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《冰鉴》，取以冰为镜，能察秋毫之义，是曾国藩一生重要的杰作之一，其家人、鉴人的深邃思想和实用方法全存于该书中。虽然该书只有短短的两千多字，却包含了无穷的智慧，融会了中国几千年来察人、鉴人的精华。中国台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中就曾谈到： 有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩 看相 的学问 《冰鉴》这一部书。 《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深。它从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与活度、和谐与协调、丰次与取合等等。
《冰鉴》，取以冰为镜，能察秋毫之义，是曾国藩一生重要的杰作之一，其家人、鉴人的深邃思想和实用方法全存于该书中。虽然该书只有短短的两千多字，却包含了无穷的智慧，融会了中国几千年来察人、鉴人的精华。中国台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中就曾谈到：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩“看相”的学问——《冰鉴》这一部书。” 《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深。它从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与活度、和谐与协调、丰次与取合等等。
宽容——和谐一生的秘诀 宽容能成就伟大，宽容是自我思想品质的一种进步，也是自身修养、处世素质与处世方式的一种进步。本书从以下八个方面阐述了宽容的内涵：宽容就是要胸怀博大、宽容就是要善待自己、宽容就是要谦忍退让、宽容就是要学会忘却、宽容就是要为对方着想、宽容就是要以情管人、宽容也要有原则。 淡定——影响一生的心态 淡定是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范，一种达观的生活态度，一种超然的人生境界。本书从以下几个方面阐述了淡定的内涵：淡对浮华才是福；有了理解和爱，所有的错都云淡风轻；把握分寸，一切淡定；等等。 舍得——受用一生的智慧 “舍得”二字源于佛家语，早见于《了凡四训》。“舍得”饱含着精深的人生顿悟和老练的处世哲学。本书从心态、修身、处世、职
在中国漫长的封建专制社会，形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。 而官场则是在这各种“场”中，代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态，淋漓尽致地展示着人性的真实。当然，不论是何种场，也都有相应的游戏规则。人在社会中生存，就必须遵守这些特定的规则，忽视或是践踏约定俗成的规则，只能是给自己找麻烦，使自己的人生充满艰难，除了延迟自己抵达目标的时间而外，并无助益。就是说，人无时无刻不受到各种规则的约束，尤其是身处官场，更是不由自主。官场的规则，谁也不能三言两语说得清楚。不过，大家都心知肚明，心照不宣。
《厚黑学》是由李宗吾先生自民国元年(1912年)开始创作的一系列文章结集而成，进而形成了一股厚黑理论热潮。自问世以来，毁誉参半，但人们都认可其为不可多得的奇书。20世纪80年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。大陆读者也对该书渐有了解，研究也逐步深入。
器虚则注之，满则覆之，木小则培之，大则伐之。故虚可处，满不可处也；小可处，大不可处也。 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可汉是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。 修身，则道立；尊贤，则不惑，亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝。
聪明的老板用人，能够使部属和员工心甘情愿地为自己吃苦卖命，努力上进，虽九死而犹未悔。而要做到这一点，就必须掌握真正的用人诀窍。从松下的身上，我们不仅可以看到他的人格魅力，更可以看到他运用自如、从容不迫的为人处世艺术。有成功的前辈给我们的教诲，我们何不静下心来细细品味、深加吸收，进而提高自己的用人之道及为人处世艺术呢？
方是做人之本，圆是处世之道，方圆之道即是立世之本。“智圆行方”被古人当作境界极高的人生道德和智慧，许多人以此为治家之道。做人要有脊梁.有血性，要有金戈铁马、挥斥方遒的志向和气度；但又不可墨守成规，拘泥于形式，要有圆融处世、适应社会潮流的柔韧。在为人处世的过程中，方圆有度。该方时方，该圆时圆，才能圆润通达，玩转乾坤。可以说，方圆智慧是为人处世的永恒智慧。 方是原则，圆是机变，方圆之遒即是成功之遵。能够建大功立大业的人.大多都是能谦虚圆滑，灵活应变的人，凡是惹是生非、遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗。不肯接受他人意见的人。这样的例子在中外历史上比皆是。正如孔子所说：有向学之志的人，未必能取得某种成就；取得某种成就的人，未必做每件事都合乎原则；做每件事都合乎原则的人，未必
