子平命学是中国传统术数中的大宗法，子平命理中则依格局论与调候论最为传统最为正宗。格局论是以月令为主，年时为佐的逻辑推理，其是四柱全局系统论；调候论则以千支性情为主，以干支配合为要点，其是四柱论命的局部重点论，此论各有体系，相辅相成，全是研究子平命学的正法。本书深入浅出的全面介绍了格局论与调候论，并且结合作者大量实践案例，进行了详细的四柱解析，且透露了很多的断命技巧。在这些内容之外，本书还增加了命理漫谈的很多文章，以来丰富格局论、穷通论，同时揭示出更多的命学实战内容，帮助读者来尽快掌握子平断命的真法。

《回忆维特根斯坦》是美国著名哲学家，维特根斯坦的学生和挚友马尔康姆所写的一部回忆性著作。在书中，马尔康姆真实而具体地介绍了维特根斯坦1938年至1951年之间的工作和生活情况，为人们研究维特根斯坦的生平提供了手的资料。书中还收入了维特根斯坦另一位朋友冯?赖特所写的维特根斯坦的《传略》。

《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家康德流传极为广泛，极具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上极其重要和影响极其深远的著作之一。这部著作常被称做康德的“批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中，康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫 休谟的经验主义。

《无诤之辩》内容简介：现代佛教的研究，不是宗派主义的。需要从佛教前后的发展中，彼此同异中掘发出释迦的真谛。吐弃不适时代的附着物，净化佛教，接受各部派的积极成果，让它适应新的时代而复兴，实现释迦化世的本怀！

诗歌是模仿的艺术，在关于诗的艺术这个大标题下，我认为，不仅要研究诗歌本身，也要研究诗歌的种类、各种类的具体功能和构成，以及一首好诗所要具备的情节结 构的类型，结构成分的数目与特性等与这种研究有关的类似其他问题。我们按照事物自然顺序开始这项研究工作，先从最基本的原理开始。 史诗和悲剧诗、喜剧和酒神颂，以及大部分为管乐和竖琴而写的音乐，概括地说，它们都是模仿艺术的表现形式。然而，它们彼此不同，这表现在三个方面：使用不同的媒介，选取不同的内容，或者采用完全不同的方式。

本书主要研究中国商代的审美意识问题。商代是个有信史的时代，其文字和器皿的形态，都是具有很高审美价值的艺术品，给我们留下了非常生动丰富的审美观念的记载。它们在中国古代审美意识的历史变迁中，无疑起着承前启后的重要作用，尤其对后世审美意识的发展产生了深远的影响。 在写作本书其间，作者正辗转中韩两国。也许是得益于对生命的漂泊感的领悟，作者对商代文字、文学、青铜器、陶器、玉器的审美观照中无处不流露着生命情感的激荡，商代文化中一种超人的巨大历史感和宗教神秘感也咄咄逼人地显现于其中。除了甲骨文字之外，作者还选择了器皿作为探寻那个世界审美精神入口的动机，初步建构起了一套商代文明研究较为理想的批评范式。

二十一世纪是美感的世界，在全球化的大趋势下，美感是一种竞争力……围绕“如何培养美感”的主题，从美感的学习到美感的落实，从观念的解忻到器物的举证，汉宝德带读者从实际生活中培养美感素养。从身边出发，从零开始，培养美感，切实掌握关于“美感”的学问！美感不再那么遥不可及！

周敦颐是宋代理学的创始者之一。本人著作不多，由于得到朱熹、张栻等理学家的吹嘘，在后来理学界影响很大。这次整理是以贺瑞麟编辑的《周子全书》为基础，并参校其他各种版本，作了标点。

一个人可以不信奉佛教，但是了解佛教对绝大多数人来说都是有益无害的事情。了解佛教，应当首先了解佛教最初的情形。了解佛教最初的情形，应当首先了解佛陀的智慧人生。