这部被视为科学史分水岭的名著，是20世纪学术史上具影响的著作之一。它引发了一场认识论的大变革，掀起了世界性的阅读热潮，至今不衰。其影响不限于科学史、科学哲学、科学社会学等相关领域，而且延伸到社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治学、宗教学等人文和社会科学领域，甚至在社会公众领域也产生了深刻的影响。书中首倡的 范式转换 ，如今已成为人类认识世界过程中具有指导意义的概念。 本书初版于1962年，本版是芝加哥大学出版社为庆祝该书问世五十周年而作，增加了加拿大哲学家伊恩 哈金（Ian Hacking）教授所写的导读。青年翻译家张卜天教授精心翻译了新的中译本。

思考一个难题*好的方法是什么？我们应该怎样着手处理有关自然、道德以及形而上学的大问题？怎样给出富有创造性的回应，挑战被认为是标准的概念、消除偏见以及先入之见？一种方法是利用问题本身，并且以一种它担负得起的富有创造力以及洞擦力的方式来构建它，以明晰取代混乱，使晦涩变得可理解。这些都是 实验 所支持的东西。在现代，或许就科学而言，术语 实验 意味着一种在现实世界中实施的物理的实践操作。但是，它可能还有许多更宽泛的定义，例如一种能彻底保持理智以及发挥想象的思维方式。爱因斯坦称这种 实验 为 思维实验 或者 思想实验 。在本书中， 实验 这个术语包含了悖论以及类比，如：用于举例说明，测试并梳理论证以及假说的情境，推平逻辑矛盾并推进理论破壁。

科学与非科学的划界问题，是科学哲学首要的核心问题，对于理解科学精神、科学思想、科学方法乃至科学知识都至关重要。本书在阐述逻辑实证主义以及波普尔关于科学与非科学划界理论的基础上，指出从根本上弄清楚什么是科学、什么是非科学、什么是伪科学，无论从理论上还是实践上，都有着巨大的方法学上的意义。

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本书分为三个部分第一部分是对科学史和科学哲学中某些基础命题的介绍。这些命题包括世界观的概念、科学方法和推理、真理、证据、经验事实和哲学性/概念性事实之间的对比、可证伪性以及工具主义和现实主义。第二部分探讨了从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变，并关注在这一变化过程中某些哲学性/概念性命题所扮演的角色。第三部分介绍了新近的发现和发展，其中最值得关注的是相对论、量子理论和演化论。

本书是硕士研究生 科学技术哲学 课程的教材，为学生对科学技术的研究发展提供辩证唯物主义的世界观和方法论指导。本书除绪论以外，共分18章，内容包括：科学与技术的含义和特征，科学与技术的发展模式和趋势，科学与技术的发展历史，自然界的存在，自然界的演化，自然界中的人类，科学技术研究的一般过程及规律，科学技术研究中的经验方法，科学技术研究的理论方法，数学方法和系统科学方法，创造力开发，科学技术的社会功能，科学技术与经济、自然的协调发展，科学技术的正负效应，科学文化与人文文化，科学创新与教育，科学技术与人类未来。

科学理论的演变与科学革命的机制，对于理解科学进步以及进一步思考在科学中如何做出具有重大进步意义的工作，都具有重要的方法论意义。本书除了讨论科学理论的常规演变外，着重探讨了涉及科学理论中重大演变的两种方式，即理论的还原与整合，突出阐述科学理论还原与整合的结构与逻辑；结合当代科学所关注的焦点，本书探讨了 当前把生物学还原为物理学-化学的困难之所在 。为了评价科学理论的进步，本书还讨论了科学理论的评价问题，并重点探讨我们所提出的科学理论的评价机制和原则（三性标准）。

近年在新冠疫情的冲击下，世界越发动荡，区域冲突加剧，经济萎靡不振，迷茫与失序感充斥于公众情绪中。经济持续下行的压力急需寻找出口，以致许多人似乎忘记了战争的教训，心态倒退回19世纪，变为民族主义和反全球化的拥趸。这个世界到底怎么了？也许我们应该意识到，现实层面的危机与思想层面的困顿是一对孪生兄弟，其背后是现代社会价值基础的混乱和人文精神的衰落。何为人文精神的衰落？繁荣的物质文明，靠前的科学革命使大量的知识、数据、信息涌动于普通现代人的日常生活，我们沉醉于虚拟体验，寄希望于科技发展带来秩序的革新和社会的持续繁荣，却无法规避后真相时代的人心浮躁、意义丧失、真假不分。我们缺乏对现代科学的宏观理解，虚浮于技术带来的狂欢，放弃了思考，因此陷入无可避免的现代性危机。为了回应这一问题，本书提

