如何为人和如何处世是我们常常思考的两大问题,这关系到我们整个生命历程的方方面面,所以必须正确地对待。那么到底应该怎样为人和处世呢?由张凌翔编著的《日读鬼谷子夜读菜根谭》集结《鬼谷子》与《菜根谭》这两部中国古代经典著作之精华,《日读鬼谷子夜读菜根谭》希望能为读者提供上述问题的参考与解答。《鬼谷子》是我国古代少有的成功学著作,通篇都是在讲权谋策略和辩论技巧,是我们建功立业的应用宝典;《菜根谭》则是一部论述修养、人生、处世、出世等学问的语录体文集,它以道德格言的形式,娓娓道出中国式的修身养性处世之学,既富于生活气息,又充满诗情画意。
巴赫金的语言思想是他的哲学思想的支柱,沈华柱围绕这个中心,对巴赫金的哲学思想作了较为系统、全面的分析。抓住了巴赫金的语言哲学这个议题,就等于在崇山峻岭间穿插奔泻的涓涓细流中发现了他的思想的源头。从分析巴赫金语言学的哲学基础人手,这是符合巴赫金的本意的。巴赫金认为:“没有系统的哲学美学作基础的诗学,从根本上便成为一种脆弱的偶然的东西。以系统观阐发的诗学,应该是语言创作美学。”巴赫金这种思想是深受其哲学观影响的,他在哲学上将人类文化看作一个整体,只有在整体的文化内涵中对语言行为进行系统的介定,才能使语言科学具备坚实的基础。巴赫金这种强调总体参与性的哲学观念,来源于新康德主义哲学。巴赫金少年时代阅读过康德的《纯粹理性批判》等德文版哲学原著,而新康德主义马堡学派的代表人物柯亨的著作