西方通史：从古代源头到20世纪（全2册） 当我们谈论 西方 时，我们在谈论什么？谁属于 西方 ，又由谁说了算？ 无论是标定地理区隔、信仰分野，还是描述军事对峙、利益阵营， 西方 这个常被用来划分敌我的概念总是瞬息万变，任由无数种解读产生。 温克勒选择在政治思想史的范式上溯源。如果说人们认同 西方 是自由、平等、民主、人权、法治等精神的集成，那么它就可以追溯到一句话： 该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。 这是分权思想的肇始，为世俗化和人的解放埋下种子；并且有了在独一神面前人人平等的基础，后来法律面前的人人平等才得以被接受。 本卷是德国历史学家温克勒四卷本《西方通史》的第一卷。从古老的一神思想，到中世纪神权和世俗权力、王侯和其他等级发生分离，到激荡新老西方的1776、1789年革命，社会矛盾集中爆发、民族运

家庭作为私人领域，其中发生的很多事情并不为大众研究所瞩目。近年来，经济史量化材料越来越丰富，在欧洲相对完整的人口史数据集就不止百余个，各类包含量化内容的民族志材料层出不穷，成为可以深探的沙盒与富矿。本书的14篇文章，研究时段上起1500年欧亚大陆经济分流时期，下迄21世纪，覆盖了英国、意大利、阿根廷、乌拉圭等国家，提供了丰富的经济史思想实验素材。 家庭是下一代社会成员形成自己的观念的地方，家庭也是生育决策和教育投资发生的场所，因此家庭会影响一国的发展命运和长期经济增长趋势。本书提出了很多贴近现实又引人深思的问题，并尝试从量化史学角度来回答： 少生精养 与 多生散养 ，哪种生育决策更明智? 雇主解决雇员的子女入学，可以带来哪些好处？更大、更综合的学校，教育效果是否更好？有兄弟姐妹，对儿童的成长意

1989年，印度裔的年轻学生文卡特斯进入芝加哥开始攻读社会学博士学位，并师从贫困问题研究专家从事城市贫民窟的社会调查项目。背着书包、拿着问卷，他走进了芝加哥最为的“城中城”贫民窟罗伯特泰勒计划区。

《京津冀地区环境史》是同名国家社科基金项目的最终成果，把京津冀三省市作为一个完整的地理区域，运用环境史、历史地理学、区域史等学科的理论和方法，以 环境事件 为中心，系统阐释区域范围内人与环境既相互斗争又彼此和谐的历史脉络，分析 人地关系 的演变过程和影响因素，致力于为当代区域协同发展提供历史借鉴。本书依次研究人与环境相互影响的地理基础，历史上的森林分布和变迁过程，湖泊沼泽的萎缩湮废，河淀水文与土壤环境以及盐碱沙涝的改造和防御，河流淤积的工程治理，明代在畿辅地区进行的水利营田，历史上的漕运保障与社会负担，人水争地引起的浑河筑堤及移祸下游，人类对环境的顺势而为与积极改造，古今地震造成的惨烈破坏，当代治水的伟大实践等问题，提出可供当代决策参考的若干建议。

《一个村庄里的中国》是作者熊培云的还愿之书。它以故乡村庄为起点，多条线索并进，从各个侧面重新梳理了百余年来的中国史与乡村史。既有个体生活的真切体验与细致描述，又有时代命运的整体分析。故乡从哪里来，中国向何处去？《一个村庄里的中国》连接历史与心灵，解读沉沦与希望，为转型期中国凝聚自由而宽容、平等而向上的力量。

“出去”，农民工用这个简单的词定义他们的流动生活。“在家没事做，所以我出去了”，出去打工的故事就是这样开始的。如今，中国有一亿五千万农民工。在南部工厂林立的城市，农民工在拉动国家出口经济的流水线上全力以赴。他们代表了人类历史上规模的人口迁移，是一百年来欧洲移民到美国总人数的三倍。新一代农民工出现的时候，大多数人都认为，迁徙是一条追求更好生活的路。他们比上一辈更年轻，受过更好的教育，外出的动机也更多是因为对城市机会的追求，而不是受农村贫困所迫。是自尊，而不是恐惧，让他们留在城市。走出家乡并留在外面出去，就是改变你的命运。当我想写本关于中国的书时，这个国家的农民工吸引了我几百万人，离开村庄，去城市工作。直到后来，我才发觉，原来我跟我写到的那些女孩有着那么深的联系。我也离开了家，

