本书系统介绍了毛泽东的《论持久战》关于抗日战争的制胜之道：抗日战争是敌强我弱的战争，我军在战略上应当采取内线的防御的持久战，“速胜论”是错误的；我弱中有强，日强中有弱，扬我之长能克日之所短，“亡国论”是错误的；战略上内线的防御的持久战，在战役战斗中就必须是进攻的、速决的、外线的作战，集中优势兵力歼灭分散之敌，积小胜为大胜；经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段及与之相适合的作战形式，最终战胜敌人。毛泽东创造的持久战论及其一整套战略战术，是以弱胜强战争指导的科学指南，其方法论具有普遍意义和不朽价值。
《论十大关系》是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体独立探索适合中国国情的社会主义建设道路的开山之作，是运用辩证唯物主义世界观和方法论阐述社会主义建设规律的典范。本书对《论十大关系》的创作背景、形成过程、文本内容、历史地位及其后续发展进行了梳理和解读，揭示了《论十大关系》对当今新时代中国特色社会主义建设的启示意义和现实价值。
本书作者在研读马克思主义经典作家原著的基础上，结合世界近代以来的民族现象和国际共产主义运动实践，对经典马克思主义民族理论的基本观点、内容和方法作出阐释。本书认为，经典马克思主义民族理论是一个完整的理论体系，是科学社会主义的有机构成，始终立足无产阶级革命和国际主义立场，坚持唯物主义的基本观点和主要方法，是中国特色社会主义民族理论发展的源泉。本书既是经典马克思主义民族理论的研究专著，也是学习马克思主义民族理论的一本基础读物。
本书认真贯彻 马克思主义中国化之新飞跃 和 马克思主义基本原理同中国具体实践相结合、同中华优秀传统文化相结合 这一时代主题，努力探讨传统学术的精华通向唯物史观的内在逻辑和剖析典型性命题，展现中国智慧的光彩。 本书探讨了如下三大主题： 中华优秀传统文化与马克思主义相贯通的内在逻辑；优秀传统文化的魅力和特性；为了大力弘扬传统文化所应具有的使命情怀。 为系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，作者通过创造性阐释，系统深入而又亲切有味地论述了展现传统文化独特魅力的新视角、史学经典与中华民族文化基因的锻造、传统文化向近代文化转变的内在动力。
本书系统梳理了马克思主义经典作家关于国家学说的理论变迁脉络，详细论述了马克思主义国家学说的起源，无产阶级专政思想由理论形态向实践形态和国家制度形态的跨越，尤其是对马克思主义国家治理理论中国化进行了全面梳理，比较完整地呈现了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等几代党和国家领导人关于国家治理方略的理论探索与生动实践，是一部具有历史唯物主义和辩证唯物主义视角的学术著作，彰显了中国作为一个社会主义国家在探索新型的国家治理模式上的历史性、时代性、开放性、现代性。
本书围绕“让马克思主义成为一种生活方式”这一创新见解，从三个维度加以深入探讨和论证，将作者35年来学习研究马克思主义的心路历程和思考探究，与哲学社会科学领域名家大家践行马克思主义的实践相呼应；对于长期以来思想理论界围绕热点焦点问题的研究探索，以马克思主义指导生活实践的典型事例为印证；基于对自觉运用马克思主义指导日常生活相关事例的剖析与思考，探讨真学、真信、真用马克思主义的内在机理。在此基础上，提出了循马克思主义大道做小事、马克思主义大众化行胜于言、追求美好事业的人永远年轻、现实社会需要高素质的普通人、马克思主义是教人经得起磨练的人生之学等思想观点，探索马克思主义成为一种生活方式的内在机理、中介桥梁、外在机制和实践路径。
