这是“拾味台北”系列的第二本。作者是台湾美食家，也是一个有文艺范儿的设计师。在本书中，作者精选了十个触碰心灵的文化创意中心、规划出十条轻松惬意的户外慢游路线、详细介绍十个尽享夜生活的日不落、十个养在深闺的设计师酒店，还有让血拼一族high到极致的十个台北商圈。这不仅仅是本攻略型的宝典，作者的每一份介绍都浸透着浓浓的文化味儿，每一个文字背后都充满着温暖和爱。作者希望透过这本书，让大家品味真正台北的吃喝玩乐，体验真正属于台北的美好，让旅游不只是浮光掠影、让旅游不只是走马看花，去体会真正的风土人文气息，为这里的物华欢呼，为这里的人文感动。
本书邀请了北大清华知名教授做顾问，由从事编辑、历史研究工作多年的北大清华毕业生写作撰稿，力求真实生动展现两校的百年风华与校园的人文及自然之美。书中作者以游客的视角、游记的方式，带着读者漫步今日的北大、清华。透过北大、清华的历史、自然、人文景观，全方位、立体地介绍这两座百年名校。读者读过此书如拂开北大清华尘封的历史画卷，与北大、清华过去及现在风流人物"零距离"对视，感受百年名校的人文风采。读者即使没有机会到清华、北大一游，翻阅这本书，也是进行了一次"心灵之旅"。本书分别配有北大、清华游览地图，更可为读者提供一份详细的北大清华游攻略。
本书带读者领略历史上的孔子，论语中的孔子，世界的孔子，身边的孔子和你心目中的孔子。从各个角度全方位的认识孔子感受孔子文化在世界的影响和魅力。游览万世尊享的 天下*庙 孔庙，诗礼传家 天下*家 -- 的孔府和慎终追远 天下*林 ---孔林。
龟兹文化遗产旅游地的历史文化和民族文化与旅游有密切的关系，旅游本身也是一种大规模的文化交流。吴培钦、杨兆萍编写的《龟兹文化遗产旅游地开发模式研究》从龟兹文化的历史渊源、文化要素内涵和体系结构等方面深入分析了龟兹文化体系的构成，龟兹文化遗产价值，并对龟兹文化遗产旅游资源的特征和资源评价等方面进行了阐述，提出了龟兹文化遗产旅游地开发的适宜模式，并尝试用系统模拟的方法对龟兹文化遗产旅游地旅游开发进行了实证分析，提出了龟兹文化遗产旅游地保护开发的对策建议，为文化旅游开发提供理论依据。
千姿百态的典雅的园林，雄伟的建筑，辉煌的古迹，美丽的传说等，是大自然馈赠人类的丰厚礼物。《江山览胜--中华名胜文化撷萃》讲述了绚丽多彩的文化遗迹，是五千年文明史的深厚积淀，一幢富丽堂皇的宫殿，一幅苍劲雄浑的碑碣，是祖先留下的珍贵财产的形成与演变过程。 《江山览胜--中华名胜文化撷萃》由杨玉峰编著。
刘蒙林、孙利中编著的这本《内蒙古古城（全彩图文版）》以点带面，选择部分古城为代表，分别从其建城背景、建筑布局、区划沿革、经济状况、社会生活、出土文物、 寺庙、民间传说等方面加以概述。《内蒙古古城（全彩图文版）》意在面向大众的普及性介绍，不做专门研究与考证。
本书是“细说中国文化”系列丛书的一种。编者应用“细说”理念，通过编写体例、图片和艺术设计等多种要素的有机结合，从民俗起源、传承演变、文化内涵、地域特色等多种角度，全面地、深层次地解析中国民俗，立体展现中国民俗的来龙去脉和精神特质，让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。
本书是对江西古塔、古桥进行专门介绍的一书。 江西地处我国南方，溪流、沟谷广布，赣民们为架设与外界畅通的通道。建造了许许多多的古代桥梁，大大小小、形形式式的桥梁，沟通了交通。便利了生活。江西古桥在建造上，多采取就地取材的特点，因而多以木质和石质为造桥的原材料。大致说来，也有以下几种样式，一是石梁（拱）桥，这类桥在我省分布广，无论山区、丘陵，还是平原都大量存在，只要需要就架设。保存也为完好，或以石板平铺作为桥面，或设半月状，既有利于丰水期过水。亦增加了桥的美感，或在较长的桥上建有廊屋，形成廊桥。二是木梁（拱）桥，这类桥大都建造在我省山区、丘陵地带的溪流之上，一般以石墩为基，加以木梁，铺设木板而成，亦有整桥都以木头为原材料的；或设以拱状，大体与石梁（拱）桥建造理念相同，此类桥保
《中国遗产之旅-天坛》天坛位于北京城东南部，为明清两代帝王天祈谷的祭坛，是我国和世界上现存*的古代祭祀性建筑群。 天坛是明成祖朱棣为把都城由南京迁到北京下诏于永乐十八年（1420）建成。初期，用于天地合祀，名天地坛。嘉靖九年（1530）更改礼制，在京城的北郊、东郊、西郊分建“方泽坛”（地坛）、“朝日坛”（日坛）、“夕月坛”（月坛），实行天、地、日、月分祀制，原来的天地坛*祭天，改名天坛。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，占地273公顷，建筑布局呈“回”字形，有垣墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端，圜丘坛在南，祈谷坛在北，两坛之间由一座长360米，宽30米，高约4米的丹陛桥相连，使其和谐统一，浑然一体。在中轴线西侧建有斋宫，是皇帝举行祭祀礼前进行斋戒时居住
