禅是如何影响我们日常生活的? 饮茶、打坐、插花、冥想、射箭 生活中的任何技艺到达一定境界,都可以接近道,进入禅的境界。 德国哲学教授奥根 赫立格尔,为了追求在哲学中无法得到的生命意义,远渡重洋去日本学禅。 屡屡碰壁后,他跟随弓道大师阿波研造,通过箭术悟出了禅的真意: 禅是平常心,饿了就吃,困了就睡。 不带贪求,不带憎恶。 任何技术,都有待于心灵的寂美。 让箭矢发自无念之中,达到忘我的境界。
本书以传统社会的古人和被打上犹太﹣基督教烙印的现代人对自我存在的不同认识入手,参考了数量惊人的古代文化习俗与学术研究著作,展现原始宗教文化的宗教表达和活动,分析理解其背后的哲学观念。伊利亚德认为,永恒回归的神话及永恒回归的模式,是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式,是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。理解 永恒回归 模式,有助于丰富我们对于人类存在位置的想象,也有助于为现代人摆脱身处历史时间的困境提供某种精神方案。
一、底本为《大正藏》本,即源于元代大德七年( 1303)雪堂普仁的刻本。二、对校版本为镰田茂雄校译本所依据的万历四年(1576)刊本(略称为镰田校译本)。三、参考的版本有宇井伯寿译注本(岩波文库,1939年次印刷,1994年第三次印刷),《中国佛教思想资料选编》中的标点本(底本依金陵刻经处本,略称为选编标点本)、金陵刻经处影印本、《中华大藏经》所依据的永乐北藏刊本。四、本文的校释主要包括对原文的标点、分段、校勘、文字的注释。
《马祖语录》所用各种资料的编排顺序,主要依据两个标准而定:一是成书年代的先后,二是关于马祖言论记录的系统性。凡成书年代较早、又比较系统地记录马祖言论的资料编排在先,而将成书年代较晚或关于马祖言论的记录比较零散的资料编排在后。此外,《马祖语录》所选范围内,有些并不一定是马祖的言论,而是后人对马祖观点的转述,如宗密关于洪州宗的述评;或关于马祖及其弟子的叙述和评价,如百丈关于 即心即佛说 的评论。这些资料对于了解马祖也具有重要的意义,因而尽管它们不是马祖本人所说,但也一并编入。本书会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者以不少方便。
在这个人心浮动的年代,越来越多的人关注到自身心灵的困境,并开始踏上探索自我的旅程。然而,面对各种各样释放压抑、探索灵魂的方法,许多人也感到茫然和不知所措。《慧灯 问道》节目因此而诞生。 节目围绕我们日常生活、工作及社会热点等展开,在 问 中追寻 道 ,在 道 中化解种种烦恼。*季主要辑录大家通常都会遇到的典型性问题。无论您是初学小白还是资深老参,或者仅仅是好奇地看看,都可以从中得到一些意想不到的收获。 本书即根据《慧灯 问道》录音稿整理而成,希望在不经意间能为您打开智慧之门。
《僧宝正续传》七卷,宋祖琇撰,辑录宋代禅林名僧三十人传记语要,于每一传之后附 赞语 。《南宋元明禅林僧宝传》十五卷,清朝自融撰,性磊补辑,收集南宋建炎元年(1127)至明末永历元年(1647),凡五百二十一年之间,九十七位著名禅僧传记。亦于每一传之后附 赞语 。 以上二书,内容上与其他宋明时期的禅宗史料相互印证补益,二书合刊出版,《僧宝传》这一体例的禅书就完善了。弥补了禅宗其他《僧传》《灯录》或偏重记事或偏重记言之不足,是考察和研究中国北宋末至明末禅宗历史和思想的宝贵资料,具有较高的学术价值。
余洁编著的《禅与悟全集》为读者们精心选取了一些有关参禅和佛理的小故事,主要是历代的禅师的一些非常有名的禅话,语录、公案以及禅师本人的轶事等,这些故事虽小,但每篇都是因事说理,从日常小事阐明深奥的佛理,正是“一花一世界,一沙一乾坤。”从这些生动有趣,通俗易懂的小故事中,我们可以管窥到华夏文化深刻蕴藉的智慧,同时对我们现代人具有极大的启发性。在每一个故事后,都附有简洁的短评,希望能够抛砖引玉,引起大家的共鸣。 希望《禅与悟全集》能给您带来有意义的生活启迪,从而帮助您更好地认识人生,认识所处的环境,使我们内观自省,走上自信自强的成功之路。
我们更愿意把《清凉山上》看成是一本能令心灵有所归依的人生答案之书。 本书记录了《次第花开》的作者,作家希阿荣博堪布对五台山各胜境的参观朝拜。沿着25年前法王如意宝朝礼五台山的足迹,尊者一路上讲述的各胜境的历史典故以及诸多大圆满祖师的修行故事首次出版发行。 如果你需要的是一本旅行指南,这本书能带你探寻五台圣境的风貌和典故。如果你需要一份朝山修行的导航,那么,请跟随尊者的足迹一一遍礼。
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内容简介 什么是真正的吉祥?如何获得真正的吉祥?本书从事业、家庭、婚姻、教育、财富、健康、社交、环境、心灵等各个方面,全面详述了关于“吉祥如意”的话题,介绍了三十八种达致吉祥的秘诀。仔细阅读这本书,您将了解人生快乐和痛苦的真实原因。
