人生而在群体之中，与众人之事休戚相关。善用理智来思考公共事务，是公民的责任。 群体该如何组织，才能让其中的众人追求良善生活？权力、财富、自由、权利，怎样分配算是公平？遵循社群传统价值重要，还是自由发展个性重要？对待少数、弱势、外来群体，用什么方式才符合正义？ 在这本影响了几代人走上思考公共事务之路的书中，牛津大学哲学家、公共政策教授乔纳森 沃尔夫搭起理解政治的框架，从自然状态、国家、民主、自由、财产五个环环相扣的问题切入，带出从柏拉图、霍布斯到罗尔斯、诺齐克的众多政治哲学家的洞见和争鸣。当然，每个时代对正义的追求都有疏漏，沃尔夫整合 2500 年来的思想资源，回应性别、种族、身心障碍、性取向、移民入境这些当下论题，追问每个人的正义、每个地方的正义能如何实现。 不管是古老的争论还是全
《合作的进化(修订版)》是行为领域的经典之作 ，主题是合作的产生和进化。作者罗伯特·阿克塞尔 罗德以组织的两轮“重复囚徒困境”竞赛为研究对象 ，结果发现在两轮竞赛中胜出的都是简单的策略“ 一报还一报”。这一策略简洁明晰，具有善良性、宽 容性、可激怒性和策略性，其出色的竞赛表现为我们 了解个人、组织和 间合作的产生和进化提供了积 极的前景，其结论在社会科学的诸领域产生了广泛深 刻的影响，被广泛征引。
费孝通先生是我国老一代的 人类学、社会学和民族学家，世人对其青年时代创造的经典著作早已耳熟能详。同样值得世人重视的是，费先生自20世纪70年代末获得第二次学术生命之后，面对现时代中国及世界的新态势，从实求知、孜孜不倦，延续并将其一生所做的三部主题“文章”推向了一个崭新的高度。 本书从乡村与城镇发展、民族与社会发展、 化与文化自觉、学术反思与展望四个方面，分别收录了费孝通先生第二次学术生命中形成的代表性作品，汇成文集，既是立此存照、缅怀学界的先行者，也是梳理学脉，便于后学者续写新的“篇章”。
“单位”在中国社会中一度是使用频率极高的名词，与人们的日常生活息息相关。《中国的单位组织：资源、权力与交换》一书依据问卷抽样调查数据，对中国城镇社会中的“单位”进行了深入研究。从宏观和微观层面分析了“单位组织”在本质上不同于一般工作组织的诸多方面，探讨了在中国的单位组织内，资源是怎样形成和分配，权力在资源的形成和分配过程中怎样产生，资源和权力怎样制约和规范人们的社会行为，以及在单位组织中人们的服从行为又怎样与资源、权力相交换。 进入21世纪以来，虽然单位的定义和覆盖范围有了很大变化，但其作用和影响却持续存在，在一定程度上依然可作为理解衍生中的各类组织体系的参照系。通过对“单位”的分析和探究，可一窥组织机构中的作用发生机制，以及个体与群体心理，从而收获理解中国社会和社会结构的相
说到亲密关系，你会想到什么呢?是情侣关系、夫妻关系，还是亲子关系?早年的亲密关系如何影响我们找到现在的另一半?为什么我们越亲密，反而越会伤害对方?被忽视的孩子为何 孝顺?亲密关 系的创伤如何修复?我们应该如何科学、健康养育下一代? 本书针对亲密关系，提供了丰富的理论知识、临床案例和实践训练。心理学家施琪嘉用真诚的笔触，从亲密关系的类型与匹配，性与爱，心身反应，创伤与修复四个版块帮助你正确理解亲密关系，找到应对办法。 阅读本书，手把手教你解决亲密关系问题，帮助你自我觉察，与自我和解，理顺亲密关系，做自己的心灵疗愈师。
西塞罗著的《论老年论友谊论责任/汉译世界学术名著丛书》收入了马尔库斯·图利乌斯·西塞罗的三篇散文。《论老年》是一篇对话体论著。西塞罗在这篇论著中假借年事已高的马尔库斯·加图之口来论述老年。它涉及到一个人的世界观、人生观和幸福观。些外，《论老年论友谊论责任》还收入了《论友谊》和《论责任》。
熊培云编著的《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了困家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何**左右纷争，重建**伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中围”，是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从本书中找到答案。
本书从现象学的基本原理出发，阐明了现象学哲学理论中的“意向性、悬置、现象学还原、想象变更和综合”等重要概念，在此基础上提出一套现象学研究及资料分析的方法：阅读现象学文本——聚类和主题化——构建一份个人体验的纹理描述——通过想象变更构建一份个人体验的结构描述——形成代表整个群体体验的意义和本质的普遍描述——研究回顾与总结。此外，本书展示了对“失眠”“焦虑”“渴望”“愧疚”等体验的现象学研究案例，以示范如何将现象学研究方法与具体的生活世界相结合。作者简介：克拉克· 穆斯塔卡斯（Clark Moustakas）底特律人文研究中心的主席，辛辛那提联合学院心理学资深顾问和核心教师成员。他作为个人和心理学家的成就反映在他基于心理学、哲学、教育学以及文学的视角、价值和观念的研究和著作中，它们支撑、充实和深化了
