浙江一直是旅游热门省份，人群对其旅游热度一直不减。本书便精选了浙江热门的景点、美食地、购物地等，为旅游者提供多种出行计划，通过亲历者的体验与攻略，将其精彩纷呈的一面展现出来，让读者可以轻松出行。 为了给游客提供的旅游资讯，本书注重各种资讯的实用性、准确性，以期读者在使用的过程中得到更多的帮助。
《江苏深度游》是一本旨在让您的江苏之行变得更加轻松和有趣的旅行指南。本书分为速读江苏、南京、扬州、常州和镇江、无锡、苏州、苏北七大板块。精选江苏37个热门景点，配以27幅精美的景区手绘图，收集旅行者真实旅行经历，为您在江苏的游览、交通、美食、购物、娱乐等提供多方面解决方案。
本书则以传统的华东黄金旅游线为主题，将南京、扬州、镇江、无锡、苏州、上海和杭州等旅游名城的精华旅游景点，连同千岛湖、黄山景区，共61处景观，分为城市精华线和名山名水线，以导游词的写作形式，形象而生动地展示在读者面前。它既是对华东旅游资源及历史文化的反映，同时又为广大旅游爱好者游赏华东七市和千岛湖、黄山提供了一本参考书。本书具有鲜明的特点： 一是大众化。导游词的写作既要符合导游规范，即以具有丰富表达力的、生动形象的口头语言将专业知识表达出来，又要适合广大读者的需要，因为导游词是讲给游客听的，游客是导游员的讲解对象。因此本书首先在语言的“达意”和“美感”上下功夫，注重优美而不花哨，灵活而不呆板，真正体现，“山河之美，还需导游员用精彩的讲解去点彩赋色”。 二是知识化。随着时代的
本书则以传统的华东黄金旅游线为主题，将南京、扬州、镇江、无锡、苏州、上海和杭州等旅游名城的精华旅游景点，连同千岛湖、黄山景区，共61处景观，分为城市精华线和名山名水线，以导游词的写作形式，形象而生动地展示在读者面前。它既是对华东旅游资源及历史文化的反映，同时又为广大旅游爱好者游赏华东七市和千岛湖、黄山提供了一本参考书。本书具有鲜明的特点： 一是大众化。导游词的写作既要符合导游规范，即以具有丰富表达力的、生动形象的口头语言将专业知识表达出来，又要适合广大读者的需要，因为导游词是讲给游客听的，游客是导游员的讲解对象。因此本书首先在语言的“达意”和“美感”上下功夫，注重优美而不花哨，灵活而不呆板，真正体现，“山河之美，还需导游员用精彩的讲解去点彩赋色”。 二是知识化。随着时代的
这本《美丽乡村安吉》由柯福艳著，为了解开这些问题，本书将基于安吉“中国美丽乡村”建设取得的巨大发展成就，对安吉“中国美丽乡村”的建设背景、指标评价体系、阶段性建设成效、典型案例乡村、实践与启示意义、发展展望等方面进行深入分析和归纳总结，希望为我国其他山区开展新农村建设提供前瞻性的一般借鉴意义。
《畅游南京》参考《南京市“十三五”旅游产业发展规划》提出的旅游发展空间格局，从旅游空间结构的现状出发，尊重而不拘泥于行政区划的界限，以休闲度假为导向，方便相近、相关景区（点）的旅游线路组合，将全市划分为主城文化旅游区、滨江休闲旅游带、江南休闲旅游区、江北休闲旅游区片区，每个片区再根据旅游资源的相似性和旅游线路布局的合理性划分为若干旅游集聚区。
南浔位于浙江湖州市，地处杭嘉湖平原腹地，是浙江省历史文化名镇，北面是太湖，东与江苏省交界，距苏州市仅51公里，乘中巴车12元，途中经过水镇同里。 据〈江南园林志〉记载“以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实为江南所仅见”。 在清代时南浔人根据当地人家财富的多少，以动物形体大小形容为“4象8牛72黄金狗”，财富在1000万以上为象，100万以上为牛，30万以上为狗。 南浔名胜古迹众多，与自然风光和谐融化，既充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气，又洋溢着江南水乡古镇诗画一般的神韵。 南浔自古以来文化昌盛，人才辈出，书香不绝。明代时就有“九里三阁老，十里两尚书”之谚。仅宋，明，清三代，南浔
