本书集中探讨欧洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，关注 活着的 女神，考察前印欧文化遗存和印欧文化的存续发展， 以及从中派生的民间信仰和民间神话，辨析其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象，揭示女神崇拜文化基因在文明史中的遗存形式和深刻影响。

本书选取古希腊人的阿佛洛狄忒作为研究对象，还原阿佛洛狄忒立体的面貌，探索其曾经鲜活多变的模样，从而厘清阿佛洛狄忒在固定的象征背后的历史的形象，撕去她身上被贴上的单一固化的标签，重新认识这位古希腊人的女神。

佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础，以 八相成道 的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有 人性 到被赋予 神性 ，从历史人物转变为神话人物的全过程。 除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、克孜尔石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。

《清代八卦教/当代中国学者代表作文库》编著者马西沙。《当代中国学者代表作文库》收录新中国建立以来我国哲学社会科学各学科的优秀代表作，即在当代中国哲学社会科学学科体系中具有开创性、奠基性和代表性意义的著作。人选这一文库的著作应当是当代中国哲学社会科学的精品和珍品。因此，这一文库也应当代表当代中国哲学社会科学的学术水平。

女娲其实确有其人？ 女娲原本是古中原一部落的首领，后被神化为创世神，她的部落以蛙为图腾，故号为女娲。 玉皇大帝和如来佛祖谁的地位高？ 两位神仙原本分属不同的神话体系。宋元时期，佛教的神逐渐被收编和纳入道教神话的系统，玉皇大帝成为官方和民间均认同的至高神。 西王母崇拜的兴起背后其实是一场政治阴谋？ 西王母起初在神仙中的地位并不高。汉哀帝时期，长安突然出现大量的祭祀西王母活动，这与当时的外戚母党王政君集团脱不了干系。 国家社科基金项目 中国神话发展史 主持人、华东师范大学民俗学教授田兆元，系统讲授中国神话的起源和演变。 翻开本书，为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史！

佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础，以 八相成道 的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有 人性 到被赋予 神性 ，从历史人物转变为神话人物的全过程。 除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、克孜尔石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。

中国神话记忆蕴含 中华民族共同体 的内源性结构，记录着中华文明与周边文明交流互鉴的历史。研究建构了 横排纵贯 的周边传播时空四维分析框架，以多元媒介形态中 复调叠加 的 西王母记忆 作为切入口，通过跨学科、多路径的研究方法，深入西王母文本的社会实践层面，揭示作为话语生产和知识生产的 神话记忆 与社会权力关系如何通过周边传播在时间、地理空间、社会空间、媒介空间等四个 动态变量 维度中互构。

本书以现代美学为立场顾眄古老的神话，以神话美学的视点探究艺术，构建神话、美学和艺术的 浑融体 。全书力图从神话世界的构成、神话感知的方式以及神话表达等方面构建神话美学的理论框架。同时，从神话源头寻觅艺术生产的基因和密码，激活艺术生产的活性，以使读者对世界和人类的秘密保持敏感

无神论是近代的发明，是欧洲启蒙运动的产物吗？其实，早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前，无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。 作者蒂姆 惠特马什在这部《与神作战》中，把笔触深入古代地中海世界，勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论，再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是*位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯，以及*位唯物论者德谟克利特，又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系，进而压制怀疑上帝的思想。

《现代信仰的诞生》极为出色地阐述了信仰如何在现代世界中占据如此矛盾的位置，它牺牲了宗教曾经享有的独特地位，进而成为我们表达对科学、社会和神圣事物的判断的基本范畴。 这部具有里程碑意义的著作追溯了基督教西方从中世纪到启蒙运动的信仰史，首次揭示了一种独特的现代信仰范畴是如何形成的。伊桑 沙甘关注的不是人的具体信仰，而是人们认为信仰是什么这一更基本的问题。 沙甘向我们展示了宗教信仰在中世纪的欧洲是如何享有特殊威望的，这使得宗教信仰有别于判断、见解和感官证明。但随着新教改革的兴起，宗教信仰究竟是一种什么样的知识 以及它与更世俗的认知方式之间有怎样的关系 这个问题被迫公开化了。当敌对的教会为这个答案而战时，每个人都声称信仰是他们*的财产，坚称他们的对手是不信者。沙甘对现代信仰是宗教改革的

