这是一本足以改变你思维世界的小书。美国著名逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼，将一门宽广、深奥的逻辑科学以贴近生活、通俗易懂、妙趣横生的语言娓娓道来。它既没有刻板的理论教条，也不是正规的教科书，而是一本必的现实指南。作者在书中告诉我们，生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带你进入精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生的思维交锋，跨过无处不在的逻辑陷阱，让你沉醉其中，欲罢不能。
亚里士多德的伦理学是一种善爱乐的幸福伦理学：善、爱、快乐是三个一级概念，当这三者都基于美德就统一起来了，达至至善就是幸福这个 概念。伦理学总是追求至善-幸福，这是由美德来体现的，美德是真正的善，幸福就是美德的成全活动，从而是美德伦理学；幸福也是有爱的和快乐的，真正的美德才会产生真正的爱和真正的快乐，是爱与乐的伦理学；幸福只有在一个良好治理的城邦中才能达到，伦理学是广义政治学的一部分。《尼各马可伦理学》10卷书的行文次序也大致是美德、爱与快乐的先后次序： 卷概要地讨论了幸福，第2-7卷讨论美德（包含伦理美德、思虑美德、不自制），第8-9卷讨论爱， 0卷1-5章（及第7卷11-14章）讨论快乐， 0卷6-9章总结了两种幸福。
“底层逻辑”来源于不同中的相同，变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑，只有探寻到万变中的不变，才能动态地、持续地看清事物的本质。 在《底层逻辑2》中，刘润与你分享商业世界的底层逻辑，并用幽默的语言展示了数学的“魔力”，为你带来洞察之眼、深思之心。 希望你在看透商业的本质后，能在商业世界里走得更远、飞得更高。
我们生命中都有一些想要改变的地方，而且也不是没有尝试过！你有多少次诚心诚意地立志，却在起初的热忱消退后，回复到注定失败的习惯或模式？我为什么不能改变？我到底有什么问题？为什么这么多自我改进的方案、节食、锻炼，都无法产生永*或至少长期的改变？所谓“自我提升”的书籍、录音带、研习会等等的问题，在于他们告诉你需要做什么，甚至告诉你如何做，但没有给你所需的“能力”去做！你若是能够凭借一己之力改变，早就已经做到了，但是你做不到。所以你需要一个 大的外力介入，那就是你需要神之处了！神能够使你从里到外、彻头彻尾。 本书作者 牧师从 汲取简单而有力的真理，实际指引你具体的改变型态，并将你与渴望作改变的“能力”连结起来。他告诉我们，神大能的产物就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温
能高效地自主学习、成功地沟通说服、清晰地讲解一件事的人有什么共同之处？答案是：他们都掌握了让大脑又快又好地接收信息的诀窍。本书用简明易懂的图像、游戏、谜题和测验形式介绍了12个源自认知科学的原理，告诉你如何把输入大脑的内容牢固地留在那里。本书行文轻松诙谐，是书中原理优选的范例，能帮你在需要沟通的场合提高自己的影响力，多管齐下地进行精准、高效的输出。无论你是要宣讲PPT、授课、主持会议还是自学知识，本书都能让你耳目一新，明白如何才能让大脑快速理解、认可并记住信息。同样，这些认知原理也能帮你绕开别人挖的坑，不被铺天盖地的营销洗脑，在信息噪音中保持独立思考的能力。
《新教伦理与资本主义精神》（The Protestants Ethic and the Spirit of Capitalism）是马克斯韦伯 知名的著作之一。在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯提出了一个知名的论点：那就是清教徒的思想影响了资本主义的发展。一般 的传统往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么这种观念没有发生在新教里发生呢？韦伯在这篇论文里解释了这个悖论。 韦伯在该书中论述 观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的生成关系。全书正文分上下两篇。韦伯力图使用新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子阐述一个事实，即资本主义兴业兴趣和成功率与 教新教背景存在着某种相互关系：新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量，从而成为现代理性资本主义兴起的精神动力，也是
