《我的重生》是以马内利修女的自传作品，是她早动笔、晚完成的一本书，因此也是她对于自己一生的全面回忆。书中记录了她从孩提时代到生命的后的思想和行动。以马内利修女有虔诚的信仰，但她同样有开放的思想，尊重哲学、科学，认同其他宗教的存在。在她的执教生涯中，她引导许多女性找到了自己的人生意义。她在埃及贫民窟中与拾荒者为伴，帮助那些贫苦人，在她的奔走号召下，贫民窟中建起了学校，流离失所的孩子有了家。回法国后，她募集捐款、做公益项目，仍致力于改善贫穷地区的生活。爱，是她所信仰的，也是她对世界的表达。

本书是19世纪末20世纪初德国著名社会学家、宗教史家恩斯特 特洛尔奇的代表作，是完整且深入地理解特洛尔奇思想的最佳导引性文本。在本书中，他从思想史的角度，系统地阐释了基督教学说传统及其内在的规范性意义，进而深刻地探讨了个体的心性伦理、历史主义的相对性与信仰的绝对性、社会的价值基础等现代性核心问题。 本书共六章，第一章直接提出本书的基本问题，即现代历史学改变了欧洲传统神学确立社会统一价值基础的方式，神学需要向现代性开放，应当转向宗教史学，那么它如何确立新的标准意识；第二章考察了现代历史哲学的典范，即以施莱尔马赫与黑格尔为代表的演化论的历史哲学；第三章指明现代历史学在19世纪后半叶朝向相对主义和专业化的演变趋势，宗教史学面临着论证自我绝对性的危机；第四章和第五章则分别表明特洛尔

冯象自2002年起着手重译圣经，注重文本的文学性和思想性，并留意吸收西方学界zui新的研究成果，志在为中国读者提供一个可信、可读的当代译本，已出版的《摩西五经》《智慧书》《新约》在读者中还是产生了比较大的反响。本书从希伯来圣经和新约中撷取五十首有代表性的诗章，逐一讲解、注释和评论。其中取希伯来《圣经》四十一篇，《新约》十二篇，成五卷五十三章。译文着重体现原文的音韵、格律之讲究，也力求准确传达经文的旨趣和要义，既有新译，也有已发表而这次做了修订或调整的。每篇各具导读和尾注，交代了诗歌在经文中的背景知识，也凝结着作者近年授课答疑及写作中的所思所得，有助于对《圣经》诗歌文学有兴趣的读者理解和欣赏。

《荒漠甘泉》是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它最鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其最引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。《荒漠甘泉》采取一天一篇的形式，全书共366篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。

本书以开放性的视角，打破了人们过往对 的刻板印象，呈现了一个欢乐、幽默、教导人们在当下发现永恒天国的 形象。这是深富现代精神的福音，是 的话语与人们当下心灵的困境产生联结的全新方式。当我们从这个角度来理解 ，便能睁开心灵之眼，看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物，都在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”正是异曲同工——归根结底，禅也是一种事关生活的艺术。“学禅”同样意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术，并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。不论是西方的 还是东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。 本书共分

本书是人类历 部完整的教会史，在史学 具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷， 卷记载 的生平，第二至第七卷叙述从 教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期，第八卷记述戴克里先统治时期对 教的大逼迫，第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫， 一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。 优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅为早期的教会史提供了重要的历史资料，而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。

《生命的洗练》——属灵操练礼赞，是一本灵修经典，书内探讨了十二种灵修操练：默想、祷告、禁食、研究、简朴、独处、顺服、认罪、敬拜、引导、庆祝，对每种操练进行了详尽的解释和指导，章后附有思考和讨论的题目，以及相关经文和进深读物。作者深厚的生命素养，扎实的和神学功底，使之成为名副其实的当代灵修大师。 《生命的洗练》是傅士德的处女作，英文原版首现于1978年，一举奠定了他在灵修学上的地位， 2018年《生命的洗练》出版四十周年，已超过200万册；学者们赞叹其思想深度，高列于各大神学院教科书榜单。 此次中文简体版出版方增加了作者的自序和导论部分，本书适用于小组学习、团契操练、读书会等。