本书以论述苏轼的自然观为中心，兼顾他的科学技术思想和科技方面的诸多具体贡献，包括在发展生产、兴修水利、抗灾救灾、防疫灭病等方面做出的值得千古称颂的实绩。可以说，本书的撰写和出版，弥补了学术界研究苏轼文化遗产的不足，更全面地评价了苏轼这位可与世界文艺复兴时期大师们比肩的文化名人的历史地位，更深入地探讨了苏轼在自然观方面对后世的积极影响。同时，也让读者看到了在文学家、书画家之外，一个更多面的苏轼。

何为科学？科学是否客观？科学能否解释一切？《科学哲学/牛津通识读本》为当代科学哲学中的主要问题提供了一幅清晰准确的鸟瞰图。萨米尔·奥卡沙开篇扼要介绍科学发展的历程，继尔探讨科学推理的本质、科学领域的革命以及实在论与反实在论等理论问题。萨米尔·奥卡沙所著的《科学哲学》作者还审视了专门科学领域中的哲学问题，科学和 之间的争端，以及科学作为双刃剑的利与弊。

经络是一个知道的人很多，但明白的人很少的中医学概念。如果将经络弃之，传统中医理论将难以存在，中医现代化之门也会永远紧闭。而靠针灸技术吃饭的医生们则*是尴尬，不会给患者介绍自己的技艺和功效了，因为从此没了说法。既然丢不得，那就必须把这件事弄明白。为了避免混乱，马晓彤*的《经络 生命信息之网/自然国学丛书》分为四章，分别从不同语境讨论经络这个复杂的问题。**章从传统中医学视角看经络，第二章从现代中医学视角看经络，第三章从整个医学的视角看经络，第四章从大科学视角看经络。四个视角体现了不同的特殊语境，综合起来，将会对经络有一个较为全面、清晰的认识。**章所说的经络是传统中医学的说法。古时的中医还没有受到现代科学知识的影响，认识事物较为直观。在古人眼里，凡是具有网络、循环与脉动特征的系统

思考一个难题优选的方法是什么？我们应该怎样着手处理有关自然、道德以及形而上学的大问题？怎样给出富有创造性的回应，挑战被认为是标准的概念、消除偏见以及先入之见？一种方法是利用问题本身，并且以一种它担负得起的富有创造力以及洞擦力的方式来构建它，以明晰取代混乱，使晦涩变得可理解。这些都是“实验”所支持的东西。在现代，或许就科学而言，术语“实验”意味着一种在现实世界中实施的物理的实践操作。但是，它可能还有许多更宽泛的定义，例如一种能保持理智以及发挥想象的思维方式。爱因斯坦称这种“实验”为“思维实验”或者“思想实验”。在本书中，“实验”这个术语包含了悖论以及类比，如：用于举例说明，测试并梳理论证以及假说的情境，推平逻辑矛盾并推进理论破壁。

本书是一部系统论述经验自然科学的逻辑方法论的学术著作，也是我国科学逻辑大学教材，曾获*优秀教材奖。全书共分为十二个章节，探讨了科学逻辑的划界、研究纲领、基本特征、合理性原则等问题，以及科学发展中关于假说的形成、观察与实验、归纳与确证、证伪与淘汰等一系列过程。附录部分完整梳理了西方科学逻辑方法论发展概要，对重要科学家、哲学家的生平与理论作了详细介绍，揭示了科学发现的逻辑规律和科学创造的艺术之美，是一部走入科学殿堂必不可少的入门书。

郭书春著的《算经之首--九章筭术》作为《自然国学丛书》的分册之一，通过对中国 经典的数学著作——《九章筭术》的探讨，系统而全面的介绍了中国古代传统数学的特点，并和西方数学做平行比较，以展示其优劣所在。

作者博览群书，学识渊博，对哲学、政治学、宗教学、法理学、思想史、人类学、自然科学等学科造诣颇深，文笔洒脱且极富生命力。作者已出版相关学术专著数部，引起较强的社会反响。本书乃作者又一力作，作者以“新闻人”身份出现，选取世界范围内20位先贤巨匠，如荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、泰戈尔、笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、黑格尔、霍金、爱因斯坦等，采用对话体，一问一答，步步推进，石破天惊地提出了“宇宙是活的”这一观点。