苏美尔人属于一个非闪族、非印欧的民族，自公元前第四千纪开始到第三千纪末生活于南部巴比伦尼亚（在今伊拉克境内）。他们发明了楔形文字，创建了世界上很早的城邦文明，其信仰和神话、文学影响了其后的近东宗教，包

帕里斯的裁决 | 劫掠海伦 | 诸神之战 赫克托耳之死 | 阿喀琉斯之踵 | 木马屠城 特洛伊留给世人太多传说，但在传说背后，特洛伊还是用一砖一石垒起来的城市，居住着有血有肉的人民。特洛伊无法被定义，它既是扣人心弦的史诗，又是命途多舛的城市，更是包罗万象的符号。本书将为读者提供理解特洛伊的宏观视角，重点关注从公元前3000年直至今天，作为一个神话、一座城市和一个符号的特洛伊，探究它如何成为构建身份认同的工具、爱的象征、战争的范本，以及反映人类现状的明镜。 但伊利昂的城墙何在？我只能 看到羊群在吃草，乌龟在爬行。 ——拜伦

佩耳修斯可谓古希腊神话中首屈一指的英雄，有人认为他甚至比赫拉克勒斯更伟大。他的父亲是宙斯，母亲是达那厄。在赫耳墨斯和雅典娜帮助下，他割下了女妖戈耳工三姐妹中神秘又可怕的美杜莎的头，又斩杀强大无比的海怪赢得了美丽公主安德洛墨达的芳心。 本书是英语世界全面考察佩耳修斯神话的学术著作，采用文献广泛，收录插图丰富，阐明了佩耳修斯神话历久弥新的重要性，如民俗学大家哈特兰所言， 佩耳修斯的故事为学生们开启了万千风光 。

亚当和夏娃的故事如同人类整体的影子，在宗教、文学、艺术、哲学中生生不息，它既是对人类责任的赞歌，也是关于人类悲惨境遇的黑暗寓言。斯蒂芬·格林布拉特通过回溯这一故事的巨大价值，在人类起源与现代文明之间架

湛庐文化重点品种神话在当代社会发挥着怎样的作用？它的功能有哪些？神话学大师约瑟夫·坎贝尔为你揭示神话的4大功能，带你看清神话的表面与实质，你会看到，古老的神话依然存在帮助现代人走过生命之旅的神奇力量，它是让人们走向幸福之路的指明灯。神话提供了个人成长和转化的架构，我们若能了解神话和象征影响一个人心智的方式，就可以过着一种和自己的本性调和共生的生活，也就是找出了那条通往自己内心“直觉”的道路。为什么说神话很重要的功能在于它对人类心理层面的影响？作者通过对神话作用机制与弗洛伊德、荣格的心理模型的剖析发现，神话的意象能够引导心灵，帮人心甘情愿地跨越难关，战胜本我，服自卑，实现自性化和人格的完善。神话是每个人不可或缺的一部分，人们应该如果从找寻属于自己的个人神话，坎贝尔将跨文化神话故

云南省保山市腾冲县的两种民俗文化现象，即洞经乐仪和神马图像受道教影响比较深远。本书从宗教社会学的视角，描述了这两项民俗文化在当代中国民众生活和礼仪中的实际状况，从个别案例入手分析了其普遍性的信仰特征和意义；从宗教文献学的视角，深入探索了民间仪式所用经书抄本和音像的历史渊源，并与现存道教典籍中的经书、科仪进行了比较分析。腾冲、神马、洞经、宗教学、道教经书、科仪，这一组关键词构成本书的特色。