《九音真经之小说演播秘籍》是一本闻述小说演播的创作心得及创作技巧的实用性图书，是该行业内目前一本专业书籍。《九音真经之小说演播秘籍》分为三个篇章，通过对声音的认识和全方位的声音训练以及小说演播的专业技巧出发，涵盖了新的理论与实践，具有很强的实践指导意义。使读者能够更快更有效掌握小说演擂训练和表达的有效方法，塑造出更 有气质、更有质感的声音。

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本书是马克思主义理论研究和建设工程重点教材。 本书坚持用马克思主义的立场、观点和方法，对西方传播学理论的产生、发展作了具体梳理，在介绍西方传播学理论各类流派观点的基础上，给出了相对客观的阐述和评析。全书材料丰富、内容全面、评述严谨，体现了习近平新时代中国特色社会主义思想和十九大精神，有助于大学生形成正确的认识和价值判断。 本书既可以作为高校新闻学传播学专业学生“传播学理论”课程教材、考研参考用书，也可以作为广大媒体从业人员的学习参考读物。

《世界电视台与传媒机构》是一本截至目前为止最为系统全面地介绍全球各大洲的电视台以及主要传媒机构的资讯图书。它对分布在北美洲、欧洲、亚洲、大洋洲、非洲共计61家世界知名的电视台及传媒机构进行了深入全面的介绍，内容包括各电视台或传媒机构的概况、主要频道及节目介绍、经营与管理、知名主持人等。通过该书可以了解目前世界各大电视台及传媒机构的概貌。对于电视及传媒行业的从业者以及未来有志于传媒业的学子具有非常实用的参考价值。

本书选择了新闻媒体近年来刊登的60余篇写作有缺憾的新闻作品，采用原作与示范案例对照加解读的方式，如解剖麻雀一般，将新闻原理与实践技能相融合，化空洞、枯燥的大道理于具体鲜活的案例对比和解读之中。全书借鉴西方对新闻体裁的分类，将作品分为新闻和新闻特稿两大类，又按时效性的不同要求，将新闻和特稿分为突发性新闻和延缓性新闻两个类别。

写在泥板、石碑、莎草纸、手抄本上的记忆可以保存数千年。写在网络上的记忆平均存在的时长只有100天。网络平台一旦关闭，我们的回忆、爱好、生活感悟、学习资料都会消失。一代代人积累的记忆成为人类区别于其他物种的进化优势：知识和文化。如今我们却面临一个悖论：数据不断膨胀，也在不断丢失；信息触手可及，我们却记不住任何知识。在本书中，作者探索了从史前时代至今人类是如何记忆的，提醒我们数据存储不是记忆，引导我们思考：在互联网时代的数据洪流中，有限的注意力应该用来记住哪些记忆？我们应该以怎样的态度处理膨胀的信息？消失的记录会对未来产生怎样的影响？以及谁来决定哪些信息可以传播和流传至后世。

本书从传播学角度出发，以《口铎日抄》为主要研究文本，围绕艾儒略在1630—1640年间在福建期间与当地士人的对话，尝试探讨东传过程中中西文化在特定时间和区域内的交流与融合，特别关注于中下层士人群体对文化的理解和接受过程。《传播学视角中的艾儒略与研究》作者罗群对《口铎日抄》所记录的零散而繁多的内容进行了有效的部勒组织，围绕着传播与接受这两个中心，将艾儒略前期传教活动及其所有中文著述，还有福建的相关作品，置于晚明传播由精英上层转向民间社会的大背景中进行讨论，从而很好地描绘出那段历史，并揭示了那段历史所承载的含义。

《新闻眼 文化哲学的思考》是1998年初版的《新闻眼》修订版，主要内容是对于新闻文化的介绍和思考。初版初版后曾引起学界热烈反响，并获得江苏省哲学社会科学三等奖。时隔多年，骆冬青教授结合这些年来的新思考与感悟，修订了部分内容，改换了版式和开本，使之具有的新意和时代性。

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《媒介融合--网络传播大众传播和人际传播的三重维度/新媒体系列/复旦新闻与传播学译库》编著者者克劳斯·布鲁恩·延森。“媒介融合”是什么，如何来认识，本书提供的视角令人赞叹。作为丹麦知名教授，延森具有欧陆学者的气质：思辨、批判。在延森看来，媒介融合带来了研究上的转向——从作为技术的媒介转向作为实践的传播，后者的一个中心命题是特定的媒介与传播实践将对社会组织(从微观到宏观)产生何种影响？解决上述问题，首先需要解决交流与传播观念的理论规范问题，本书就是阶段性的成果：基于对交流／传播观念史的考察，建构全新的认识论范式，既不同于法兰克福学派，也区别于政治经济学派。这一任务给阅读者提出了智力挑战：本书在哲学、符号学、社会学、阐释学、控制论科学的跨度之大，令人咂舌。对于该书，世界知名传播学者利文斯