一直期待有这样一本书——到苏州来旅游的宾客，或是在苏州定居的新苏州人，大家都需要的一本书，一本口袋书、工具书、向导书。来到苏州，去哪里游？看什么，吃什么，买什么？到了某一个点上，能否了解一点“大路货”之外的精粹？能否用简洁、优美的文字娓娓道来？ 叶正亭著，苏雁译的《苏州手册》用自己的双脚漫步于苏州古城、古镇、古村落和小街小巷；用自己的眼睛去观赏苏州的园林之美、景区之美、风光之美；用自己的舌尖去品尝苏州的四季美食、民间小吃、土产特产；用自己的耳朵去倾听苏州人从前的风俗、习俗；用自己的双手去与苏州古人、先人、贤达握个手；用自己的心去体会苏州的古往与今来、传承与创新；用自己的笔，连着思绪，写出一篇篇小文，飞出一只只蝴蝶…… 这是一篇篇你在“百度”、互联网上查不到的文章，《苏州手
这本《美丽乡村安吉》由柯福艳著，为了解开这些问题，本书将基于安吉“中国美丽乡村”建设取得的巨大发展成就，对安吉“中国美丽乡村”的建设背景、指标评价体系、阶段性建设成效、典型案例乡村、实践与启示意义、发展展望等方面进行深入分析和归纳总结，希望为我国其他山区开展新农村建设提供前瞻性的一般借鉴意义。
该怎样赞美江西 人文圣地、山水锦绣，还是革命摇篮 是，却又不全是 江西的美 不惊艳却深刻 需慢慢品味 悠悠赣江 荡涤出落霞与孤骛齐飞的吟唱 巍巍井冈山 该怎样赞美江西 人文圣地、山水锦绣，还是革命摇篮 是，却又不全是 江西的美 不惊艳却深刻 需慢慢品味 悠悠赣江 荡涤出落霞与孤骛齐飞的吟唱 巍巍井冈山 流传着多少革命传奇 秀丽婺源 幻化出梦境般的田野 古朴景德镇 延续着天青色的烟雨 江西就如同一个邻家姐姐 给你讲婉转动听的故事 带你看壮阔磅礴的景致 江西，风景这边独好
该怎样赞美江西 人文圣地、山水锦绣，还是革命摇篮 是，却又不全是 江西的美 不惊艳却深刻 需慢慢品味 悠悠赣江 荡涤出落霞与孤骛齐飞的吟唱 巍巍井冈山 该怎样赞美江西 人文圣地、山水锦绣，还是革命摇篮 是，却又不全是 江西的美 不惊艳却深刻 需慢慢品味 悠悠赣江 荡涤出落霞与孤骛齐飞的吟唱 巍巍井冈山 流传着多少革命传奇 秀丽婺源 幻化出梦境般的田野 古朴景德镇 延续着天青色的烟雨 江西就如同一个邻家姐姐 给你讲婉转动听的故事 带你看壮阔磅礴的景致 江西，风景这边独好
《亲历者·中国省区系列》，分33册，除香港、澳门合并成—册外，其他每个省级行政区均单独成册，大部分分册篇幅超过600页，旨在为旅行者提供最深度、最实用的旅行指南。本丛书旅游点收罗齐全，旅游圈划分合理，重点景点攻略详尽．城市资讯丰富实用。丛书还设有速读省区、解读省区等板块，让读者更快、更深认识各地。此外，本丛书还通过易查的地图、简洁的版式、精美的图片，凸显亲和度，让亲历者的经验能程度地与读者共享。
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《亲历者：苏州深度游Follow me》以深度游为主旨，致力于为旅行者提供实用的旅行指南。 《亲历者：苏州深度游Follow me》的城市分册，精选全国热门的旅游城市，包括苏州、丽江、南京、厦门、广州、深圳、成都、大连、青岛和杭州，共十个分册。各分册所选择的景点不求全面，只遴选具价值的旅游目的地.与读者分享旅行之本意。 《亲历者：苏州深度游Follow me》通过大量的亲历者点评、丰富的手资讯、精美的景区示意图，大程度地与读者分享亲历者的旅行体验，期望能更好陪伴读者践行深度旅游之精髓。