本书为前三部《中国卡车司机调查报告》的续集，共分三篇。篇探讨挂靠制度，分析了挂靠制度的历史、现状及日后可能的演变，揭示了挂靠企业和卡车司机各自的收益、风险和行动策略。第二篇为 志愿者 ，刻画了公路货运业 公益天使 的志愿行为，特别关注其精神世界所展示出的志愿者的动机、困境与感动。第三篇 卡车县 描述了江西高安县域条件下公路货运业的基本状况，描绘了从个体卡车司机到大小汽贸物流商等各色 卡车人 的群像，并且试图借助社会学的综合性视角对其崛起和运作的基本逻辑加以解读。

《独立知识分子》是何怀宏教授思考和评述古今中外知识分子品行、思想、精神的记录。全书共分三辑，分别为“观念的人”“西方哲人”“中国士人”。何怀宏先生通过向读者介绍中外古今的著名的思想家如苏格拉底、维特根斯坦、萨特，陈布雷、王小波、史铁生、张承志等人，评述他们的思想，介绍他们的生平事迹、思想、著作，传递了“独立为知识分子第一义”这一基本观点。在这本《独立知识分子》中，何怀宏先生主张对于知识分子来说，重要的还是“独立之精神”和“自由之思想”。其精神独立、思想自由体现在知识分子不畏惧行动精英的权力，不谄媚大众和舆论，具有精神创造能力，字里行间中流露出对国家社会的关怀之情和对新一代知识分子所寄予的希望。

本书以川东 双村 为个案，运用社会人类学的田野调查方法和 民族志 叙述架构，考察个案村在20世纪一百年间的村治历程，村治变迁中权威与秩序形态的变化是考察核心。书中阐释了 现代性 、 国家 与村庄 地方性知识 这三种要素在20世纪中国由革命向改革发展变化的大场景中共同塑造村治格局的历史过程，归纳出影响个案村村治变迁的基本逻辑：现代化背景下从国家、现代性依托革命对村庄社会的改造，到超越革命后的国家、现代性与村庄地方性知识共同重塑新村治格局。这一解释模型的提炼，不仅对理解个案村，而且对思考整个20世纪中国的村治历程都有启示。

\"【内容简介】： 这是关于摩萨德、辛 、以色列国防军定点清除计划的 部 史。 犹太法典有言：“如果有人来杀你，你就先杀了他。”这种采取一切措施甚至 手段来保护犹太人民的本能，深植于以色列的基因中。建国后，这 是以色列情报部门和武装部队的责任。 以色列的多项 技术是毫无争议的 。还有一种用来对付 严重威胁的手段亦令世人侧目，那就是定点清除。 追捕纳粹分子，解决频发的劫机事件，诛杀认定的恐怖分子，刺杀敌方的核物理和生化学家等危险人员……迄今以色列已针对大小敌人使用了无数次定点清除。 定点清除需要跨部门协调、精密的策划和安排，行动人员也必须十八般武艺在身。即便如此，面对面的刺杀也会出现客观意外，亦可能因行动人员的瞬间迟疑而功亏一篑。然而，随着科技的发展，定点清除行动的执行者变成了

在中国无论你做什么，你都要了解这个社会。 中国的资产者和买办者们，已经阶层化了。对于他们，实际上没有什么格外再加以分析的必要。因为他们的私有财产，主要是依赖于父辈权力的大小而聚敛的，其过程往往简单得令人咂舌，几乎完全没有什么商业意义可言。“中国特色”在这一点上具有极大的讽刺性。 《中国社会各阶层分析(增订版)》——梁晓声10 年力作，一部后时代最深刻的社会分析！ 《中国社会各阶层分析(增订版)》中梁晓声对当代资产者阶层、当代“买办”老阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”以及中国“灰社会”各个阶层进行了细致的分析。

