本书是由1947年冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿整理而成，1948年由美国出版公司麦克米兰出版。是西方人了解和学习中国哲学的入门书，在西方影响很大，有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等多种译本。 本书以二十万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，在有限的篇幅里充满了人生的睿智与哲人的洞见，也是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶，也是了解中国文化、中国哲学的极佳的入门书，很值得一读。 本书译者赵复三（1926－2015），是著名学者，曾任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员、研究员、副所长，中国社会科学院副院长等职，译著全面精确，通俗流畅，是《中国哲学简史》极佳的译本，很值得参阅。
《了凡*训(*)》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授 我命由我不由天 的道理。行善事、得善果 以入世*劝人向善、谋求磊落的生活，堪为**历久弥新的生活方式手册。 曾国藩读后，感念书中 今日种种，譬如今日生 之言，为自己改号 涤生 ，并且要求曾氏子侄推荐阅读此书；胡适奉此书为研究*中古思想史的重要代表作； 民国*大高僧 中的印光、弘*师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是 人生所能动的伟大学问 ，建议天皇及*相视之为 治国宝典 ；日本 经营之* 稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。
本书 次出版于1952年，经由钱穆的 历代政治得失 题演讲讲义整理修订而来。作者通过对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、选举考试制度、经济赋税制度、兵役制度的流变沿革进行考察，分析了 历代政治的利弊得失。全书在对 历代政治制度、文化 要提要钩玄之余，还对 代以来国人对 传统文化的种种误读乃 否定，做出了反思，为读者 了深刻的思考空间。
南怀瑾著述的《易经杂说》是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前 分主要介绍了《易经》的 般知识，以及与之相关的 些问题。后 分着重解释了六十 卦（始“乾卦”， “未济卦”），而以对“乾卦”的解说为详。内容 括： 卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的 点。
中华国学经典精粹--四书五经（全8册） 定价 96.00 出版社 学术期刊 版次 出版时间 2016年04月 开本 作者 装帧 页数 0 字数 0 ISBN编码 2017110211 ...............
《西方哲学简史》是英国哲学家、逻辑学家、数学家伯特兰 罗素的代表作之一，记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学一直到二十世纪早期期西方哲学的发展历程。书中以各个哲学流派及其代表哲学家为中心记述西方哲学哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，以使读者更好地理解西方哲学的发展历程，并明白作为形而上的哲学的产生与发展，都有其深厚的社会政治经济背景，是它们发展的产物。
书名:易经 ：12元 作者:周鹏鹏 译 出版社：北京联合 出版日期：2015-07-01 ISBN：9787550243712 字数：11 页码：158 版次：1 装帧：平装 开本：32开 编辑推荐 ★群经之首 包含了宇宙、鬼神莫测的智慧，是十足的 天书 。 ★《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为 大道之源 ，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。 ★朱熹在评论程颐《易传》时说： 《易传》明白，无难看。但伊川以天下许多道理散入六十四卦中，若作《易》看，即无意味；唯将来作事看，即字字句句有用处。 ★《易》是用来研究天地奥秘的工具，本身无思无为，不具有言告的功能，但在易简的形式中寓托着深刻的道理。它以阴阳二种爻的上下往来表示的冲突、和谐、运动变化。 ★
《中国哲学简史》，原名《中国哲学史大纲》，共分12篇，以人物为脉络，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变，是一部先秦哲学思想的专著。该书写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。一经出版，立即引起轰动，多次再版。《中国哲学简史》是作者的成名作，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。
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西方哲学诞生于古希腊，古希腊人把他们的求知兴趣上升到一种系统的理论的层次，逐步与当时的实践活动和宗教崇拜分离开来，发展成为一门独立的事业。这就是哲学。古希腊人的哲学，作为一种求知的事业，其问题和精神一直贯穿于整个西方精神生活发展的全过程，对于此后的西方文化和社会都产生了十分巨大的影响。 从泰勒斯到黑格尔的西方哲学发展历程，大致可以划分为如下三个部分：古希腊哲学、中古哲学和近代哲学。古希腊哲学作为西方哲学的开端，产生了大量的哲学问题和哲学思想，几乎涉及了所有的哲学分支，为以后的西方哲学的发展提供了丰富的素材和充沛的源泉。中古哲学是在基督教兴起并逐步成为正统背景下的哲学，此时哲学与神学的关系成了一个重要的话题。只有在与基督教神学相容的条件下，哲学才能生存下去，因此可以说中古哲学就
本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。
