本书点校注采用的底本是现今苏州灵岩山寺和莆田广化寺流通的《印光文钞》初编四卷，续编上、下卷，三编四卷本。 《印光文钞》初编是依民国十六年版，续编是依民国二十八年版，初、续二编略有删削。于一九九。年由苏州灵岩山寺再版。三编乃于一九五。年由罗鸿涛居士编辑遗稿，慧容缮写，存之于苏州灵岩山寺，于一九九。年冬由福建莆田广化寺印行。 本书将《印光文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。将续、三编的序和初、续、三编中的论、记、跋、疏、颂、赞、偈、楹联、杂著、题词、法语、附录等合为下册。

心身问题自笛卡尔以其特有的方式提出以来一直是哲学争论的热点问题之一。笛卡尔以“我思故我在”的论证著称于世，开创了近代哲学的新纪元，但其二元论仍受到当代西方心灵哲学的讨伐。物理主义曾以“心脑同一论”的形式风行于20世纪五六十年代，但很快被功能主义所取代。正当物理主义面临理论困境之时，塞尔和查默斯等人异军突起，各自打着“自然主义”的旗号，后者甚至公然举起“二元论”的旗帜，预示着二元论的复兴已经势在必然。在深入剖析当代西方心灵哲学理论的基础上，《心灵、语言与实在：对笛卡尔心身问题的思考》提出了“有序二元论”，以区别于笛卡尔的“平行二元论”。“有序二元论”有两根理论支柱，一是“随性”概念，一是基于康德目的论的“功能系统本体论”。由此引申出来的主要观点是：功能系统有两个方面，即功能意义

本书是本对认知科学作全面综合述评的重要教材。其内容涵盖了从神经过程的人工智能模型到最近提出的漫述理论和文化理论。罗姆·哈瑞对该领域作了一个全新的、易于理解的整合。该教材的核心内容是论述“心理学如何能够成为一门科学？”这一问题。其答案建立在对自然科学中的方法和解释所作的清晰说明的基础上，并阐述了自然科学如何被应用于心理学研究。 本书语言流畅，结构合理，对于想对表面上分为意义研究和神经科学研究的这门学科状况进行全面把握的学生来说，是一本理想的教材。它分为四篇，每一篇包括三章。每章都为研习者提供了有帮助的学习要点、自测思考题和重要的阅读材料。 《认知科学哲学导论》对无论是过去的还是现在的各种观点进行了出色的审视，真正为新一代心理学学生引入了“心灵的科学”。它既是学习认知科学和认

阿尔文·戈德曼编著的《认知科学的哲学应用》一书属于认知科学与哲学的交叉研究，主要是用认知科学的方法与思路讨论哲学中的传统问题，是一本了解哲学基本问题与认知科学方法的入门读物。该书是西方英语世界较早涉及这一领域的著作，已被译成德语、意大利语、韩语等多种语言。该书对于读者理解哲学与认知科学中的问题及其交叉有着重要意义，也是自然科学与社会科学领域中相关领域知识的普及性读物。

《归来集（卷一）·头上的星空：康德的与自然科学的哲学基础》是研究康德《纯粹理性批判》的成果。作者在《归来集（卷一）·头上的星空：康德的与自然科学的哲学基础》中将康德思想的形成与其体系的论证和近代自然科学产生与发展的背景联系起来，并以此为基础在当代哲学语境中阐发了康德学说对于一般科学哲学和科学方法论的重要意义。《归来集（卷一）·头上的星空：康德的与自然科学的哲学基础》中的一些论点是独到的，例如对超绝演绎的语义学性质的分析、对康德空间直观概念的当代意义的揭示、关于康德的科学认识模式是溯因推理的断言以及指出了康德“分析／综合”的二分法所存在的问题等，因此值得对康德哲学、科学哲学和一般认识论感兴趣并有志于深入研究的读者参考。

本书在对古希腊以来的西方数学哲学进行理论综合和观点梳理的基础上，借鉴后现代的理论视角，透过对数学知识生成、演化、分化与拓展的考察，提出了一种与重构现代性数学哲学范式的数学哲学新论。

《理由与求知：科学哲学研究文集》共收入美国著名哲学家达德利·夏佩尔的19篇论文，是西方公认的反映作者论的代表作品。各篇论文围绕当代科学哲学前沿问题，即科学变革的本质，从科学的问题、方法、语言以及对自然的信念等方面做了深入的探讨，考察了数学、物理学、天文学、化学和生物学等方面历史和当代的实例，得出一些在科学哲学中被视为重要里程碑式的观点。在这些论文中，作者既反对经验主义的科学观，又反对理性主义的科学观，最终提出一种“互补的”科学哲学理论，在西方学术界已为众所瞩目。

《理由与求知：科学哲学研究文集》共收入美国哲学家达德利·夏佩尔的19篇论文，是西方公认的反映作者论的代表作品。各篇论文围绕当代科学哲学前沿问题，即科学变革的本质，从科学的问题、方法、语言以及对自然的信念等方面做了深入的探讨，考察了数学、物理学、天文学、化学和生物学等方面历史和当代的实例，得出一些在科学哲学中被视为重要里程碑式的观点。在这些论文中，作者既反对经验主义的科学观，又反对理性主义的科学观，最终提出一种“互补的”科学哲学理论，在西方学术界已为众所瞩目。