《梅花心易阐微 皇极梅花心法秘诀》八卷，江苏巡抚采进本，明杨向春撰。向春字体元，号野压，普洱人。是书推衍旧说，立占卜之法，惟论干支生克，五行制化。盖方技家言，非说《易》之书也。自称六卷，而隆庆二年邓世芳序称八卷，与此本合。据世芳序，是书一刻于大理，再刻于京师。及在武定，又集前刻之未备者刻之。盖自序乃初刻时作，此则增定之本耳。

《太平广记(双色插图版)》虽然内容庞杂，体量巨大，但因为分类合理，所以显得有条不紊，井然有序。如全书按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，小类中的畜兽部下，又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，因此查阅起来非常方便。从内容上看，《太平广记(双色插图版)》收录得最多的是小说，因此被视为宋代之前的小说总集。其中有许多故事，其原书多已失传，仅在《太平广记(双色插图版)》内存有佚文，因此许多六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。书中后人重视的是杂传记9卷，包含了《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇。还有器玩类的《古镜记》，鬼怪类的《李章武传》、神异类的《离魂记》《任氏传》《南柯太守传》等，也都是现存最早的本子。

《文化的符号与结构:罗兰·巴尔特的文本理论研究》以文本符号理论为研究核心，运用分析综合法与演绎法，致力于探索巴尔特符号学思想的内核和指导意义，并进一步探究其理论缺陷和解决办法。重点探讨了以下四个方面的问题：文化批评视域下的语言、符号、文本的辩证关系；文化中的神话文本及其破译与读解；文化文本的阐释空间和特性；文化批评中的“科学性”问题及文本的分类问题。

中华民族地域辽阔，民俗文化博大精深，本书用十余万字的篇幅全景式展示了中国民俗文化的形成、延展与传承的演进过程，从生产贸易民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗、岁时节令风俗、民间艺术、民间信仰与禁忌等多个侧面描绘了一幅五彩斑斓的民俗风情画卷。

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王国维的《教育学》阐述了他的教育学主张，是中国较早研究教育学的专著。舒新城的《教育通论》是20世纪二三十年代教育通论类著作的代表之一，特重历史演化与中国教育实际问题。钱亦石的《现代教育原理》在“现代”思想指导下，建立了教育原理体系，介绍了教育的理论基础和三种形态，彰显了教育的长远意义。

《洛克谈人权与自由》由权利的起源、权利的范畴两篇构成，主要包括：论亚当的统治权、论君主权利与权利、论王权和父权、论个人统治权、论丈夫享有的主权、论父亲享有的主权、论统治权的共同根源、论君主统治权的转移、论世袭下来的君主制、论君权的继承者等。

《中国哲学小史》乃哲学大家冯友兰先生撰写的一本中国哲学史的入门著作。作品以人物入手，阐释先秦诸子以至宋明诸家的哲学思想，将数千年来中国哲学的博大精深与精微奥妙简洁明快地呈现出来。该书虽薄，但其思甚精，其虑甚周，其意甚明。问世以来，深受海内外各界读者的好评。

历史就在我们生活的每一个角落，每一个传承都有其独特的文化内涵。《中华民俗常识一本通》再现古代中国社会的生活景观，让现代的生活状态找到它的每个历史渊源。

《中国学术文化名著文库:陈师曾中国绘画史 郑昶中国美术史》分为上古史；中古史；近世史三编，主要内容包括：三代之绘画；汉代之绘画；六朝之绘画；魏晋之绘画；南北朝之绘画；隋朝之绘画等。中国学术文化名著文库，旨在为读者0世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时，学问家经历了新文化运动，西学东渐，学术革新；因时应势而现出版高峰，大师名家之作数量激增，质量上乘，对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。精选此时大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。