内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。 内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华 内观方法的了解。 【作者简介】 威廉 哈特，美国内观助理指导老师，曾跟随葛印卡学习过内观。他将葛印卡老师亲自教授的内观课程汇集成《生活的艺术》（即《内观》）一书，旨在介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛
那《你可以不生气》这本书，如果大家在大陆要找的话，就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代，也许我们都该学学书中一些实用的方法。 梁文道，凤凰卫视主持人 《你可以不生气》以人生中的各种遭遇为主题的故事，是让希冀从竞争社会中暂时回顾自己，暂时放下对成功的欲望，去追求充实人生之路的现代人热衷的角落。 Kang Margsil，四季出版社社长 熄灭内心愤怒的火焰，走向快乐和幸福 《你可以不生气》是一行禅师写给我们每一个人的智慧书。本书在 9 11 事件发生后一周上市，旋即传遍整个世界，至今改变了数千万人的愤怒情绪。 一行禅师以优美的文笔和感人的事例，告诉我们为什么会生气，我们如何将生气
本书介绍了世界七大宗教传统，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。 这部被称为 世界宗教*部可用的教科书 ，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的*秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。
此书为越南著名禅师一行的代表作，介绍了正念禅修的基本概念、方法，所谓正念，是一种提高专注力，保持思维集中的一种方法，源于印度传统的瑜伽，后被佛教吸收，得到发扬光大，现在作为一种心理锻炼课程在西方非常流行 行走时，修行者应当觉知到他正在行走，坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下，躺下时，修行者应当觉知到他正在躺下......无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中......
在书中，作者以深厚的学养和丰富的实践经验，解说了八正道每个道支的深刻内涵，并分析了人们对此可能产生的误解或偏见。辩证精辟，见解独到。作者透过幽默风趣的口吻，不仅让人们明白何谓快乐的内在生活，而且还教导人们如何在日常生活中运用八正道。尤其重要的是，他融合了传统诠释和现代思考方式，精心解说，令人耳目一新。本书将逐步指引你在生活中找到无价的心灵快乐之钥，给予自己好的照顾和滋养。 在书中，我们都可以学到通向快乐的八条途径：1正见，带来真正的快乐；2正思维，带来放舍、慈爱与悲悯的快乐；3正语，带来和谐的快乐；4正业，带来享受符合道德原则的快乐；5正命，带来利益自他的快乐；6正精进，带来断恶修善的快乐；7正念，带来 活在当下 的快乐；8正定，带来洞见实相的快乐。
内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。 内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
《菩提达摩、慧可、僧璨禅法录》以中国禅宗初创期的祖师禅法思想为研究对象，分为三部分：部分 正编 ，是对菩提达摩、慧可、僧璨禅法语录的校刊，收录了菩提达摩《二入四行论》、慧可与向居士的信、僧璨的《信心铭》。第二部分 附编一 ，是达摩、慧可、僧璨相关传记资料的校刊，将中国佛教史书及碑铭中所在有影响的达摩、慧可、僧璨传记汇集载录，如《续高僧传》《楞伽师资记》《传法宝纪》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》中的相关内容等。第三部分 附编二 ，是关于达摩、慧可、僧璨生平事迹与禅法思想的研究论文，包括《达摩 二入四行论 的思想》《二祖慧可邺城行迹考》《三祖僧璨生平事迹及其禅法思想》等，是作者zui xin学术研究的成果体现。本书全面地反映了初创期的禅宗思想。
《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部 禅宗百科 。古人曾给予极高的评价： 是书也，如悬白泽裘，精妖丧魄，秉金刚剑，魔外潜踪。四七古锥宗眼，二三老汉家珍，不涉程途，一览具足。知为后学指南，无加此矣。 圆澄：《重刻〈正法眼藏〉序》。这个评价是中肯的。
《道德和宗教的两个来源》要了解柏氏关于社会问题的见解，人们首先想到的就是这本著作。在书中，作者所探求的是道德与宗教存在的依据和性质。根据柏氏的考察，道德有两个来源：一是作为 义务 的道德；一是作为 抱负 的道德，并认为道德的这两种形式都是应生命进化的要求而产生出来的。宗教在本质上也是生物学的。依柏氏之见，宗教是自然为对付 理智 所可能带来的危险而采取的一种防范手段。
本书以生动的笔触叙述了路德、茨温利、加尔文的信仰历程，以及英国 改革和清教徒运动的历史，为读者了解16世纪的 改革提供了一部精彩导论，同时也引导人们再思五百年前改教运动的永恒意义。
本书为 造像的规则集成。 造像具有严格的造像规则，即所谓“仪轨”。在 经典，尤其是密教经典中，都有专门介绍造像仪轨的内容。因此， 艺术严格地讲是 造像，不同于世俗艺术的随性创造，而是匠人画僧在传统之下的“发展”，虽然有时代特征，但手印、姿态、造像比例、媒介，以及画匠在作画（雕刻）时要沐浴、持斋、不近女色等要求都是不变的。本书旨在通过佛经《佛说造像量度经》的解读，来普及 造像的常识，让读者了解这种严格的造像规则，是 艺术经久不衰的魅力所在。