凡有人类的地方,必有神话。神话是什么,它是如何演变的,为什么现代社会仍然需要神话?英国著名作家凯伦 阿姆斯特朗以优美而富有洞见的文字,简明扼要地叙述了从旧石器时代一直到近代西方大转折时期的神话历史。 从狩猎神话、农耕神话到洪水神话、创世神话,从苏美尔神话、迦南神话到希腊神话、埃及神话、印度神话等,神话之于人类有着非同寻常的意义:旧石器时代,神话用于缓解人类因狩猎杀生而产生的负罪感;新石器时代,神话揭示出生命和死亡的循环往复、大地死而复生的规律;早期文明时期,神话反思秩序和混乱之间的争斗;轴心时代,神话是圣哲们诠释哲学的灵感之源,而先知们在与神话的抗争中创建了新的宗教;在近代,艺术家借用神话,为失落迷惘、遍体鳞伤的世界带来新的启示。 阿姆斯特朗旁征博引,融会贯通,将神话在不同
本书是著名清史学家阎崇年先生和台湾佛光山星云大师的对话辑集。二位大家畅谈了人生、历史、哲学、宗教、读书、文学艺术、修心养生等诸多话题。他们的人生阅历和感悟如水流月明,启发人心,给人禅悦与智慧。2009年初版,此为增订版。新补文字若干,结构略作调整,修订文字多处,印装更为精美。
章《情绪》分析喜怒哀乐、七情六欲、自杀和他杀、关系的形成、婚姻与男女、人的两面性、有情和无情、情关迷雾、菩萨心、菩萨行、菩萨道等问题。 第二章《体重》讨论体质与体重,什么叫标准体重,脏腑平衡,肥胖的形成和妨碍,腹部、大腿、后背肥胖的异同以及如何减重等问题。 第三章《疾病》重点讲述儒家 天地人 的天静修法、道家 精气神 的气静修法、禅门 身口意 的意静修法,以及禅者如何调身心的方法。 第四章《环境》展开自然环境和社会环境的讨论:文明与文化的交替变更对人的影响,宗教哲学、数学、物理等人文科学对人的影响,网络时代、高速发展的现代社会对人的影响,进一步了解地球、太阳、宇宙的空间环境和过去、未来、现在的时间环境,以及时间、空间环境和人的关系。我们可以找回失去的时间吗?
自从《次第花开》问世以来,越来越多的读者开始了解希阿荣博堪布,并通过短信、微博、邮件等方式向堪布提出各种在生活及佛法修行上的疑问,希望得到指导。这些问题在程度上代表了人们的常见疑问,因此我们对这些本自独立的问题进行了编辑和归类。《透过佛法看世界》包含七个部分,一百八十余个问题,从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为公开发表,以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容,这次又作了修改和调整,问题是老问题,回答却有新内容。辑和第二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益,如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在第三辑中,围绕有关轮回、因果、苦、慈悲,则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答,包括如何辨别善知识
章《脊椎》讲述脊椎的重要性,没有脊椎,人就变成软体动物了。脊椎不仅是直立行走的关键,还是身与心相应的传输通道,通过脊椎的神经系统,大脑发布命令。大脑意识和心识带动人体和眼耳鼻舌身意六根相应,对外界环境活动产生各种判断。 第二章《呼吸》重点讲述 气 息 ,从身到气再到天地间的进出过程,与人体的微妙关系。本章介绍了出世间的修养法中常用的 腹息修养 、神奇的 胎息修养 、有效的 逆息修养 三法,提出了一个全新的观点:呼吸的三个层次 口鼻呼吸 眼呼吸 心呼吸 对人体的影响。后还介绍了什么是 呼吸的四相 。 第三章《饮食》重点解释什么是食欲,以及三种不同的饮食:常人吃的是以 物相 为主的固食;出世间修者吃的主要是 心相 为主的饮食,并且修者可以根据自身需要调节和转化;介于修者和常人之间可以共通、起调和作
在世界发展的历史中,英国的“工业革命”成为人类有史以来改变人类生活方式与观念的重大事件,这就是整个社会发展的关键——“市场与经济”。作为学者,马克思针对早期市场与经济的竞争必然会产生缺少“公平与正义”的问题,提出了以公有制为主体的概念,为了争夺市场与能源,第二次世界大战爆发了,它的直接结果是让世界从意识形态上分为了两大阵营,这就形成了冷战思维。 人类发展,衡量每个国家社会进步的基本标准,就是由本国生产力所创造的国民经济总产值和人民的生活水平,改革开放正是从这一点上突破,真正地让我们中国从一个贫穷落后的大国变成了世界第二大经济体的发展中国家,人民也过上了好日子。 可那些曾经打着“救世主”旗号,掠夺别国资源,耀武扬威地干涉别国内政,抱着冷战思维不放的人,面对日益变化的世界