南都公益基金会作为国内较为领先的基金会，在推动中国公益行业基础设施建设、理念、人才等多个维度做出了巨大贡献。作为基金会治理的重要环节，南都基金会的理事会在方向选择、战略规划方面发挥重要作用，其理事会会议过程中的民主参与、理事会秘书处全员投入、围绕事业直面争论，一直为业界与学界好奇而又不得。本书叙述了南都基金会成立以来的发展历程，呈现了基金会理事会的角色、作用、治理的过程，在从事公益事业发展中遇到的瓶颈与问题, 同时总结了治理过程中的经验和反思。

善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。

2021~2035年，中国的减贫战略走向何方？《中国的贫困治理》凝炼了世界上的发展中国家 中国，靠自主发展知识摆脱贫困的实践经验。本书对中国贫困治理经验进行了理论解释，对中国多维相对贫困标准、多维相对贫困人口（基于生活质量缺陷）、多维相对贫困区域（基于县域基本公共服务均等化）等基础理论问题进行了深入研究，并开展实证分析，为中国式现代化新征程中 补短板、强弱项 ，缩小发展差距，迈向共同富裕提供政策参考。

善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。

《日本的医疗：制度与政策/阅读日本书系》虽然名为《日本的医疗——制度与政策》，但并不是一本对日本的医疗制度和政策进行概括或评论的书。也不是将已经发表的论文汇总编辑而成的论文集，而是从上述问题视点出发，对日本的医疗制度和政策的现状进行系统性的论述。《日本的医疗：制度与政策/阅读日本书系》的分析视角和结构将在序章中论述，简单介绍的话大致如下：在序章中，以围绕医疗定量配给（设定先后次序）的讨论为素材，弄清有关医疗制度和政策的问题所在。Ⅰ部“历史”，主要介绍日本医疗制度和政策的发展变迁。Ⅱ部“比较”，主要是与各先进国家的医疗制度和政策进行比较。Ⅰ部和Ⅱ部的主要目的是，将历史与比较作为两面镜子，从而清晰地呈现出日本医疗制度的改造和政策课题。Ⅲ部“展望”，大致区分为医疗保险制度与医疗供给

本书从社会保护的研究视域出发，用更加包容的态度探讨保护社会成员的各种国家干预政策和理论思潮，梳理出 再商品化 互构论和 去商品化 权利论两条理论线索，尝试探讨社会保护的内在逻辑和基本规律，提出市场原则与权利原则的平衡是社会保护的理论诉求和实践要求。本书尝试从市场原则与权利原则相互作用的角度进行分析，提出社会团结经济理论是 再商品化 互构论与 去商品化 权利论的整合，社会团结经济以集体福祉、合作互惠、共建共享的逻辑代替生产性、市场化的逻辑，形成组织基础和整合力量，为全体社会成员提供较为充分且均衡的保护，通过多种合作形式将抽象的公共利益具象化为社会成员的具体利益，为解决中国社会保护体系的多重非均衡性问题提供了新的思路。

本书通过大学生返乡问卷调查，对14个集中连片特困地区农村老人的基本生活、教育、医疗、精神文化等各方面状况和贫困老人扶持政策实施情况进行了整体性了解。在此基础上，通过对6个县的实地调研深入了解连片特困地区农村贫困老人的生存现状，把握老人的实际需求。在对我国现有的农村贫困老人扶持政策进行梳理的基础上，从政策设计和实施状况等方面寻找完善贫困老人扶持政策的突破点。

本报告深入探讨了过去一个世纪的全球经验，对中国、美国、英国、德国、法国、北欧国家、日本和韩国的社会保障与经济发展之间的关系进行了近期新评估和展望。该报告可作为一个权威来源，用以增进对中国社会保障制度的演变及其在中国近期社会经济转型中作用的理解。 本报告是中国社会保障学会（CAOSS）、国际劳工组织（ILO）、德国艾伯特基金会（FES）共同努力的成果。