本书认为，中国存在着一种与西方不同的哲学，其成因和发展有着与西方哲学不同的背景，其特殊性表现在以求 善 的、教化的思想为鹄的，且具有与西方哲学特别是黑格尔哲学不同的形态。在此基础上，本书从比较哲学的角度，分析了中西哲学在思维方式、叙事方式等方面的特点，涉及新儒家、知识论、元哲学、中国哲学现代化等内容，旨在通过对中国哲学的充分透析，与西方哲学作同与异的比较，进而为推动中国哲学进一步的发展探寻可能的方向和道路，把不可说变为可说，把可说的说清楚。

随着现代社会经济全球化浪潮的迅速加剧，价值多元化让人们看到一个日益丰富多彩的现实世界，活力、机遇与挑战同时并存，给人们的精神生活也带来巨大冲击。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，我们如何坚定强烈的文化自信，在全球多极化和多文明特征越来越凸显的时代果断作出正确的价值判断和人生选择。我们需要在不忘本来的基础上去学习他者，去关注人类思想前沿的美丽风景及其变化，从而完善自我、发展自我，甚至超越自我。 本书立足《易经》《论语》《孟子》《旧约》《新约》等权威原始经典，通过诠释学方法、比较研究法和经验与超验贯通法等研究方法，深入挖掘以孔子、孟子为代表的原始儒家和以耶稣、保罗为代表的早期基督教的生命伦理思想，运用马克思主义文化批判理论对他们的生命伦理思想进行比较和相互镜鉴，探究他们

《对立与类比》是劳埃德的成名作，至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中，劳埃德对前苏格拉底哲学中最基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究，广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料，并且还扩展地使用了文化人类学的资料，在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究，从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们认识和理解前苏格拉底哲学在奠定古希腊哲学基本世界观和方法论的方面有重要的理论指导意义。

唐力权是20世纪华人世界会通中西的杰出思想家、非实体主义的奠基性哲学家，他晚年的新道学代表了香港本土的哲学气质和哲学高度。他比较与融通了中西印三大文明及其哲学，创造性地建构了场有哲学，重释了道家和道教思想而为新道学奠基。本书萃取其五十余年哲思之精华，清呈现其以 今西 (怀德海、海德格尔)与 古中 (《周易》《道德经》)批评和超越 古西 (西方传统实体主义)与 今中 (当代新儒家)之哲学努力。

全书共分七章，其内容包括生死之际的教育意义、西方文学的生死观、世界宗教的生死观、西方哲学的生死观等，书中从哲学的角度对中西方的生死观念进行了分析。 本书内容全面，条理清晰，具有很高的科学性、理论性、系统性及学术性，可供相关人士参阅。

本论文集共收录论文24篇，较集中地反映了一个阶段来中西哲学比较研究方面的发展状况和讨论思路。全书正文内容分为“总论部分”、“理论部分”、“海外回响”、“个案分析”四个部分，“附录”内容为两篇综述。这些论文的特点是主题突出，讨论深入，是围绕中西哲学不同形态进行比较研究，力图突破过去以西方哲学为依傍的传统做法，为未来的哲学比较研究乃至哲学本身的发展寻求新的空间，体现了大胆探索、力求创新的理论热情和勇气，具有的学术水平和相当的启迪意义。

本书突破传统编著思路，创新编著方法，把浩瀚无际的中西哲学体系转化为五个基本层面加以介绍和论述，具体包括：追溯中西哲学的思想渊源，探究中西哲学的演进历程，阐释中西哲学的主要流派或主题思想；求索中西哲学之于实践的价值：简介中西哲学的经典著作。其特点是系统而简明，从而给广大的哲学爱好者和需要哲学的人们提供了一条中西哲学入门的可能途径。