股票交易员如何通过练习身体扫描、准确描述感受等训练，大幅提升业绩？医生如何通过把自己的身体当作雷达捕捉患者无法用言语表达出的病情，达成更准确的诊断？普利策奖得主如何在一面墙上绘制错综复杂的写作大纲，从而完成厚达4000页的历史巨著？管理者如何挣脱《乌合之众》带来的偏见，大大提升应对当今社会复杂性的能力？事实上，更好的思考，意味着更少地使用大脑，学着把整个世界变成你思维的延伸，你将获得超越性的思考能力。AGI时代呼啸而来，面对人机协作的生存周期，重新理解大脑的个体意义具体而深远。大脑不是计算机、肌肉，而是喜鹊，这个形象的比喻揭示了“思考”的原理——延展思维决定思考力。延展思维的本质是情境认知的扩展，思考力来自在具体场景中的刻意练习。去建立延展思维的场景智慧，我们才能真/正进入人机共生的
《批判性思维通识课：正确思考的方法》创新性地揭示出批判性思维内部暗含且相互交织的4条线索： （1）思维线索。所有的思考过程都包含问题、结论、前提、未表达前提等核心要素。 （2）论证线索。将论证深入推进到解构论证和建构论证、分析论证和评论论证层面，同时关注论证的语言要求和逻辑要求。 （3）前提线索。客观真实（包含知识）在思维运作中是以前提、未表达前提的样态呈现的，深刻揭示了客观真实的作用、类型、筛选和识别，以及前提和未表达前提的凝练和总结。 （4）问题线索。从问题的角度将批判性思维运作的过程分解为提出问题、分析问题和解决问题三个环节。
本书的核心理念源于芭芭拉·明托的《金字塔原理》，运用更符合中国企业及中国人的特点进行诠释。从与原著相比较的角度，本书的定位倾向于一本金字塔原理的通俗版和本土版（案例以中国企业本土案例为主）。本书以金字塔原理这一工具的应用为框架，新增了作者的观点，并以更通俗的方式从“结构思考”的角度向大众传递结构思考力在思考和表达方面的理念及方法。全新升级版的基础理论仍然围绕结构思考力进行，但对展开的逻辑做了一些细微调整，最明显的变化就是从第1版的五章变成了九章，以便帮助更多读者更好地理解结构思考力。
存在主义是现代西方哲学中影响极大、流行极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特。本书由两篇构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》。前者发表于1946年，后一篇发表于1980年去世前不久，其中萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。
在《进化论与伦理学》中，作为达尔文进化论的支持者和传扬者，赫胥黎并不同意将人之外的生物界与人类社会进行简单类比，在他看来，道德情操和社会责任是构成人类社会的基础，也是人之所以成为人的根本。当他用进化论解释人类社会的道德现象时。他认为，人在机体进化过程中继承下来的，主要是“自行其是”“自私”“利己”，是恶，而道德则是要遏制和消灭这样的恶。 因此，将严复意译《天演论》的旨趣与赫胥黎的《进化论与伦理学》作比较，会发现其出发点完全相反: 赫胥黎希望看到的是一个更加“仁慈”的社会，严复则希望有一个更加“尚武”的、属于中国的社会体。
为什么要讲理？为什么希望别人也讲理？因为： 第一，也是最重要的一点，是好的论证使我们更好地做出自己的决定。那些在生活的方方面面都有理有据的人，无论是实现目标还是完成计划，成功的机会更大。 第二，遇到艰难的道德选择，好的论证起的作用尤为重要，它不仅帮助我们决定采取什么样的行动，还使我们避开有不良后果的行为。 第三，好的论证，使我们更愿意只遵从那些我们有充分理由信其为真的、牢固的观念。如果我们要求自己是个讲道理的人，我们就该加强现有的信念，或暴露其不足，以便取舍。 第四，运用好的论证，还能提升我们在社交、工作及个人事务中思考和行动的水准。要想让别人接受你的某个观点，讲道理通常要比吓唬人、讨好人等办法更有效，至少效果更长远些。 第五，要解决人与人之间的争执，平息冲突，把注意力
