布洛陀是壮族人民世代信仰的人文始祖，其相关叙事于2006年入选第一批重量非物质文化遗产名录。布洛陀叙事涵盖了布洛陀开天辟地、创造万物、文化发明、排忧解难等四大方面内容，有韵体史诗、古歌和散体神话等形式
《农民的鼎革》以农民与改革的关系为基本主题，是作者近几年来一些讨论性文字的结集。这些文字都曾经发表在不同场合，包括政界人物散记、思想评论性文章、接受媒体采访的访谈录、会议或相应场合的演讲等。作者在整理这些文字的时候，按照内容进行分类分编，而不是按照发表时间或者体裁分类。《农民的鼎革》分五编33篇。主要篇章如下： 编 农民与高层政治。 第二编 农民与基层政府。 第三编 农民与乡村民主。 第四编 农民与社会建设。 第五编 农民与地方官员。
本书从企业社会责任的视角出发，研究了其对企业创新投资的影响，拓宽了创新投资研究的边界。同时，本书的研究证实了企业社会责任并不仅仅是企业外在形象和文化的体现，其本身也影响着企业的代理成本、融资约束以及政府补贴，对后续企业绩效等方面的研究起到了很好的引导作用。
每逢 和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的“摊位”前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。 相亲角中上演的并非是“剩男剩女”的戏码，真正的主角是他们的父母——当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被“党疼”“国爱”，而今他们的子女要解决婚姻问题时， 却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及 对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来 的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。 白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不疲
《牵肠集》延续《红袖集》的主题再谈婚姻和女人，所谈论的除了“管、教、养、卫”以及“慧丽兼具”的驯夫术之外，尊重妇女权益的思想亦已包含其中。《蛇腰集》以婚姻的平衡（门当户对）占相对多数的篇幅。谈门当户对，不过在传统的家世、财富、朋友的平衡之外，柏杨更提出健康、知识、性格、见解、气质境界的平衡，或可让大家回头思考一下该如何在现实生活中经营婚姻。本集亦关涉其他社会人心的议题。
本书是由多年潜心研究养老院老人心理的老年心理学专家和学者，由多年从事养老院管理工作的实践者汇集了他们多年的研究成果和工作经验而编写成的。 本书详细地介绍了养老院老人的性格特点、心理特征和常见疾病；介绍了养老院护理人员的护理技能，包括如何调适老人的情绪，如何急救老人的不良情绪，如何对患有各种老年常见病的老人进行心理护理，如何帮助老人树立正确的生死观。本书对养老院老人的心理学理论以及护理以及护理人员的的护理技能作了深入浅出的介绍，通俗易懂，实用性强。本书可供广大老年人及养老院工作人员参阅。
\"【内容简介】：我们生活在一个充满技术奇迹的时代，电脑打败了人类 象棋大师，AI写出了流行歌曲，机器正在学习阅读我们的思想……有人说，未来的世界中工作将会越来越自动化，算法将以惊人的速度处理大量的讯息，将带我们进入轻松工作的新世界，一个人人得以发展各式各样休闲活动的美好时代即将到来。然而，这些闪闪发光的表象，却是由数以百万计的工人 原始的人工劳动和低廉薪水所支撑。 而这些来自大量低薪劳工处理的数据被应用在各种方面，从无人驾驶汽车，到Google图像搜索等各种数据处理，尽管这已经是新数字经济中越来越强大的一部分，但却很少人知道隐蔽在这背后的真相——处理大量数据的都不是AI，而是通过网络远程接单的贫困人口。当大公司发现原始人工的成本低于AI，且识别 度远高于AI，这样奇特又讽刺的新工作模式诞生了：一方
中华很好传统文化是中华民族的“根”与“魂”。总书记说，中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。然而，谈及中华文化的特色，很多人感觉像老虎吞天，无
本书的第三部分名为“规范篇”。贯彻语言文学规范标准是词典编纂，特别是规范型词典编纂的最重要问题之一。《现代汉语词典》以推广普通话、促进汉语规范化为宗旨，它在贯彻语言文学规范原则上作出了创造性的努力，出版以来在汉语规范经方面发挥的积极作用是有目共睹的。近几年来，在如何贯彻语文规范标准方面出现一些似是而非的认识，搅乱了人们的思想，对词典编纂产生了不利影响。《树立正确的语文规范观》、《语文规范标准与规范型字词典的编写》等论文就是针对这些模糊认识写的。n 第四部分是“红楼篇”。上世纪八十年代，我和红学家周汝昌先生共同主持编写《红楼梦辞典》，前后花了六时间。这一段经历使我对《红楼梦》语言产生了极大的兴趣。我对《红楼梦》的语言进行了两个方面的比较研究，一方面是拿《红楼梦》时代的语言同现
知道香港不懂得香港，生活在香港也不真懂香港。《文明密码：你没有看到的香港》作者也不完全懂香港，只是客居香港，体验香港，品味香港，琢磨香港为什么会成为香港。只是不迷信，无偏见，有观察，有比较，追寻香港为什么在东方和西方都誉为传奇。
每逢 和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的“摊位”前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。 相亲角中上演的并非是“剩男剩女”的戏码，真正的主角是他们的父母——当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被“党疼”“国爱”，而今他们的子女要解决婚姻问题时， 却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及 对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来 的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。 白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不疲
