后系他人补书。墓志铭全文近二百行，满行六字，根据\\\"元文类\\\"对照，尚有部分缺损。全卷纵三十四点八厘米，横千馀厘米，卷後有众多名人题跋，现藏于日本京都阳明文库。这件墨迹书于元延祐六年，时年书家六十六岁，当属其晚年力作。有方家评说，此书古雅秀丽，遒劲姿媚。编者将此作略加放大印出，供读者鉴赏，并将引首与题跋缩印于后，令读者窥其全貌。
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、 为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《臧怀恪碑》由颜真卿撰文并书写。该作品大气磅礴，遒劲壮阔，颇具特色。
南宋韩侂冑以家藏墨迹令门客向若水编次摹勒上石，名为《阅古堂帖》。嘉定三年（1210年），改名为《群玉堂刻石》，亦称《群玉堂帖》。全帖十卷，共一百四十一段，《怀素大草千字文/彩色放大本中国 碑帖》为第四卷。《群玉堂帖》摹刻极精，纸墨均妙，但已无完本，仅有少量残本传世。怀素草书千字文，有小草书《千字文》和大字草书刻本多种。在其大草书《千字文》中，《群玉堂帖》第四卷是 精彩的。孙宝文编的《怀素大草千字文/彩色放大本中国 碑帖》原拓本为美国安思远收藏，其纵三十八点八厘米，横二十九厘米。
本书为我社碑帖名品的全新主题——实临解密系列。 本书架构合理，由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，语言文字规范，配合视频，通俗易懂，为专业院校或业余书法爱好者提供良好的学习范本。
《灵飞六甲经》是一部道家经卷，唐开元二十六年玉真长公主李持盈奉敕检校写，经生书卷，后世托于钟绍京之名。 《灵飞》之书，在唐人写经之中允推精品。将墨迹与两刻相较，共同者三十一行，墨迹精劲潇洒，飞动传神，刻石风采稍逊。在此一并影印，所谓『透过刀锋看笔锋』，书者可据墨迹揣度全卷之风貌。
“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着”尽精微”的原则，大开本原色全本放大精印，纤毫毕现， 好地呈现碑帖书写细节，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以“致广大”的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握。本丛书对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知，且采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。本书是“经典碑帖全本放大”中的一本。
旧拓本为明末清初所拓，清末时重新装裱，保存完好。党晴梵先生在裱本正文首页上所题：“此本当系明拓，至迟亦在清初，较今多数十字。
《麓山寺碑并阴》，俗称《岳麓寺碑》，唐开元十八年(730)刻立。李邕撰文并楷书，二十八行，行五十六字。有额篆书阳文二行，行二字。碑在湖南长沙岳麓书院旧址，因清初曾嵌人壁间，故碑阴旧拓流传较少。 《麓山寺碑并阴(鉴赏版)》为何绍基、何庆涵父子旧藏南宋拓本，后经姚华、陈敬民递藏。**一级文物，甚为珍贵。本书由上海图书馆编著。
《石门颂》是东汉建和二年（148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称。它与洛阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。北京市文物局图书资料中心藏《石门颂》传拓年代早，损字少，为不可多得的明末清初拓本，具有很高的版本价值，此前未见出版，此次为 全文影印。
本书所选秦汉简牍皆有典型意义，希望能使读者从中看到秦汉隶书、草书及楷书书体与笔画发展演进的情形。