《改变思维》在距第一版出版八年后，全新修订，增补十万字。 本书作者中国工程院院士、华东师范大学校长钱旭红说：“我一直有个愿望，就是立足中华文明史、世界科技史和人类未来憧憬，写一本批判性的、建设性的、思维性的书，写一本有益于深入和系统思考社会和人生的书。” 现在我们看到的就是这样一本书。教育中重要的不是思想，而是思维。改变思维，进而改变自己；改变自己，进而改变周边；改变周边，进而改变境遇，最终改变世界。 我们需要以现代科学技术为背景，基于批判性思维、创新思维看待中华道统，打破经典思维的惯性，用量子思维激活被历史沉默、半沉默的优秀文明基因，如来自道家、墨家、儒家和法家的理念和方法，以自由思维、独立精神，肩负并完成育人、文明、发展三大使命，促进人类社会和科技人文的发展。 育人使命体现在
现代西方尤其是英语 的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。 讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“ 、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。
本书是“郭继承人生课”系列的第三本，内容包括了自我成长、事业发展、家庭教育、管理提升等各个方面的人生困惑和解答。郭继承教授遍阅中国传统文化，从历史中汲取智慧，将传统与现实相结合，提出解决困惑的思路和方法。本书语言犀利、逻辑严密、深入浅出，是当今社会“人生百科全书”和“管理哲学”的典范著作。
作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神。这是本书的*大特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。 本书自面世四十余年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不仅为哲学与伦理学专业师生所喜爱，也广受非专业读者的欢迎。正如中国伦理学大家周辅成先生所言，本书体现的“知行合一”的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。
学习时是固定 处好还是变换环境好？ 是需要安静还是可以放点音乐？ 如果考试 在眼前，怎么安排复习方案有效？ 适时休息才是获得灵感的诀窍？ 睡眠怎么助力学习？ 从很小的时候开始，就有人灌输给了我们这样的观念：学习靠的是自律。我们要把自己关在 个安静的地方学习，关掉音乐，严守 个规律的学习习惯，唯有这样我们才能考出好成绩、记住发言稿、在钢琴演奏会上不出纰漏。可是，新 的科学研究成果告诉你，这些老 套的学习方法都不是好方法，那怎样才能让我们花更少的时间获得更好的学习效果呢？ 本书作者本尼迪克 ?凯里是享有殊荣的《纽约时报》科学 题记者，在《如何学习》 书中，他汇集了从 经科学和认知 理学数十年科研成果中筛选出的 品，让你看到大脑汲取知识的关键途径，让你了解这台奇妙学习机器的运作原理，以及学习科学领域前
本书集中讨论了动物伦理学有关的问题意识，并希望由此使不同背景的读者在个人生活与公共环境中，找到人类和动物的相处、共存之道。本书从追溯“人类中心主义”的起源与演变并剖析这一症结开始，说明“动物也应是值得讨论的道德问题”。接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景，并进入哲学领域，逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的“致善论”、女性主义，以及德性伦理语境中的动物伦理学。作者力求用简练、平实的语言，严密、明晰的论证，理性而温暖地邀请读者看待动物的问题，因为动物伦理不仅仅希望减少动物的苦难，也着眼于改善人性的道德品质、推动社会的道德进步。本书源自“看理想”热门音频节目，整合修订后出版。
工作中，你在团队中是不是不可替代的人？爱情上，为什么异地恋的相聚能够带来很大的幸福感？游戏中，选择什么样的策略才能在各种游戏中立于不败之地？现实社会中，为什么很少有女性成为CEO？为什么披头士乐队的歌曲会那么流行？……关于这些问题的正确答案，都可以用斯科特·佩奇新书《模型思维》中的模型来回答。斯科特·佩奇是风靡全球的“模型思维课”主讲人，有超过100万各行各业的人反复学习并从中受益。新书《模型思维》讲解了24种模型，从线性回归到随机漫步，从博弈论到合作，涵盖学习、工作、生活等方方面面——这些有趣的模型可以把任何人变成天才。芒格说：“要想成为一个有智慧的人，你必须拥有多个模型。”这是一个数据爆炸的时代，数据充斥着我们的工作与生活，但仅拥有数据是远远不够的，必须学会让数据说话。模型就是让数
