本书的基本论点是，以往亚里士多德哲学传统的那著述家们的看法是正确的，至少其中的大多数是正确的。他们确立的基础性原则不仅可以对他们那个时代的罗马法作出的解释，而且对于现代私法来说亦复如此。的确，有止匕问题他们并没有考虑到，比如我们所说的妨害法；还有一些问题他们无法解释，例如我们所说的严格责任。但是，如果我们考察他们确立的那些基础性原则，仍然可以找到这些问题的解决之道。 《私法的基础》是戈德雷教授继《现代合同理论的哲学起源》之后又一部民法哲学论著。作者完全打通大陆法系与普通法系之间的樊篱，透彻地分析了西方法律中关于财产、合同、侵权和不当得利的理论。作者提出，在这些法律领域中仔在一种共同的原则，并月可以用这些原则解释卜述法律领域的历史和发展。这些潜在的原则可以成为一种共识。这些
作者从全球法律服务的实践理性出发，向读者介绍“一带一路”倡议的价值理念与生动实践。全书以问题为导向，概览相关国家与国际商事法律治理，探索“一带一路”建设在国际法治中的纠纷解决机制。重点介绍“一带一路”国际商事调解互联网系统）及其“线上线下”对接与“诉讼调解”对接机制。创新全球合作模式，推崇“化干戈为玉帛”的东方智慧，共建“人类命运共同体”。既是“一带一路”建设争端解决服务的创新之作，也是对互联网国际商事调解的探索之作。
作者从全球法律服务的实践理性出发，向读者介绍“一带一路”倡议的价值理念与生动实践。全书以问题为导向，概览相关国家与国际商事法律治理，探索“一带一路”建设在国际法治中的纠纷解决机制。重点介绍“一带一路”国际商事调解互联网系统）及其“线上线下”对接与“诉讼调解”对接机制。创新全球合作模式，推崇“化干戈为玉帛”的东方智慧，共建“人类命运共同体”。既是“一带一路”建设争端解决服务的创新之作，也是对互联网国际商事调解的探索之作。
该书是冯迈伦教授在其1996年海牙国际法学院演讲的基础上增删而成，作者自谓为“半个世纪从事教学与研究的果实”。全书分为三个部分，部分是讨论国际民事管辖权的基本理论问题，涉及到国际民事管辖权的存在理由，主要类型；国际民事管辖权规则设计的政策考量；作为普通法系代表的美国和作为大陆法系代表的德国的民事管辖权理论产展的历史。第二部分是对国际民事管辖权中的基本原则和管辖权依据进行了深入分析，如国际民事管辖权中“原告就被告”原则与一般管辖权制度，国际民事管辖权中的同意与协议管辖、推定管辖制度，国际民事管辖权冲突的协调与禁诉令、不方便法院、平行诉讼规则。
本书分为五章，约计25万字。 章为国际民事诉讼管辖权概述，涉及三个主要问题，一是国际民事诉讼管辖权在国际民事诉讼中的地位和作用，二是国际民事诉讼管辖权与国际民商事争议法律适用的联系；三是国际及其财产司法管辖免权的理论与实践。 第二章为国际民事诉讼以管辖权之确定——直接国际民事诉讼管辖权，主要从三个层次展开论述，首先涉及国际民事诉讼管辖权行使的基础，一般而言，包括国籍、住所或居所，物之所在地、法律行为地等传统依据，同时也发展了当事人协商，限度地接触等现代依据，然后选择若干能够代表英美法系和大陆法系特点的国家，分别介绍了这些国家在确定国际民事诉讼管辖权依据方面的立法和实践，第个层面是从当代四个较在影响力的国际条约入手展开的，这些条约在有关国际民事诉讼等管辖权依据的确定方面虽不
研究实践、服务实践、引导实践，应是我国未来国际私法研究的一项重要指导原则。司法实践在我国国际私法的现代化进程中发挥了重要作用。对中国国际私法的司法实践进行回顾、总结，发现、研究问题，并提出解决问题的合理建议，为中国法院更好地审理涉外民商事案件建言献策，这应该不失为一种探寻中国国际私法实践出路的模式和路径之一。 本书着重考察2001～2010年间中国国际私法的司法实践，分析中国国际私法的现实动态，夯实中国国际私法发展及深入研究的基础，进一步推动中国国际私法司法实践的发展。
