《英吉利教会史》以罗马天主教会在不列颠的布教为主要内容，记述自奥古斯丁受命来不列颠布教开始直到罗马天主教在各国相继取得胜利前后一百余年的历史。全书五卷，如金氏在英译本序言中所指出，主要是依据教会的重大事件来划分的。对于七国的政治史，叙述则较简单。至于这一时期的社会状况，作者并未在意，只是在字里行间透露出少量消息。

人人追捧的武学之祖《易筋经》《洗髓经》 在中国中部有一个风景秀丽的登封市，在它西面12千米处， 有一座山叫嵩山，在嵩山的五乳峰下面，有一座闻名世界的寺院，那就是被称为"禅宗祖庭，功夫圣地"的少林寺。《易筋经》《洗髓经》这两部经典的养生功法就出自这里。 公元6世纪时，天竺僧人菩提达摩历经千难万险来到少林寺，在少林寺首先宣传禅宗的教法，而后他借鉴、融合了中国的玄学文化，创造出充满对宇宙奥秘、人生真谛、养生真理的探索研究的《达摩易筋经》与《洗髓经》。 《易筋经》《洗髓经》是少林寺里早的功法之一，历来就很受人们的喜爱与追捧，之所以如此，是因为它们能使人的精神、形体、气息有效地结合在一起，长期坚持、循序渐进地认真修炼，可以充分调理人体脏腑、十二经脉、奇经八脉及全身经络，获得强身健体、防病去病、延

本书是一本格言体片段总集，由二百多条片段组成。但是作者自己交代，这里边有着严密的逻辑和思想追求。作者看到，完整性的确是指导人类生活的教条，但是未完结性、无序、混沌、无法被理性预先设定的目标、充满着矛盾的思维等等，要比那些的体系更加贴近我们的心灵。理智地理解世界的确是人们的诉求，但这不等于是说我们已经没有了自己的信仰和荒谬。无论你怎样规范人类的理性，理性总归会以这样活那样的借口，偷偷钻到一个“保护伞”之下。也就是说，理性的生活有着一个非理性的依托与根基。“你毕竟是一块坚实的土地。”

《理想国》是柏拉图对理想国家的设计和规划，通过有问有答的方式展开辩论，广征博引，借由苏格拉底之口，论证了柏拉图理想国的主张，描绘了柏拉图心目中的理想王国。《理想国》语言优美，丈采斐然，读者读起来丝毫不会乏味，反而可以从对话中锻炼逻辑思维的能力。

《沉思录》是一部古罗马帝国皇帝人生哲学思考录，也是一部经典的思想散文集。人生的过程是转瞬即逝的一个点，本质是变动的，知觉是迟钝的，整个身体的结构是易朽的，灵魂是一个旋涡，命运之谜难解，名声是不可靠的。总之，属于身体的一切只是激流，属于灵魂的只是梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也很快会被遗忘。那么，人应当靠什么指引昵？唯有哲学。

老子，姓李名耳，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。所著《道德经》凡五千言，微言大义，涵盖古今。 本书首先探讨《道德经》中包含的辩证思维和哲学思想，其次对《道德经》八十一章进行细致解读，并进一步论述其对现代企业管理的启示，帮助企业管理者合理作出决策、高效应对危机。

《哈达瑜伽之光》（第三版）是众多哈达瑜伽经典中zui重要的一部著作，是哈达瑜伽独立发展成体系的重要标志。英译本书的两位印度瑜伽专家，不仅准确地翻译并详细清晰地注释了哈达瑜伽的“体位法”、“调息法”、“身印”“三摩地”四支共385节经文，明确阐释了哈达瑜伽的技术精髓和要点，还揭示了瑜伽技术背后蕴涵的博大丰富精深的瑜伽文化，足以让瑜伽练习者真正体悟到“身体健康、内心平和、生命觉悟”的瑜伽生活方式，抵达瑜伽至高的三摩地境界。

“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《存在与时间》1927年出版后所获的一个评价。作者马丁 海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪蕞的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《存在与时间》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。 然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。 编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能

图书名称： 老子道德经研究 ISBN： 7810048015 开本： 大度32开 出版时间： 1999-04-01 版次： 1 印次： 1 著者： 高定彝 著： 出版社： 北京广播学院出版社

《何兆武汉译思想名著：哲学问题》作者、分析学派的主要代表人物英国哲学家伯兰特·罗素是当代西方最知名和最有影响的哲学家之一，也是最为中国读者所熟知的西方哲学家之一。他在数理逻辑的研究领域曾作出过开创性的贡献，同时他还是一位社会活动家和政论家。由于他多方面的成就，他一生曾获得过多种荣誉，包括1950年的诺贝尔奖。在哲学上，他的观点大抵早期是属于新实在主义的，晚年逐渐转向逻辑实证主义。《何兆武汉译思想名著：哲学问题》是他早期的最后著作之一，书中较全面地阐述了他对许多哲学问题的论点，可以代表他早期哲学思想的一个概括性的总结。

《了凡四训》是明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华，是一部劝人为善的书，书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。 《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。 这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》，后世遂以《了凡四训》流传。 《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧，不仅可以提升个人的道德修养，而且