黑格尔是十九世纪德国古典唯心主义之集大成者，在人类思想史上占有特殊重要的地位。他结束了西方传统形而上学的旧时代，继承和发展了西方哲学史的全部成果，建立了自己的哲学体系。其体系之庞大，著述之丰富，思想内容之广博和深邃，在中西哲学史上都是罕见的。黑格尔哲学是马克思主义的三个来源之一 德国古典哲学的重要构成部分，也是二十世纪西方众多哲学流派的思想来源。诚如美国哲学家怀特所言： 不谈他的哲学，我们就无从讨论二十世纪的哲学。 可以说，黑格尔哲学是通达西方哲学以至整个西方文化的必经之路。 《精神现象学》出版于1807年，是黑格尔阐述哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著，他自称此书是其哲学体系的导言。其内容分为三部分：一、意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。

作者按照实地研究的步骤和程序，以通俗易懂的语言及生动鲜明的实例和实践操作方法，帮助初学者掌握搜集、聚焦和分析质性资料的方法。本书的特色是：，着重描述和分解了实地调查研究相互重叠的三个阶段：资料的搜集、聚焦与分析。第二，从新近研究著作和研究方法评论的经典中，精挑细选许多新的例证。第三，广泛而细致地介绍了编码（coding）、备忘（memoing）方法及电脑在资料整理和分析中的运用。第四，就“后现代主义”等新兴理论及相关观点进行了探讨。

拉美国家的现代化进程已经走过了百余年艰难曲折的道路。本书通过对拉美国家工业化进程、现代化进程中的农业与农村、经济改革和政治体制变革与现代化的关系、国际环境、社会变迁、城市化、拉美文化与现代化等的分析，讨论了拉美国家现代化的指导思想、现代化集成的阶段及进程的特点。最后探讨了拉美国家现代化进程的若干启示，对我国走科学发展道路有的借鉴意义。

来自印尼、菲律宾和越南的女性，来到陌生的国度从事家务劳动。雇用她们的台湾雇主，多数是青壮年的中产阶级，他们的父母辈少有在家雇用佣人的历史，这些“新富家庭”的经验，映现了台湾社会在阶级、族群、性别与代间关系的转变。 为了解台湾雇主和东南亚帮佣之间的互动关系，台湾大学社会系教授蓝佩嘉花了数年时间，访谈了超过百位的印菲帮佣和台湾雇主，了解劳雇双方在家庭屋檐下所面临的结构困境、生存策略与认同政治。 蓝佩嘉以“跨国灰姑娘”的比喻来彰显家务移工的处境：她们或为了逃离家乡的贫穷与压迫，或为了扩展人生视野及探索现代世界。跨越国界工作后，却发现自己坐困雇主家中，被视为“用完就丢”的劳动力，灰姑娘的美满结局仍如童话般梦幻。 相对于2006年的英文版，作者以返璞归真的母语和大量的生命故事，描绘

盐是传统时期关系着国计民生的重要资源，如何管理食盐生产一直都是重要的制度问题。盐场应需而设，但多被视为管理机构并配以相关制度规定进行理解。然而真正的制度唯有在实际应用中才能彰显作用，由此也只有和活生生的人联系在一起才有意义。盐场既是制度也是社会，更是人们在因制度而产生的各种无法预料的结果中寻求好好生活的 区域 。本书把盐场制度视作一个持续不断的 运动 过程，围绕着制度为何重构以及如何被重构，展开对灶课、市场和秩序三个核心问题的讨论，呈现12~18世纪珠江口盐场人群在具体社会生活中因时因事而不断重构制度的具体做法，并促成明清盐法演变的历史过程，揭示明清盐场的运作和演变机制。在此基础上，结合对 市场导向型生计 制生事内 等概念的阐发，进一步揭示传统中国的制度机理。