网师园是全国重点文物保护单位，是典型的江南私家园林。她通体氤氲着浓浓的隐逸之气，素以小巧精致、淡雅明快著称于世，无处不透隐隐透露出苏州人的美学趣味和吴地文化品格。 为了让您的网师园之游臻于，我们设计了两条游览路线供你选择；园内各处景点，我们也将一一循序介绍。当您在水池边小憩之时，还可以随意浏览书中关于该园的艺术赏析文章、名人轶事和一组美文。
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由晚清旅沪文人葛元煦撰著、出版于光绪十三年（1887）的《沪游杂记》，是介绍上海开埠初期历史变迁的最早出现的较成系统的名著之一。全书四卷，以生动可读的语言，记叙了上海开埠后40余年间沪上行政机构、市政建设、商肆货物、交通工具、地方物产、园林寺观、社会生活、民俗风情及黑幕恶薮等各个方面，在当时为旅沪人士充当了良好的文字导游，又为后人提供了近代上海的丰富翔实的重要史料。
《发现者旅行指南:江苏》以很佳的文字、图片将上海呈现给您，给您身临其境的感受。作者以其独到的眼光为您精选了当地的特色景点，同时还囊括了游客在当地的购物、娱乐、就餐、旅游、交通、民俗风情等诸多信息，并附有较为详细的地址、电话等资料。
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《亲历者：苏州深度游Follow me》以深度游为主旨，致力于为旅行者提供实用的旅行指南。 《亲历者：苏州深度游Follow me》的城市分册，精选全国热门的旅游城市，包括苏州、丽江、南京、厦门、广州、深圳、成都、大连、青岛和杭州，共十个分册。各分册所选择的景点不求全面，只遴选具价值的旅游目的地.与读者分享旅行之本意。 《亲历者：苏州深度游Follow me》通过大量的亲历者点评、丰富的手资讯、精美的景区示意图，大程度地与读者分享亲历者的旅行体验，期望能更好陪伴读者践行深度旅游之精髓。
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佛教在公元前6世纪-公元前5世纪诞生于印度。公元前后传入中土。经过相当时期的传播和发展，逐步在中国繁衍扎根，深刻地影响了华夏2000余年的历史文化。从杨衒之《洛阳伽蓝记》和杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等记载的情景来看，隋唐时期。佛教的发展到达鼎盛。 灵隐寺始建于东晋咸和初年（公元326-328年），至今已有近1700年的历史。初创时。佛法未盛，一切仅具雏形而已。至南北朝梁武帝时，赐田扩建。殿宇初具规模。唐末“会昌法难”，灵隐寺僧散寺毁，一度沉寂。直至五代吴越王钱缪时永明延寿大师奉旨重兴。新建石幢、千佛阁、法堂及百尺弥勒阁。扩建僧舍达1300多间。南宋宁宗嘉定年间（公元1208-1224年），朝廷品定天下丛林为“五山十刹”，灵隐寺为五山之二。
佛教在公元前6世纪-公元前5世纪诞生于印度。公元前后传入中土。经过相当时期的传播和发展，逐步在中国繁衍扎根，深刻地影响了华夏2000余年的历史文化。从杨衒之《洛阳伽蓝记》和杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等记载的情景来看，隋唐时期。佛教的发展到达鼎盛。 灵隐寺始建于东晋咸和初年（公元326-328年），至今已有近1700年的历史。初创时。佛法未盛，一切仅具雏形而已。至南北朝梁武帝时，赐田扩建。殿宇初具规模。唐末“会昌法难”，灵隐寺僧散寺毁，一度沉寂。直至五代吴越王钱缪时永明延寿大师奉旨重兴。新建石幢、千佛阁、法堂及百尺弥勒阁。扩建僧舍达1300多间。南宋宁宗嘉定年间（公元1208-1224年），朝廷品定天下丛林为“五山十刹”，灵隐寺为五山之二。
