本书是辜鸿铭*影响的著作，书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。
日语当中有很多像「内と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等词汇很难直译成汉语，即使勉强翻译如果不理解其文化背景，学习者仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地了解日本文化，了解日本人内心的想法。本书以中高级日语学习者为读者对象，同时也是日语老师们的好帮手。
对于人生在世有什么意义，每一种文化都有着独特的答案。然而，我们的现代文明正在吞噬着不同的声音，世界变得越来越平。作者带领我们踏上世界边缘之旅，向我们展示了诸多不一样的智慧。 在 玻 利尼西亚，我们跟着航海家出海远航，他们的祖先远在公元前一千年就在太平洋上定居；在亚马 孙 丛林，我们与一个失落的文明的后代相遇；在安第斯山脉，我们发现大地充满着律动；在澳大利亚，我们试着了解澳洲原住民这群首批出走非洲的人类的精妙哲学；在尼泊尔，我们与一位智者不期而遇，她已经过了四十五年的隐居生活；*终我们来到婆罗洲，看到这个*后的雨林游牧民族在为他们的生活挣扎。 这趟精神之旅所挖掘的事物，将是我们下一个世纪的任务。在我们这个时代，核心的挑战是如何重新学会欣赏通过文化表现出来的人类精神多样性。否
《现代日本人的意识解读》是关于日本人的价值观、思想意识等方面的调研报告。该项调查始于1973年，每5年进行一次，到2008年为止，总共进行了8次。该项调查的内容覆盖了日本人的家庭、工作、生活目标、人际关系、政治、国际化等诸多领域的问题。通过对35年间的数据进行整理与分析，人们不难了解，随着时代的变迁日本人的思想都产生了什么样的变化。与此同时，人们还可以就此展望日本社会的未来方向。 《现代日本人的意识解读》的作者是NHK放送文化研究所。
本书是辜鸿铭具有较大影响的著作，书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。
迄今为止，总共有 179 位犹太人获得了诺贝尔奖，形成了诺贝尔奖中独特的“犹太现象”。犹太人占世界人口总数不到 0.3% ，但获诺贝尔奖的比例却占诺贝尔奖金总数的 22.35% ，尤其是匈牙利犹太人，被誉为科学大师中的“火星来客”。这些“火星来客”到达地球以后，怕别人发现他们的火星人口音，便冒充匈牙利人，因为匈牙利人在讲外语时口音特别重，而且他们的天才大多散居世界各地。 钱学森的老师“科学奇才”冯·卡门、化学家波拉尼、“和平之父”西拉德、“计算机之父”冯·诺伊曼、美国“氢弹之父”爱德华·特勒、“当代罕见的数学奇才”保罗·爱多士等，全都是匈牙利人。
在这项令人振奋的新研究中，作为全球*杰出人类学家之一的；莫里斯 布洛克向我们提出，对认知科学的理解将会丰富（而非削弱)社会科学家的研究。他对社会与文化人类学的自然主义进路进行了论证，向我们介绍了各认知科学学科的发展（如心理学和神经科学)，并探讨了这些发展对人类学的各种核心议题而言有何意义。这些议题包括个人或自我、宇宙观、亲属、记忆和全球化。在开篇，布洛克带领我们探寻了人类学的历史，并说明了在此过程中自然主义进路为何与如何遭到了抛弃。他认为，这些曾经合理的理由如今都已不再有效了。然后，布洛克向我们展示了对社会与认知科学工具的同时使用，如何能够对诸如自我、记忆、时间概念化等议题的探讨有所裨益。本书必将在诸多学科的学者和学生中激起新的辩论。
%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;《乌合之众：群众心理研究》 出版于1895年，是学习社会心理学的入门读物。这本书运用生动的词语讲述历目前的重大事件，同时
切斯特 何尔康比在中国居住多年，几乎与中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触，他在书中对他所看到的中国社会作了一个全方位的鸟瞰。虽然不免有许许多多的偏见、误解与曲解。有的是西方人所固有的偏见与曲解，有的是文化上的误读和误解．但大体上还是勾勒出了一幅中国的社会的真实画卷。甚至在一些方面还具有理性的现代化的外来旁观者的深刻洞察力。
四川人很讲信用，他们深信“民无信不立”，鄙视那些不讲信用、谎话连篇的人。认为“那人不实在，不能共事”。四川人很诚实，心口如一，只要答应的事，总会设法去实现，哪怕自己面对很大的困难。在日常生活中，四川人较少有攻击性，防守性是其特长。 四川人善于吃苦，从来不抱怨。这种敬业精神是非常可贵的。在商业世界里，四川人凭借这种意志，完成了许多人不能实现的事情。但他们也懂得享受生活，他们有一种在挣钱和生活之间求平衡的心态。他们会搬张小板凳，泡碗青瓷茶碗装的浓茶，悠闲地晒太阳，摆着龙门阵。让我们走近四川人，让我们了解你身边的四川人，读懂他们那波澜不惊，淡定自若的人生吧！