本书是当代西方著名社会学家、科学知识社会学的创始人之一和最主要的理论代表大卫？布鲁尔的第一部理论专著，同时也是其最主要的学术著作和科学知识社会学最重要的理论经典著作。作者通过此书提出了科学知识社会学的“强纲领”理论，强调指出包括数学、逻辑学等所谓严格准确的科学在内的一切科学知识，不论其是真是假、是合理还是不合理、是取得了成功还是遭到了失败，都应当而且可以进行社会学上的描述和分析，因为所有这些知识都和人文、社会学科知识一样是由社会建构的，都因此而具有包括文化相对性在内的各种相对性。这些理论观点和学术探索进一步推进了知识社会学的研究进程，对国内读者全面深入地了解知识社会学、更加深入地理解知识与社会的相互关系和相互作用，具有不可或缺的重要意义。
本书汇集了 ·本雅明关于艺术研究的三部经典名篇，包括《摄影小史》《机械复制时代的艺术作品（1935—1939）》和《爱德华·福克斯——收藏家和历史学家》。本雅明终其一生的理论努力就在于根据当时社会生活的变化去阐释和解读精神生活中已经和将要出现的嬗变，这也是本书的核心所在。
《社会理论研究》是许茨到美国后写的第二部学术著作。作者立足于其所创立的现象学社会学理论，通过运用高超娴熟的学术分析技巧，对社会心理学、知识的社会分配、虚幻与实在、平等、责任、未来事件等方面的具体现象进行了细致入微的探讨、研究和论述，《社会理论研究》充分展示了现象学方法在对待社会现象时所具有的深刻的理论洞察力。
《保守主义》是卡尔？曼海姆1925年提交给海德堡大学的教授资格论文。在这部严谨的著作里，曼海姆以法国大革命以后的德国思想为典型，对现代政治中富有影响的意识形态之一，即保守主义，作了深入细致的分析。本书把概念分析与历史分析相结合，从思想方式、与时代的关联性、与自由主义的对立与互补等方面，分析了19世纪早期德国保守主义的起源与发展。这部知识社会学的典范之作不仅提供了关于保守主义的概念性知识，而且丰富了我们对这个时期德国思想与社会的认识。
《大国雄心》随着西方化高潮的远去，世界已不再只依据西方规范研判一国的文明、发展和现代化程度。中国，作为开启另一种现代化发展模式的先行者，已经能够融入世界体系并领导全球新秩序的重塑。中国为什么有能力引领世界的未来？中国成为真正世界大国的基因是什么？中国如何融入世界体系？ 在这本书中，研究中国问题的全球有名学者马丁?雅克，从社会发展模式、文化根基、民族价值观、地理环境、外交政策、全球战略定位等方面，以深邃的眼光透视了中国发展模式和西方模式的异同。在他眼中，中国正在经历从邓小平时代到习近平时代的转变，相较于前者，后者更注重历史转向和面向未来。对于“中国梦”的诠释，马丁?雅克也提供了独特的视角。他认为，中国梦并非只有经济一个维度，与其他所有梦想一样，中国梦是对中国人民生活的多方位设想—
基于时空社会学理论，本书重点强化对社会理论的空间转向、时间维度、理论逻辑，结合农民工市民化、城市转型等实践问题的实证研究，包括：在对亚当、吉登斯、贝尔特等社会学大家的批判基础上，尝试揭示帕森斯社会理论的时间维度；侧重探讨空间社会学逐渐成为当代社会理论转向的新路径，将空间概念带回社会理论或以空间思维重新审视社会；关注以地域空间为分析单位的社会学学术实践的衰弱现象，提出了重返空间社会学的呼吁；从制度转型、经济结构转型与社会结构转型等方面探讨社会空间理论中国化应用的可能性；等等——体现了对相关理论的拓展与创新。
本书是我社推出的《亲历中国丛书》中的一种。作者系19世纪著名的来华传教士之一、美国基督教北长老会牧师约翰·倪维思的夫人，时人称之为倪师母。作者以回忆录的形式，记载了其随夫从1853年自波士顿启程来华，到1864年因病返美这十年间在中国的生活和见闻。本书内容丰富，叙述生动，可为学界和读者重新审视中国近代史提供参考。
这是布尔迪厄在法兰西学院最后一年的授课记录，总结了他一生的研究和著述心得，对20世纪西方哲学的社会转向作了颇为客观细致的阐说，突出了他自己的主张，有利于包括自然科学在内的“科学场”的健康发展。作者认为，仅在书本或学院实验室内讨生活的研究者不可能像他那样以建立在具有历史深度和广泛社会实践的基础上的“客观性”作为自己科研活动的努力目标；让自己的研究对象客观化还不够，还要让研究主体客观化，这就是他强调的“反观性”。他们科学自身为对象，探讨科学活动在复杂的社会结构中的运作，并让科学反观自身，从而把这种研究上升到了社会学和哲学高度。