有人说，一部西方文明史就是欧几里得几何学的传播史，这说明科学创造与科学传播在西方文明中同样重要。但问题是，与其他民族相比，西方的科学传播究竟有何独特之处？本书的主旨是，西方科学传播不仅仅是知识层面的扩散，而是有亚里士多德、笛卡尔等思想家把科学知识升华为一种或几种观念，如原子论、理性主义、机械论、进化论等等，从而深深地影响了西方人的思维方式乃至生活方式。因此，科学传播在本质上是科学观念的传播，科学传播的*境界不是传授具体科学知识，而是变革人们的思维方式或生活方式。本书依次讨论了古希腊罗马时期的科学思想及其传播（*章），中世纪的科学思想及其传播（第二章），理性时代的科学思想及其传播（第三章），分析时代的科学思想及其传播（第四章），后现代的科学思想及其传播（第五章），现代科学思想

实验室研究是当代科学知识社会学研究的重要与前沿领域。本书全面梳理了实验室研究的背景，细致探讨了实验室研究的方法，深入分析了实验室研究的哲学意蕴，并初步提出了 作为一种日常实践的全新科学观 。 本书以实验室研究为切入点，逐次展开，话题广泛，讨论深入，不仅对科学知识社会学、科学实践哲学、科学技术哲学、科学技术与公共政策、科技管理与科技发展战略等相关领域的专业人士具有重要的参考价值，也为社会大众走近科学、理解科学乃至全面地反思科学提供了一种切实可行的方案。

本书涵盖了作者关于中国传统科技的研究成果，主要包括《天地奥秘的探索历程》和《中国古人论天》两部研究中国古代天文学的专著以及后续发表的关于中国古代天文学、中国医学等其他传统科学的文章。本书揭示了古人对科技奥秘的探索历程，对于总结理论思维的经验教训，提高人们对自然界的认识水平，具有很好的参考价值。

本书是浙江省哲学社会科学“九五”规划重点课题的研究成果。本书从科学滓在论的立场上肯定了真理的存在。在这样的前提下，对“真理”概念的理解就不可能按照主观符合客观与否，而是应当对科学理论作出语义的、具体的辩证分析。在这样的真理理解概念所作的理解情况下，本书把真理作了分类。本书的研究，基本上采用了类似研究论文的写作方式，对许多问题未作具体的叙述。本书的一些研究成果对一般学习与研究科学技术哲学、哲学以及各种方法论科学等领域的同志来说，将会有一定的帮助，并可作为研究生、大学生的教学参考用书。

面对科学的叙事与理解的二难问题，《科学史与科学哲学导论》的新意在于采取科学史与科学哲学穿插进行的方式，清晰地解读了欧洲近代科学革命从古希腊亚里士多德哲学一直到牛顿科学体系建立的思想进程，论证了科学革命其实是自然哲学的转变。篇破除了科学史对于“事实”的误解：第二篇论述了亚里士多德与哥白尼之争在于自然哲学的根本不同；第三篇批判了科学方法之谜；第四篇详细解读了第谷、开普勒和伽利略在维护哥白尼学说中的不同路径；第五篇对库恩的科学革命观进行了合理重建：第六篇分析了科学与社会之间的关联：第七篇表达了作者试图整合内史论和外史论的新探索。 《科学史与科学哲学导论》由约翰·A·舒斯特编著。

《系统哲学之数学原理》运用数学、自然科学、系统科学的理论，对系统哲学作出论证，以彰显系统哲学与自然科学的内在统一性。哲学的数理化历来是一个重大课题。《系统哲学之数学原理》尝试用数理方式研究“系统哲学”，体现系统论在自然科学与社会科学中的高度统一，同时提供一种新的思维范式，帮助人们在哲学与数。

柏拉图是古希腊著名的哲学家,同时又是一个数学哲学家。他的数学哲学思想迄今仍影响着当代一些数学家和数学哲学家。本书是康奈尔大学学者安德斯 韦德博格的哲学研究代表作。作者引用了柏拉图、亚里士多德等哲学家在《理想国》《斐勒布》《泰阿泰德》等著作中对数学的观点，阐释了柏拉图对数学本质的理论，对三种数的定义，对算数与几何的看法等数学哲学思想，对了解古希腊时期人们对数的认识以及数学与哲学的相关性，提供了一种眼界。

从未有哪个时代像今天一样，科学让人类社会以肉眼可见的速度向前演化。这场两千多年的长程奔跑似乎来到了冲刺阶段，不断有人做出世界末日的预言，那么，科学很终带给我们的究竟是生存还是毁灭？科学研究的目的究竟是什么？科学能告诉我们保证真理吗？ 带着这样的优选关怀，《人人都该懂的科学哲学》首先讲述了科学脱离哲学、独立成长的过程，然后以智慧设计论、弦理论、占星术、有神论、社会建构主义、女性主义等充满争议的问题为例，辨析了科学的定义、方法和目的，科学和社会的关系。伟大的科学哲学家亚里士多德、笛卡儿、休谟、培根、波普尔、库恩等纷纷出场，上演了一场绵亘数千年的很好辩论。