本书的基本论点是，以往亚里士多德哲学传统的那著述家们的看法是正确的，至少其中的大多数是正确的。他们确立的基础性原则不仅可以对他们那个时代的罗马法作出的解释，而且对于现代私法来说亦复如此。的确，有止匕问题他们并没有考虑到，比如我们所说的妨害法；还有一些问题他们无法解释，例如我们所说的严格责任。但是，如果我们考察他们确立的那些基础性原则，仍然可以找到这些问题的解决之道。 《私法的基础》是戈德雷教授继《现代合同理论的哲学起源》之后又一部民法哲学论著。作者完全打通大陆法系与普通法系之间的樊篱，透彻地分析了西方法律中关于财产、合同、侵权和不当得利的理论。作者提出，在这些法律领域中仔在一种共同的原则，并月可以用这些原则解释卜述法律领域的历史和发展。这些潜在的原则可以成为一种共识。这些
网络消费是现代国际社会日益普及的一种社会现象。随着全球电子商务的不断发展，网络消费交易日益纷繁复杂，网络消费纠纷频频发生并成比例递增。加之高新科技的飞速发展和网络技术的日益普及，网络消费者的经济弱势地位更加明显，其合法权益经常遭受不法网络商人的侵害。因此，保护电子商务中消费者的合法权益是当今世界各国政府及法学界正面临的一个崭新的课题。深入探讨和研究电子商务中消费者保护的法律制度，对于网络消费者保护实践日益丰富而相关立法却暂付阙如的中国来说，其理论价值和实践意义尤为深远。《电子商务中消费者保护的国际私法问题研究》运用比较的方法对电子商务中消费者保护法的历史演进、法律冲突、管辖权、法律适用和争端解决机制等问题作了比较全面、深入的研究。 本书共分六章。章主要从分析因特网和电子商
《韩德培文集》(武汉大学人文社会科学资深教授文丛)2007年8月曾由武汉大学出版社出版，分七编全面而系统地收集了反映韩德培先生一生法律思想与学术精神的文章、诗集与挽联及对韩老先生的评论与专访。这次我杜将此文集收于武汉大学百年名典，并在此基础上精心筛选了能体现韩老先生重要学术成果及法制建设思想的系列文章，重新进行了系统归纳，将原书中的注释做了规范调整，对个别文字与标点错误做了订正。特此说明。
私法自治作为民法的最高指导原则，在国家与社会关系起了巨大变化的二十世纪，并没有任何动摇；刚好相反，人类在走入新世纪时，对于这样的一个大原则似乎有了全新的领悟，导航政府、管制革新、伙伴关系、第三条路，只是从不同角度描绘同一个愿景：让个人有更大的决定权，也承担更大的责任。当国家的管制从实体转移到程序后，自治的规模大幅扩张，管制的规模却未见减少，可以说是自治中有管制，寓自治于管制。公私法因为理念趋同而走向有机的组合，对于这两大领域的立法和释义学都是前所未有的挑战，世纪交会之际，只见到处都是在翻修民法，台湾的财产法修正堪称大潮流下的小支流，但我们有没有正确掌握方向？这本书整理了作者的分析，整体财产法的趋势观察，大陆立法可以参考的台湾经验，公平法在行政和民事执行上的适当功能分配，侵权
罗马法的历史广而言之可上溯到公元前750年罗马建城，下及1453年君士坦丁堡被土耳其人攻占，如此，罗马法有2203年的时间跨度。而基督教即使从出生开始算，也只是以公元0年为起点。从392年狄奥多西一世确认基督教为罗马帝国的国教开始算，其历史也比罗马法的历史短了一大截。所以，开初是异教法的罗马法是如何基督教化的?是一个吸引人的问题。汪琴的这本书为我们给出了这方面的答案。况且，所有的异教法都要基督教化才能适用于一个基督教社会吗?汪琴的答案似乎是并不尽然，人法的多数规则诚然需要基督教化，但多数物权法规则和债法规则并无基督教化的必要，……这样我们就获得了异教法与基督教法在许多领域的兼容性，正是这种兼容性的存在，才会让欧洲的新的基督教社会不至于抛弃过去的罗马法传统另起炉灶，而是采取“搬进旧屋，打扫装修”的