本书收录了李叔同（弘一法师）关于生平经历、艺术教育、处世心得等内容，附录收录了丰子恺、夏丏尊、启功等文化大家对弘一法师的回忆性文章。丰子恺说“他的做人，一定要做得”，夏丏尊说“在他，世间竟没有不好的东西”，弘一法师告诉我们人生要活得有意义，平常事物亦值得我们欢喜与认真，他也用这份人生态度，演绎了其“绚烂之极，归于平淡”的很好人生。
在书中，作者以深厚的学养和丰富的实践经验，解说了八正道每个道支的深刻内涵，并分析了人们对此可能产生的误解或偏见。辩证精辟，见解独到。作者透过幽默风趣的口吻，不仅让人们明白何谓快乐的内在生活，而且还教导人们如何在日常生活中运用八正道。尤其重要的是，他融合了传统诠释和现代思考方式，精心解说，令人耳目一新。本书将逐步指引你在生活中找到无价的心灵快乐之钥，给予自己优选的照顾和滋养。在书中，我们都可以学到通向快乐的八条途径：1正见，带来真正的快乐；2正思维，带来放舍、慈爱与悲悯的快乐；3正语，带来和谐的快乐；4正业，带来享受符合道德原则的快乐；5正命，带来利益自他的快乐；6正精进，带来断恶修善的快乐；7正念，带来“活在当下”的快乐；8正定，带来洞见实相的快乐。
17世纪末18世纪初，中国在俄国的对外政策中开始占据重要地位。俄国以保证在中国生活的俄俘后裔的东正教信仰为由，在得到清政府的同意后，开始向中国派驻东正教使团。俄国东正教驻北京使团不仅是一个宗教组织，还具有驻华代表处的性质，而且是一个独特的学术机构和汉语、满语实践教学中心。包括比丘林在内的不少使团成员成为卓越的汉学家。本书的主要内容是第十八届使团成员阿夫拉阿米神父根据驻北京使团多年编辑的《中国福音报》整理、辑录而成的，这无疑使其成为了解中俄关系史、东正教驻北京使团史及中国东正教史的重要史料。
《金刚经》字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛。今天，在繁忙的生活中，压力、疲劳、挫折、迷茫，容易使我们陷于焦虑，身心疲惫；这时候，无论你是否有宗教信仰，读一读佛经，都可以让心平静下来，从而在日常生活中更自然从容，更积极乐观，遇到任何事都能坦然面对。本书是著名文化学者费勇教授的代表作。作者结合20余年的读佛心得，将《金刚经》深奥的道理与日常生活紧密相连，通过趣妙横生的精彩阐述，让你轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧，获得来自佛陀的正能量，不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福。
西蒙娜·薇依（Simone Weil，1909-1943）是20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。 《重负与神恩》是西蒙娜·薇依的重要著作。 《重负与神恩》不是系统的专门论著，而是薇依的朋友、 学家梯蓬在薇依去世后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪神秘主义思想 一部不容忽视的著作。 有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。 这位法国20世纪杰出的 思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、 非轻松的重负。
钱文忠将散落在巴利文佛经、梵文佛经、汉译佛经原典的佛陀人生记录，进行了分析比较和完整总结。从佛陀出生、成长、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂灭，系统梳理和全景展现了他传奇的一生；从历史、文化、传记、经典四大维度，真实还原了佛陀和佛学的精华。本书以通俗口语和讲故事的形式再现了一个伟大、慈悲，而又真实、智慧的佛陀。通过本书，你能看到2500年前的佛陀本人，看到他的威仪、日常生活、求道之心和智慧的心性，以及一举一动间，散发着的灵性光芒。
《人的宗教（珍藏版）》介绍了世界七大宗教传统，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。 这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的优选秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。
内容简介 究竟什么样的婚姻才是幸福的？著名哲学家罗素认为人类的婚姻与性道德经历了一个漫长的演变过程，其内容也发生了翻天覆地的变化。在历史上，关于性的知识一直是禁忌或处于灰暗地带。罗素主张让年轻人获得健康、正面的性教育，从而使他们对婚姻与爱情有一个严肃认真的态度。他认为幸福的婚姻应满足一些条件，比如夫妻双方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、价值观相似…… 关于爱情、性、婚姻、家庭、试婚、离婚、人囗、优生等话题，罗素用生动、流畅的文字娓娓道来。时至今日，这些睿智的言谈仍然在启发我们如何经营婚姻并收获幸福。
本书特点为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。
本书稿系与青松观合作项目之一种，为《全真道研究》系列第四辑。《全真道研究》是由山东师范大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，每年出版一辑，目前已出版第一、二、三辑，出版后受到国内外学术界的一致好评。本辑收录十一篇文章，大部分以全真道与其他信仰之间的关系为主题，深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰。