二十世纪上半叶，的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地，为华人教会带来的复兴，其影响力延续至今。 本书摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬.......他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。

有一种荣耀的安息――永远地享受上帝完全的同在，正等着那些在基督里的人。这安息，有为证，众天使也加以宣告，而圣徒更是带着渴望翘首以盼。对这安息的盼望可以安慰那些正经历痛苦的人，并且使他们在忍耐中得到力量。因为他们明白这地上的时日是暂时的，但那天上的产业却是永恒的。上帝对此已有应许，而他的话语永不落空。 眼下，上帝允许其子民透过其创造、圣灵的内住、以及圣民之间的团契来预尝天国。而天国的真正实现，必须等到圣徒们复活那日。惟有圣徒们完全得到荣耀时，他们才配进入天国，才能完全地理解并享受天国。眼下，默想这一伟大的安息可以使他们更加接近上帝，并使生命得到更新。 本书是清领袖巴克斯特在身患重病、徘徊于生死边缘之际默想天国的结晶。巴克斯特在书中满怀着对天国的盼望与切慕，根据，为我们阐

《耶稣也说禅》是梁兆康的经典之作，融合了西方基督教和东方禅宗两大精神体系的精髓，在两者的互相参照之下，发现人类精神的一体性，带领人们摆脱精神的困顿，敞开内心拥抱当下的生活。美国许多大学亚邀请梁兆康前去演讲；许多哲学、东方宗教、神学研究科系及教会指定他的这本书为必要参考书。德国天主教协会及禅学会也曾邀请他至欧洲演讲，由此可见本书的广泛影响。

现代文化让人以为：每个人都有个心灵伴侣；成功婚姻中最重要的部分是浪漫爱情；配偶是为了帮助人实现自己的潜能；婚姻不过是暂时的，而非一生一世的；离婚后重新开始才是解开婚姻难题的最佳途径。作者提摩太·凯

《耶稣也说禅》是梁兆康的经典之作，融合了西方基督教和东方禅宗两大精神体系的精髓，在两者的互相参照之下，发现人类精神的一体性，带领人们摆脱精神的困顿，敞开内心拥抱当下的生活。美国许多大学亚邀请梁兆康前去演讲；许多哲学、东方宗教、神学研究科系及教会指定他的这本书为必要参考书。德国天主教协会及禅学会也曾邀请他至欧洲演讲，由此可见本书的广泛影响。

《全球地域化视域下的天津青年会研究(1895-1949)》由王小蕾著。作为重要的跨宗派基督教团体，青年会从诞生伊始便参与了基督教全球化进程。青年会在中国每传及一个地方就不免同当地文化发生冲突、对话，并在互动中被赋予地方文化的含义。全球地域化因之成为审视青年会在华历史发展的有效视域。作为中国北方通商大埠，天津既有地理政治的重要性，又有国际交流的广泛性。这是其成为中国第壹个城市青年会所在地的原因。但是，青年会在登陆天津后，毕竟面临的是一个与西方世界迥异的生存环境。世纪之交，社会的动荡更令身为外国基督教团体的它与地方社会发生冲突，继而产生生存和发展的危机。构建地域化的发展模式，则成为解决矛盾的途径。天津青年会不仅通过制度的更新以及交往手段的拓展介入地方社会，也试图令基督教思想转变为文化认同的基

基督教研究在当代中国的发展速度是前所未有的，已成为中国宗教学术研究的重要组成部分。．自中国对外开放、实行改革以来，当代中国学术界对基督教的学术探究不断扩大、逐渐深入，取得了可喜的成就。而且，在中国思想文化氛围和当代社会处境中，这种研究既有外观、亦有内省，既有吸纳、更有奉献。它虽然正在融入国际学术研讨的发展之中，却也格外醒目地体现出其学术自我，有着与外界研究的明显不同和侧重。这就是其中国学术风格的显现、中国研究特色的形成。因此，当代中国学术界的基督教研究正引起各界人士的关注，并且也在世界学苑中脱颖而出。 本书为“当代中国宗教学术研究精选丛书”之一，以对当代中国基督教学术研究加以回顾和梳理。在本文集中收入了一批当代中国基督教研究者的代表性论文，旨在真实、生动地反映这段学术发展