刘同舫等著的《青年马克思政治哲学思想研究(精)》在政治哲学层面，以自由为出发点和立足点，以 哲学共产主义 为终结点和逻辑结论，把青年马克思的博士论文、《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判》及其导言和《1844年经济学哲学手稿》作为核心文本，把 宗教―政治―哲学 命题之间的层层推进关系作为论述对象，以 人的解放 为统领，厘清 犹太人问题 、自由与 哲学共产主义 之间的内在关系，分析马克思以 共产主义运动 实现和护卫 人类自由 的精神旨趣，展现和总结 哲学共产主义 的实现方式。
本书是阿尔都塞写于1976年的重要哲学遗稿，可以看作是《论再生产》的哲学续篇。在这部遗稿中，阿尔都塞以得到他本人发展的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中带来的革命，不在于创立一种新哲学，而在于开启一种新的哲学实践。阿尔都塞在书中还尤其根据自己的哲学观，对哲学的体系性及作为西方传统哲学核心问题的认识论和存在论作出历史性考察，并借助伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等伟大唯物主义哲学家的思考和“没有主体的过程”这个唯物主义范畴，解构了人们围绕认识论和存在论提出来的一系列假问题，把它们揭露为一场彻头彻尾的理论欺骗。本书及其姊妹篇《写给非哲学家的哲学入门》代表阿尔都塞对自己哲学观的最后总结，它们
本书关于马克思主义理论的研究富有原创性与思辨性，对辩证法、矛盾、知识、阶级和资本主义等核心概念展开了深入探讨。两位作者对当前马克思主义主流思想的认识基础做出了非常细致的理论分析，并对如阶级结构、企业理论、市场经济国家等重要概念做出了新的阐述，在方法上注重运用扩展和批判。值得注意的是，书中着重驳斥了各种形式的经济决定论，进而对马克思主义思想做出了全新的构建。本书的目的是构建马克思主义理论的基本框架。马克思主义理论与其它理论有很大不同。我们对马克思主义理论的阐释是建立在它与其他马克思主义传统内和传统外理论的差异性上。对它的表述，在某种程度上也是致力于使其能同时与马克思主义和非马克思主义读者进行交流。
《马克思主义文艺理论研究（第2辑2012）》是马克思主义理论研究学科与建设丛书的一本，本书包括马克思主义文艺理论与当今时代，第二部分马克思主义文艺理论中国化问题，第三部分西方马克思主义文艺理论与文化研究。本书选择的都是在期刊上发表的比较成熟的文章。
本书围绕“让马克思主义成为一种生活方式”这一创新见解，从三个维度加以深入探讨和论证，将作者35年来学习研究马克思主义的心路历程和思考探究，与哲学社会科学领域名家大家践行马克思主义的实践相呼应；对于长期以来思想理论界围绕热点焦点问题的研究探索，以马克思主义指导生活实践的典型事例为印证；基于对自觉运用马克思主义指导日常生活相关事例的剖析与思考，探讨真学、真信、真用马克思主义的内在机理。在此基础上，提出了循马克思主义大道做小事、马克思主义大众化行胜于言、追求美好事业的人永远年轻、现实社会需要高素质的普通人、马克思主义是教人经得起磨练的人生之学等思想观点，探索马克思主义成为一种生活方式的内在机理、中介桥梁、外在机制和实践路径。
本书是阿尔都塞写于1976年的重要哲学遗稿，可以看作是《论再生产》的哲学续篇。在这部遗稿中，阿尔都塞以得到他本人发展的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中带来的革命，不在于创立一种新哲学，而在于开启一种新的哲学实践。阿尔都塞在书中还尤其根据自己的哲学观，对哲学的体系性及作为西方传统哲学核心问题的认识论和存在论作出历史性考察，并借助伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等伟大唯物主义哲学家的思考和“没有主体的过程”这个唯物主义范畴，解构了人们围绕认识论和存在论提出来的一系列假问题，把它们揭露为一场彻头彻尾的理论欺骗。本书及其姊妹篇《写给非哲学家的哲学入门》代表阿尔都塞对自己哲学观的最后总结，它们
