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本书是国内外第一本系统研究当代德国美学并原创性探讨当代感性学的著作，是作者多年研究当代德国美学前沿理论的成果。作者旨在回归“美学”的原初涵义“感性学”（Aesthetics），在美学理论发展的基础上，应对形而上学危机与新艺术形式对传统美学的挑战，重构当代新感性学。 本书分为“理论”和“问题”两个部分。第一部分分析了五种新美学流派——显现美学、气氛美学、自然美学、力的美学和装置美学，揭示出它们所提供的全新审美视域。以这些前沿理论为基础，第二部分进一步集中研究当代美学（感性学）核心问题，如审美在场性，不确定性，超出了视觉主导的旧感性而面向听觉、味觉的新感性，审美经济现象等。

本书是由具有代表性的日本经济学家们围绕着是否可以通过国家介入和控制私人利益来实现公共善以及应该如何看待日本的经济问题等进行了讨论。

当善与恶的界限日益模糊， 当一切坚固的东西都烟消云散， 当生命之轻已变得不能承受， 我们该从哪里求得生存的意义？ 是重造崇拜偶像？还是干脆沦于虚无，一路娱乐至死？ 在人类刚刚步入现代世界时，德国哲人尼采就严肃地思考上述问题--而一切答案，都汇聚到《查拉图斯特拉如是说》这部哲学小说中。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲，尼采发出了先知般的宣言：在"上帝已死"的时代，人应该直面虚无，从自身创造生命的意义，最终进化为能撑起生命重担的超人！

主体性原则是传统西方哲学的一个基本原则，从古希腊到近代，经笛卡尔至德国古典哲学而得能最终确立，是我们解读西方哲学发展史的一把钥匙，也是我们观察整个西方思想文化观念由古代到近代进而到现代的一个重要视角。作者考察了西方哲学自柏拉图以来至现代对主体性问题的研究，认为马克思主义继承并发展了主体性原则，并吸收到实践哲学中，主体性原则也就成为科学实践观的一个有机组成部分。

《阿多诺道德哲学研究》旨在阐明阿多诺道德哲学的起点和基点及其实质，尝试不仅从形而上学维度，而且从其他视角进入阿多诺哲学，以便在呈现阿多诺哲学思想中揭示其道德哲学的内涵，在挖掘阿多诺的合理性中力求避免对阿多诺中的过度诠释问题。本书说明康德道义论是阿多诺道德哲学的基本依据，而通过阿多诺对康德道德哲学的诠释和反思，表明其作为社会批判理论者所具有的的道德关怀。同时，也表明他自己的道德哲学观，从而证明在阿多诺哲学中，同样有着道德哲学的理论诉求。而阿多诺运用社会批判理论探讨道德问题，则无疑为西方马克思主义构建道德哲学提供了的发展路向。

智顗是中国佛教史上的一位重要人物，推动了佛教中国化的进程。本书系统地梳理了他对于佛经的独特解释，展示了他对于佛教中国化所做的具体工作；作者参照了西方的解释学思想，从解释学角度出发，系统而深入地阐述了智顗的佛教解释学思想；本书还从心灵哲学的角度，探讨了智顗的解释学思想对于人的心灵修养的意义和价值，既涉及到心灵哲学最基本的理论问题，也涉及心灵哲学对于心性修养和人生解脱的作用，从而展示出了佛教心灵哲学不同于西方心灵哲学的特点。 ?

法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。