《老子与道德经/中国历代文化名人丛书》重在对《道德经》文本的译注与解析，同时对老子生平事迹、著作进行评价。全书内容各章独立，又具内在的逻辑联系。先从宏观视角阐述老子生平行迹和对老子其人、老子思想的总体看法。继而分章对译，注释和解析，将老子新研究成果融入注释与解析中，注文严谨，分析独到，令人耳目一新。将老子淳厚、和蔼、睿智、大气的形象展示给世人。《老子与道德经/中国历代文化名人丛书》为《道德经》普及读本，内容上对老子生平行迹勾勒清晰，注文严谨独到，解析自然流畅。

《藏露：曾国藩的那套办法》主要讲述了曾国藩，崛起于落后的农村，出身于白面书生，成名于拯救大清。他被称为中国历史上的东南之主、湘军之父、洋务之父，大清王朝的中兴名臣，有清一代的儒学藩镇，中国历后的理学大师。他手无缚鸡之力，却打造出了战斗力强劲的湘军；他长着一副奸臣短命之相。却成了万人景仰的盖世功臣；他功高震主，令皇帝寝食难安，却能全身而退。 佩服他，蒋介石学习他，梁启超推崇他，李鸿章继承他…… 在他身上，虚名与实利都得到了集中体现。他享尽了功名利禄，占尽了令人羡慕的一切好处：吃喝玩乐占了，叱咤风云占了，行权用势占了，建功立业占了。舞文弄墨占了，寿终正寝占了。他这一辈子实在没有白过。 是什么让他如此幸运如此完美如此辉煌？是天资？是努力？是机缘？还是另有秘诀？

《人生的智慧：如何幸福度过一生》是重量哲学大师叔本华晚年心血之作，囊括一生思想精髓，一语道破，指出人们在日常生活中获得长久幸福的路线图，通俗易懂又透彻实用，让我们恍然大悟，帮助我们快速认清自己，获得终身成长！叔本华审视世事明若观火，人是什么、人拥有什么、别人到底怎么看你……这些曾经困扰你我的问题，叔本华都揭开了优选答案，带给世人心灵震撼，尼采、托尔斯泰、爱因斯坦、薛定谔、弗洛伊德、普鲁斯特、莫泊桑、毛姆、卡夫卡、屠格涅夫、博尔赫斯等大师，都是叔本华的忠实读者。歌剧宗师瓦格纳说，叔本华如同上苍的恩赐般降临到了他的孤独之中，尼采赞叹：“我一翻开叔本华的书，就好像马上长出了一对翅膀。”诺奖得主托马斯·曼称阅读叔本华是“保证品质的灵魂体验”，“这样的阅读，人一生中只能有一次，少见第

《培根论说文集》全书文笔随意自然，言简意赅，智睿夺目，可以说是英国随笔文学的之作。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。

《人生的智慧》首先是历史上伟大的哲学家教您智慧、生活的书籍。其次，叔本华并不是教你如何发展、发达、发奋，而是告诉你人生的本质是什么？从而得出人生的幸福来自何处。明白了这两点，您就会生出人生的智慧。 亚里士多德把人生能够得到的好处分为三类：外在之物，人的灵魂和人的身体。而叔本华也沿用亚里士多德的三分法，认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，它们是：一，人的自身，也就是广泛意义上属于人的个性的东西，它包括你的健康，你的力量，你的外貌，你的气质，你的道德品格，你的精神智力，以及你潜在的能力。二，人所拥有的身外之物，比如说财产了，还有其他你的身外之物。三，是你向其他人所展示的样子，也就是人们对你的看法。那么，别人的看法又可以分为主要是名誉啦，地位啦，还有一个名声等等。 叔本

如果有一天，你得到一枚能让人隐身的魔戒，从谋财害命到谋权篡位，坏事做尽而好处尽享——那么，你会选择做个坏人吗？ 如果有一天，从未干过任何坏事的你，却背上人间z大的恶名，被剥脱尘世的荣誉和利益——那么，你会选择依然做个好人吗？ 从这一拷问人性的难题出发，古希腊哲学家柏拉图写下了传世经典《理想国》。在这本对话录中，柏拉图笔下的苏格拉底与伙伴一起，在对谈中构建出一个理想城邦，事关政体、教育、人伦、文艺、哲学等一系列重大议题。尽管讨论话题看似包罗万象，但zui终都是为了回答这一之问：如果好人不易当，我们为何还是要做个好人？

如果不是那些自己拿不出一件好东西，同时又阴谋不让别人的东西露出头来的人们，那么，真正的和纯粹的东西就更容易在世界上赢得地位了。这种情况，即令尚未完全窒息，也已阻碍了，耽误了好些有益于人世的东西。这情况对《作为意志和表象的世界》作者本人的后果是：当《作为意志和表象的世界》版问世时，《作为意志和表象的世界》作者才三十岁；而《作为意志和表象的世界》作者看到这第三版时，却不能早于七十二岁。对于这一事实，《作为意志和表象的世界》作者总算在彼得拉克的名句中找到了安慰；那句话是：“谁要是走了一整天，傍晚走到了，就该满足了。”（《智者的真理》40页。）《作为意志和表象的世界》作者最后毕竟也走到了。在《作为意志和表象的世界》作者一生的残年既看到了自己的影响开始发动，同时又怀着《作为意志和表象的