《梅花易数》一名《观梅数》，本题目《康节梅花数》，共五卷，相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的书，历来备受易学爱好者推崇。此次整理的《梅花易数分，以故宫珍藏的清德聚堂本(简称堂本)为底本，以清上海铸记书局石印《校正梅花易数 (简称校本)为参校本，吸取了前人的校勘成果。本书还收录了邵雍另两部著作《邵康节易数一撮金》及《渔樵对问》(一作《渔樵问对》)。其中《邵康节易数一撮金》以《古今图书集成》中收录的版本为底本， 《渔樵对问》以《百川学海》中收录的版本为底本。在本书后我们还收录了《宋史》中的《邵雍传》，以裨读者更好地了解邵雍的生平及易学思想。
邵雍编著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种，原书藏北京故宫，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。 相传， 宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有徵也。 后偶得此奇书，融会贯通，乃 观梅以雀争胜布算 ，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验， 后世相传，遂名 观梅数 云 。这就是《梅花易数》书名的由来。 《梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦，即所谓 随物起数，随数起卦 是也；然后利用易经、易理进行分析，以判断人或事的吉凶。此外，本书还详细介绍了我国传统 拆字术 的理论和方法。 术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术数有一个
本书在《中国八卦象数疗法》*版(1994年)的内容基础上，又增添了 比类取象，以类万物 、 八卦象数疗法再现神奇 等重要内容，介绍了治疗各种疾病的病例及象数配方。 八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法，属于自然疗法。 八卦象数疗法源于易经，基于中医，效于气场。它即简易又深奥。 该方法简捷 可施治于日常的行、走、坐、卧之中：疗效奇特 通过默念象数配方来调节机体的阴阳平衡， 补不足，损有余 ，达到疗疾健身。 八卦象数疗法是取之不尽，用之不竭的 药库 ，是随时相伴的 医生 。
《参同契阐幽》《悟真篇阐幽》者，清代云阳道人朱元育著。朱元育，耋年慕道，*初拜北宗张碧虚师，指示玄关，而尚未窥其堂奥。从此足穷五岳，遍参诸方，鲜有豁其积疑者。*后入终南深处，幸遇灵宝老人，点开心易，表里动然，方知一粟可藏世界。《周易参同契》和《悟真篇》两书向来埋藏九地，而今始升九天之上也；两书向来沉沦幽谷，而今始浴盐池之光也。阅《参同契阐幽》和《悟真篇阐幽》者，如贫子得宝藏，不胜庆快平生。
《道德经》，相传为春秋时老子所作，是道家开山立派的经典，更是中华文明的智慧源泉。可是，两千年来，人们对《道德经》的思想议论纷纷，莫衷一是。那么，作为普通人，怎样才能找到进入《道德经》的门径呢？ 曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入和精确的理解。《道德经的奥秘》就是曾教授帮助大家轻松进入《道德经》堂奥的一大力作。本书中，曾仕强教授指出《道德经》主要讲述道与德。道法自然，道就是自然，德是道在人身上的表现，道是本体，德是用体。同时，曾教授对无为、知道、无中生有、无知无欲、智慧与阴谋、柔弱与刚强也做了独到而深刻的解读。 曾教授认为，《道德经》和作为 群经之首 的《易经》有着密切的关系。老子写作《道德经》的目的，就在于为高等智慧的人解释《易经》中的 天之道 。老子所提出的
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
《易经真的很容易》由曾仕强,刘君政著
《周易集注》又名《易经来注图解》，共16卷，最大特色是对历史上诸儒对《周易》注疏中的有价值部分广为收录，推陈出新，因而取名 集注 。书中侧重以错综说、中爻说研究卦象，以象数阐释义理，以义理印证象数，揭示了《易》卦象数之间的联系。同时，书中纵横推演，以象数错综变化，按图索骥的方式，也使许多难以理解的卦爻辞豁然明了，为学《易》者洞开了门户，进而说明《周易》具有完整的网络结构和严密的系统性。此书还继承了朱熹的义理之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发，使失传了一千多年的象数，又回到了 四圣 原处。故《周易集注》被称为 绝学 ，对后世产生深远影响，是研究明清哲学史、理学史以及《易》学史的经典读物。
本书是儒学大家徐醒民老师《读易简说》和《儒学简说》两书的合集。《周易》，乃 五经 之首，凡学中华文化，不可不读《周易》。《周易》包罗万象，天地万物一切事理尽在其中。正如夫子所言， 易与天地准，故能弥伦天地之道 通天下之志，断天下之疑，定天下之业 。然学《易》，若无明师指点，或不得其门而入，或读而不得其要。《读易简说》一书，正为普通读者打开一道《周易》之门，读者于此书，可知学习《周易》的方法和门径。其文深入浅出，通俗易懂，堪为《周易》入门之。 儒学，乃中华文化之核心内涵。《儒学简说》一书，徐醒民老师以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《中庸》《大学》《论语》等经典为源头，将儒学之精神娓娓道来。读是书，可知儒学之经义，明儒学之体用，实为今人认识中国传统文化之入门快捷方式。
邵雍编著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种，原书藏北京故宫，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。 相传， 宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有徵也。 后偶得此奇书，融会贯通，乃 观梅以雀争胜布算 ，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验， 后世相传，遂名 观梅数 云 。这就是《梅花易数》书名的由来。 《梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦，即所谓 随物起数，随数起卦 是也；然后利用易经、易理进行分析，以判断人或事的吉凶。此外，本书还详细介绍了我国传统 拆字术 的理论和方法。 术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术数有一个总体