本书是南京财经大学中文系资深教授石钟扬撰写的文化散文的结集，分为“心海漫游”“生命风景”“心灯闪耀”“寄语天国”等四辑。在这些散文里，他一方面融入了自己的学术观点和见解，一方面以述师友、怀故人为主要内容，文笔优美，观点新颖、感情真挚。
本书是作者亲赴川西母系村落利家嘴实地采访写成的介绍我国完好的母系文化的著述。该书通过大量手资料以及在当地拍摄的真实照片，介绍了利家嘴独特的风俗习惯和母系文化特征，包括他们的饮食起居、家族结构、血缘伦理等等，讲述了许多利家嘴人的真实故事。从《女人国——中*系村落利家嘴》这本书的文字以及作者在当地拍摄的丰富感人的照片中，可以真切地触摸利家嘴的脉搏，感受强烈的母系文化气息。那古老而又新鲜的一切怎能不令人感动？
这是一本探讨死亡与濒死体验的智慧之书。作者听到一位精神病学家讲述自己“死”而复生所经历的奇特事件，又在大学讲授柏拉图“灵魂不朽”专题时听很多学生讲起类似的故事，大感震惊，遂投入到对该现象的研究中。在本
深冬的世纪末，仿佛一切都悄无声息，CCTV《纪录片》栏目开播。在崇尚真实的精神感召下，纪录者默默耕耘着这块领域，真实地反映社会、历史、思想和文化的观察、思考、感触和追忆，纪录片是中国社会生活和历史变迁的影像见证。 书籍阅读具有鲜明的个人性、选择性和随意性，文字的深沉也是别的媒体无法比拟的。相对于一闪而过的屏幕，读书就显得从容许多。 《影像中国》是一套有趣的书，图文并茂，叙述生动，随便翻翻，开卷有益。
叶长青（J. H. Edgar，1872-1936）系四川协合大学华西边疆研究学会的著名学者。自20世纪初，叶长青对康藏社会进行了数年人类学考察，发表了多篇关于该地区社会、文化、习俗、人类学等内容的专著和文章。本书挑选叶长青论著中的精华加以翻译，内容包括《“雅拉”名考》《藏语音调系统》《打箭炉地区山脉概述》《理番边地》《金川族群类别》《华西语言的变迁》等，以及译者对叶长青人类学研究的论述。
本书是周国平迄今为止全的关于女人、性、爱情、婚姻、孩子五个母题的文字汇编，时间跨度为二十多年。 周国平的作品多为讲女性，此部作品也不例外。书中的五个母题全部围绕女性展开。作者将错综复杂的男女关系、爱情的产生及维系、婚姻的取舍、孩子的养育等几乎每个人都会面对的生活场景做了淋漓尽致的阐述和哲学思考。让人们在欣赏优美文字的同时，进行别样的思索，从而更好地面对自己的人生，更为技巧地处理生活中遇到的各种难题和困境，在得失之间，拥有更为从容的人生。
帕米尔高原上的一颗明珠，巍峨的雪山守护着居住在高天下的太阳子民。生活在塔什库尔干的塔吉克人自认为是离太阳近的人，是“汉日天种”。这是一个能歌善舞的民族，他们把欢乐和忧伤都融汇到歌舞之中，用歌舞宣泄自己的情感。这里有独特而众多的节日庆典，每一个节日的背后都是一段动人的历史和传说。塔什库尔干建造于魏晋时的盘陀国时期，唐朝统一西域后，这里为葱岭守捉的驻地。元朝初年，又大兴土木。在清代先后在这里设立了蒲梨厅和蒲梨县。
在2008年，如果你还不知道什么是乐活（LOHAS），那恐怕你真的有些落伍了。这并不是一个刚刚兴起的运动，由于“乐活族”的生活方式既简单又时尚，已经迅速席卷全球。据统计，目前在美国每四人中就有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一。而中国的“乐活族”也正在迅速壮大，在网络上我们随处可见他们的群落和宣言。也许你会说，没有关系，我并不是一个赶时髦的人，所以什么乐活不乐活与我没有太大关系。但很可惜，你错过的不仅仅是一种生活方式，更是一种改变自己思想和行为的绝好机会。不过没有关系，要是你以前没有留意，那么就不要再错过这本书，当你看完时，也许你的生活将会从此被改变，被乐活改变。 乐活概念由美国社会学家保罗·雷在1998年提出，并以lifestvles of health and sustainability中每个英文音讯的个字母组成了“LOHAS”这个新词汇，直
《圣经》上说，上帝先创造了男人。女人，不过是他身上的一条肋骨。 以男性为中心的生物学家，则用人类起源于丛林并进化为以狩猎为生的肉食动物的学说，来证明女性无论在体力和智力上，都处于从属的地位。 对此，本书首次为女性在人类进化史中的平等地位据理力争。它开一代风气之先，力图解开人类，特别是女性的演化和起源之谜；而它提供的答案，则从女性的角度对人类的史前史做出了推测性的重构，极富革命性和破坏力。 《女人的起源》初版于1972年，其鲜明的个性，活泼的文风，受到世界各地读者，尤其是女性读者的喜爱，先后被翻译成20多种语言，行销百万册。30多年来，本书已成为进化论以及女性主义研究的经典。