中国传世碑帖，自成翰墨世界，气象万千。其经典者，引无数后学一窥秘奥。从来学书术众，各擅胜场。访碑临书，古已有之；摹拓习帖，世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法，另出机杼。然书论所涉，其有繁芜，要言导学， 需实践。而临池研墨，范本不可或缺；沐手提笔，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蕴精华，名家临书佳作纷呈，择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可观名家临书之心法，或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。“一碑一帖”书系，盖承此任。其每册择一碑或一帖，以名家临书和原碑原帖对照，逐字比较，逐行寻理。习名家笔法，悟经典奥义。一碑一世界，一帖一气象。 《集字圣教序》为唐代长安弘福寺僧人怀仁从内府所藏王羲之行书遗墨中集字而成，后摹勒上石，现存西安碑林。此碑为历代书家所重，是学习行书
在台北故宫博物院，藏有多种宋代有名书家苏轼的珍迹。如《归去来兮辞》，纵三十二厘米，横一百八十厘米。《书杜工部槿木诗卷》，纵二十五点八厘米，横八十点三厘米。《渡海帖》，纵二十八点六厘米，横四十点二厘米。《获见帖》，纵二十七点七厘米，横三十八点四厘米。《江上帖》，纵三十点五厘米，横二十四厘米。《次辩才韵诗帖》，纵二十九点八厘米，横四十六点五厘米。《东武帖》，纵二十八点七厘米，横六十六点一厘米。《一夜帖》，纵二十七点六厘米，横四十五点二厘米。在日本大阪市立美术馆，藏有苏轼书《李白仙诗卷》，纵三十四点四厘米，横一百零六厘米。编者谨选取上述苏轼墨宝，放大印出，供广大读者欣赏、临习。
故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众，全面介绍故宫珍藏历代书法家重要作品的高品质出版物。 本套技法精讲系列丛书辑，是本社针对二○○八年首次出版的五十册《故宫珍藏历代名家墨迹》而特别策划的深度学习与研究名家书法的技法类图书。精选五十册中古代书法大师王羲之、米芾、赵孟頫等人代表性的作品，针对性地聘请对大师作品有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验，分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征（点法、横法、竖法、撇法、捺法、折法、钩法）、偏旁部首（偏旁组合法、难辨字、形近字）、结体特征、同字异形等方面，是一套专为临习与研究名家书法而编写的参考书。
王蘧常（一九○○——一九八九》，嘉兴人，字瑗仲，号明两，别号欣欣老人。曾任上海交通大学、光华大学、复旦大学教授。精通文史哲，着作宏丰，着有：《诸子学派要诠》《先秦诸子书答问》《严几道年谱》《沈寐叟年谱》《秦史》等。 王蘧常诸体皆通，尤其擅长章草。受恩师沈曾植影响，专攻章草，取法独特，不仅师法魏晋以来的章草名帖如《急就章》《出师颂》《月仪帖》等，还从汉简、砖文、瓦当文、陶文等吸取营养，以此来丰富章草的造型。王蘧常坚持以篆书写日记，并以篆书笔法写章草，点画苍茫迟涩，盘旋纠结，圆起圆收，波磔不显，沉着厚重而不失飞扬，结字古雅，具有非常强烈的个人面貌。日本人称“古有王羲之，今有王蘧常”。画家谢稚柳说：“是章草、非章草、实乃蘧草，千年以来一人而已”。 与魏晋以後的章草相比，“蘧
《袁安碑》全称“汉司徒袁安碑”。东汉永元四年(公元92)立。原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村发现，现藏河南博物院。碑高1.53米，宽约0.74米。篆书，共10行，满行16字，下截残损，每行各缺1字，故现存15行字。除第8、10两行为不满行外，其他行下一字均缺（现已考出），仅存139字。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。碑中间有穿，位置较低。袁安碑是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑。 内容主要记载袁安的生平，与《后汉书·袁安传》基本相同，但较简约无赞颂铭辞。碑上有圆形碑穿在第五、六行之间，正当碑中，为汉碑之所仅见。由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典型代表。现代书家费声骞评《袁安碑》：“
本系列丛书精选历代常用碑帖范字加以放大，并配以折页的形式，有别于市面上的其他书法类图书，是本社黑白版《中国历代法书名碑原版放大折页》（常销，）的彩色升级版。既可用于学校、书法培训中心，也可为书法爱好者自学使用。
