钱穆所著的《论语新解》内容简介：钱穆先生为文史大家，尤对孔子与儒家思想精研甚深甚切。《论语新解》乃汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通、“一以贯之”，再加上自己的理解予以重新阐释，实为阅读和研究《论语》之入门书和书。
本书中，他高度评价江味农居士的《金刚经讲义》，用禅宗行门的丰富经验，对其中短短二十页所载负的义理做了广泛深入的阐发，语言明白晓畅，议论妙趣横生，为我们讲述了《德林老和尚讲金刚经》这本专业研究者和普通民众都可阅读的大书。
本书是一部教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于教兴起前的阿拉伯社会状况，止于当今教在各国的情况和特点。所记内容按教派分化展开，广泛涉及教的经籍、教法、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对教作全面考察的同时，书中还对教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
《无诤之辩》内容简介：现代佛教的研究，不是宗派主义的。需要从佛教前后的发展中，彼此同异中掘发出释迦的真谛。吐弃不适时代的附着物，净化佛教，接受各部派的积极成果，让它适应新的时代而复兴，实现释迦化世的本怀！
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
这本书是笔者对当前外概括思维研究以及长期的教学实践进行分析、概括、创新，并结合语言和思维的特点进行创造的结晶，是本关于概括力培育的书。 《概括的力量》将给你一根思考的拐杖，引导你做一根有思想的芦苇。你在读这本书时，要自己动脑，甚至要有和作者PK的精神。真正的科学之路，也就是在怀疑中不断往前延伸的。 不管你是在校学生还是教师，这本书都会给你带来思维的冲击，带给你思维的力量！
奇门遁学，古称“帝王之学”，是中国传统文化中神秘色彩的易学数术之一。本书由思维科学入手，从理论和应用两个方面，揭开了它的神秘面纱，是一部以学论术，以术证学，学术结合，雅俗共赏的易学研究新著。
本书以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题，试图重建一种综合中西理论优势的当代美德伦理学，其中关于幸福的两条原则，自成目的和他人礼物，典型地表达了作者在美德伦理学上的当代推进。
《史记》是中国西汉史学家司马迁历经十多年写就的一部历史巨著，它上起传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，记述了中国三千多年的历史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。它以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度、社会经济、天文地理等，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，创立了贯穿古今的通史先例，成为后世正史的典范。 ????鉴于此，《史记中的大智慧》从原书中精选出那些脍炙人口的故事，变文为白，编排为“成功做人篇”、“智慧做事篇”、“和谐处世篇”三部分，以期这部史学巨著能走进平常人的阅读视野中。 ????编撰《史记中的大智慧》时，我们在“名师讲谈”部分做了深入的剖析，在“闲话人生”里引入了一些寓意
本书被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径，而是反过来，通过时间来理解变化，将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解，并进而提出了历史时间自身的本质问题。
倡导人间佛教的太虚大师有言：“中国佛教的特质在禅。”自它诞生起，禅对中国文化的影响便深入其各个层面，禅宗本身亦成为最有中国文化特色的佛教派别。然而由于文化的断层，很多现代读者对禅并不了解，对其不离当下、不离自心的可实践性亦缺乏体认和受用。
这本书是笔者对当前外概括思维研究以及长期的教学实践进行分析、概括、创新，并结合语言和思维的特点进行创造的结晶，是本关于概括力培育的书。 《概括的力量》将给你一根思考的拐杖，引导你做一根有思想的芦苇。你在读这本书时，要自己动脑，甚至要有和作者PK的精神。真正的科学之路，也就是在怀疑中不断往前延伸的。 不管你是在校学生还是教师，这本书都会给你带来思维的冲击，带给你思维的力量！
《庄子》内七篇是庄子亲笔所写，其中的动物、植物、无生物，都会说话、具情感、有思想；圣人、君主、历史名人，都被奚落调侃、无情挖苦。分开看，是小故事、大道理的文学段子；合起来，是角色丰富、高.潮迭起的哲学戏剧。由于庄子的独特写法，内七篇的文字、意义都 木 及 其难懂。 本书是作者四十年庄学研究的成果，在精校全译的基础上，对《庄子》内七篇逐字逐句解读，将庄子以寓言形式布设的重重语言机关和奥义密.码逐一破.解，如福尔摩斯探案一般，不放过每一个疑点和细节：出场角色是什么身份和来历，姓名有何寓意？出场人物之间，他们与未出场的背后角色之间，背后角色彼此之间，有什么冲突？角色话语的表面意思分哪几层（Zui多竟达七层），言外之意是什么，没说出口的话是什么？这些话语、场景与前后文哪些话语、场景乃至与真实历史
中国经学，假使我们慎重点说，上追到西汉初年为止，也已经有二千一百多年的历史。这二千多年中，经部书籍，因为传统的因袭的思想关系，只就量说，也可以配得说“汗牛充栋。”不说别的，我们只要一看纳兰性德汇刊的通志堂经解，阮元、王先谦汇刊的正、续清经解，也几乎覴你目眩；至若列举朱彝尊经义考的书目，那真所谓“更仆难数”了。但是，假覴我们能够应用史学家处置史料的手段，这许多繁重的著作，也不过可以归纳为派，所谓“经学的三派”。这派都显然自有它的立志和特色，可称为一、“西汉今文学”二、“东汉古文学”，三、“宋学”。 本书是部完整的中国经学史。在书中，皮锡瑞以今文经举作为经学的正宗源头，在经学发展各时期的叙述中，以今文经学在各个时期舶发展为依归而进行判别。全书共分十个部分，分别论述经学在各个历
《张子正蒙注》是王夫之的主要哲学著作之一。他通过为北宋张载的《正蒙》一书作注解的形式，继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。 《正蒙》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹，具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解，名《正蒙解》，虽然也表示推崇，大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的，明朝有高攀龙、，清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等，都不及王夫之所注的。王夫之的这部《张子正蒙注》，不但充分阐明作者的思想，更进一步发展了张载哲学，而且对于原著上有些观点表示不同的见解，对于字句的错误也作了不少的校正。 《张子正蒙注》曾于一九五六年九月出版，由古籍出版社据太平洋书店本排印。现在改用一八六五年金陵刊刻的《船山遗书》为底本，重新校勘标点。《正蒙》原文与明万历年间陕西凤翔府官刻本
《德勒兹概念:哲学、殖民与政治》由(澳)保罗·帕顿(Paul Patton)著
本书是鲍鹏山解读先秦诸子百家的文化、思想类著作。收录作者作品13篇，包括老子、孔子、墨子、荀子、庄子等。
这本书，是李零阅读经典四部书（《论语》《老子》《孙子》《周易》）的第三本。前两本《去圣乃得真孔子》和《人往低处走》，在2008年年初已出版（均已加印），而第四本（《周易》）还需等到张政烺整理本马王堆帛书《周易》出版后才能写定，预计要到2010年交稿。所以，《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》在2009年6月杀青后，拟在年底单独推出，延续读者对此一书系的关注。 对《孙子兵法》一书，不易研究，更不易写好。在历史上，对于《孙子》，一直缺少第一流学者做深入研究。清代考据学发达，《孙子》仍然无人理会，只有孙星衍，自称“孙武之后”，辑刻了一部《孙子十家注》，但孙星衍这本书也并非注本，只是辑本，为后世积累了一些材料而已。 李零对《孙子》情有独钟，这在研究先秦的学者里都是很少见的；并且他研究《孙子》时
本书是一部系统的阴阳理论专著。全书以阴阳哲学理念和大量的图形示例阐述了“太极图”是宇宙、自然、万物、社会的载体，是人生、思维、行为、意识的标志。
