《大家书院系列·名碑名帖完全大观:赵孟頫·洛神赋》收录多篇楷书书法作品。书法是中华民族古老而辉煌的艺术。在漫长的历史长河中，众多名家名作共同构建了中华民族书法文化的宝库，且代代承启，递嬗演进，已成为具有世界影响的艺术品种，表现出浓郁的东方神韵。 改革开放30年来，传统书法艺术取得了长足的发展，已成为我国精神文明建设的一道亮丽的风景线。随着书法创作整体水平的提高，人们渴望能深入细致地理解古人留下的碑刻法帖名作。而先贤们留下的碑刻法帖大多为长篇的祭文、文论、书札、碑文、铭记等，其内容、形式与现代生活相去甚远，且由于千百年来风雨侵蚀、捶拓剥落等原因，其中的许多碑帖漫漶或蛀蚀严重，碑帖上有些字已很难辨识。再则许多传世书迹字径很小，其中又夹杂着大量的异体字、古体字甚至早已废弃不用的字，致使
公元二零零三年，故宫博物院将流失八十余载的墨宝《碑帖珍品临摹本：隋贤出师颂》巨资购回，这件国宝终于回归到人民手中。《碑帖珍品临摹本：隋贤出师颂》为隋人书，曾经唐代太平公主收藏，南宋绍兴年间入藏内府，明代曾归王世懋收藏，清初由安岐收藏，后入清内府，中华民国十一年，溥仪以赏赐溥杰的名义将其带出宫外。据方家评介：这件珍迹纵二十一点二厘米，横一百二十七点八厘米，属于早期章草书体，“蚕头凤尾”带有隶书遗痕，“银钧蔓尾”具有草书特征。整体书风规整而不失变化，劲健中见自然飞动之势。为便于读者仔细欣赏和临习这卷珍迹，《碑帖珍品临摹本：隋贤出师颂》编者孙宝文将其原大印出同时，还将其放大和拆行放大印出。
怀素（725—785）唐代僧人、书法家、字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法。他性情疏放，锐意草书，更喜饮酒交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。其书法以狂草名世。其狂草继承张旭又有新的发展，谓以狂继颠并称颠张醉素。对后世影响极大。怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如骤雨旋风，声势满堂，到忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字的境界。虽然如是疾速，但怀素却能于通篇之中，极少失误。与众多书家草法混乱缺漏相比，是在高明得多。怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功于他的极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多：计有《千字文》、《清静经》、《圣母帖》、《藏真帖》《律公帖》、《脚气帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《四十二章经》等。就怀素作品加以研
《大家书院系列·名碑名帖完全大观:赵孟頫·洛神赋》收录多篇楷书书法作品。书法是中华民族古老而辉煌的艺术。在漫长的历史长河中，众多名家名作共同构建了中华民族书法文化的宝库，且代代承启，递嬗演进，已成为具有世界影响的艺术品种，表现出浓郁的东方神韵。 改革开放30年来，传统书法艺术取得了长足的发展，已成为我国精神文明建设的一道亮丽的风景线。随着书法创作整体水平的提高，人们渴望能深入细致地理解古人留下的碑刻法帖名作。而先贤们留下的碑刻法帖大多为长篇的祭文、文论、书札、碑文、铭记等，其内容、形式与现代生活相去甚远，且由于千百年来风雨侵蚀、捶拓剥落等原因，其中的许多碑帖漫漶或蛀蚀严重，碑帖上有些字已很难辨识。再则许多传世书迹字径很小，其中又夹杂着大量的异体字、古体字甚至早已废弃不用的字，致使
《中国历代百部经典书法:伯远帖》为晋代真迹，王珣书，行书纸本，是王给亲友的一通书函。因首行有“伯远”二字，遂以帖名。此帖笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗、飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。历来为后世书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝。《伯远帖》明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》，至清代时归入内府，并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。
《集王羲之书圣教序》，全称《大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书》。因碑前刻有7尊佛像，又称《七佛圣教序》、《三绝碑》、《千王碑》等。唐朝玄奘自贞观三年（629）到印度取经，历时17载，杖策孤征，行程5万里，游历西域十六国，取得大乘真经回归中土；到长安后，翻译经、律、论三藏要经共657部。为表彰其事，贞观二十二年（648），唐太宗李世民亲笔御题《三藏圣教序》。翌年，皇太子李治根据唐太宗的序题写《述三藏圣教序记》。《集王羲之书圣教序》碑收刻了唐太宗序文、皇太子李治记文、唐太宗答敕、皇太子李治答笺及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》等内容，由弘福寺和尚怀仁集右军墨迹钩摹，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌刻。
《集王羲之书圣教序》，全称《大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书》。因碑前刻有7尊佛像，又称《七佛圣教序》、《三绝碑》、《千王碑》等。唐朝玄奘自贞观三年（629）到印度取经，历时17载，杖策孤征，行程5万里，游历西域十六国，取得大乘真经回归中土；到长安后，翻译经、律、论三藏要经共657部。为表彰其事，贞观二十二年（648），唐太宗李世民亲笔御题《三藏圣教序》。翌年，皇太子李治根据唐太宗的序题写《述三藏圣教序记》。《集王羲之书圣教序》碑收刻了唐太宗序文、皇太子李治记文、唐太宗答敕、皇太子李治答笺及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》等内容，由弘福寺和尚怀仁集右军墨迹钩摹，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌刻。