一本为内容生产者、内容发布者、内容营销者以及内容创业者量身定制的书 福布斯“社会化媒体时代影响力的女性”之一、“福布斯女性”排名前20博主倾情打造 《华尔街日报》、超级书 内容创业时代，没有旁观者。我们对优质内容的追求比以往任何时候都更为迫切，这意味着： 只要能上网，我们就能发布内容； 只要在社交媒体上，我们就可以做内容营销； 我们都依赖文字去帮助我们传递营销信息； 高品质、差异化的内容能驱动真正的商业价值，实现变现，甚至能让我们成为网红； 万物皆媒，人人都是传播者，人人都可以分享内容红利。 如何写出有用、有品、有情和有趣的内容？ 如何写得更好，或者说如何不那么恐惧写作？ 如何用独特的视角和特有的方式、方法？ 为了应对时效性的挑战，如何写出能够引发点击欲望的标题、段落？ 作为内容营销者，如何摆

本书内容，主要分四个板块。对于研究生层面的阅读者来说，要求全面掌握，而对本科生，则可以有一些侧重。部分从章到第三章，介绍了传播的观念、大众传播研究的历史、大众传播理论的范式与研究方法。第二部分从第四章到第八章，除了第四章中的宣传研究外，主要是客观经验主义的研究范式。第三部分从第九章到第十一章，主要是介绍批判理论。第四部分是第十二章，主要是麦克卢汉的媒介理论，从研究范式上来看，它属于经验诠释主义范式，更接近于历史文化研究。第十二章中关于麦克卢汉修辞与认识论的部分内容本科生可以略读。

本书立足于新时代对播音主持艺术提出的新要求，对当代播音主持艺术与发展进行研究，以期为我国播音主持艺术事业的发展提供指导，从而推动我国广播电视行业的繁荣发展。 本书共分为七章，章是播音主持艺术概述，介绍了中国播音主持事业的发展和播音主持艺术的属性及播音主持工作的地位；第二章为播音主持艺术的创作研究，介绍了播音主持艺术的创作原则及方法；第三章是播音主持艺术的语言应用研究，介绍了播音主持艺术的语言特征、有声语言及副语言的表达应用；第四章是播音主持语言的文化功能研究，介绍了其记录历史、标识时代、文化传承的功能；第五章是播音主持艺术的批评研究，介绍了播音主持批评的功能、播音主持艺术的欣赏与批评；第六章是当代播音主持艺术的发展困境；第七章是当代播音主持艺术的发展与创新。

当今，任满足可行性的要求下，人们正在将可能的未来与技术媒体合而为一。迄今为止的各种媒体历史，都适应于这样的要求。它们有义务反映由简单事物直线发展到复杂事物的观念。而这本媒体考古学，却另辟蹊径。它让时间箭头从“现在”掉过头来，穿越以往的种种事件和人物后才指向可能的未来。它展开了一个范围广阔的搜索运动，去寻找那样一些理念、构想和实践，所涉及的是当时还不可能实现成为媒体式事物、而后来又遭大家遗忘和排斥、甚或至今还毫不为人们所知的那些探险式的作为，由此产生出一大批令人振奋的发现，给媒体的发展提供了某种富有建设性的多样性。在此，技术所起的主要作用，已经不在于它有潜能去消除人们的恐惧感，满足那些致力于全球化的实践家们的需要，而在于它能有助于展开想象力和诗意的创作。就这个意义而言，齐林斯

《书林清话文库》全套一辑分6册，包括6位专家学者的著作。虽然每册书均有自家的侧重，但大家探研古今书籍、藏书文化，典籍聚散的精神内涵却气息相通。他们的文章既有学术性、又有趣味性，读者在品味个中清话、清谈的同时，又感受着文化沧桑。 《书林清话文库》涵盖读书、淘书、著书、评书、藏书和卖书等儒雅话题，是读书人能各取所需的系列书，而且可读性很强，颇得学界青睐。 信息大量电子化后，传统的图书受到挑战，现代生活方式的大量开掘，也令传统的文化接受形式有些黯然。图书，曾雄霸天下的文化产品，如今也在现代商品的冲击下有些危然自立。然而，确信者自当确信，无论人类怎样使用高科技装备自己的生活，做为纸质的图书，仍将在人类文化中扮演重要角色。这套丛书的编辑出版，就旨在从喧嚣的世俗浪潮中撑一根杆子，挂一面

在本书中作者尽量广泛地收集和研究先行著作的特点、优点和不足，并且在书中一一如实地向读者作了介绍和分析，说明这些著作的原作者。就教材而言，这种做法不仅是合理、合法的，而且是应该提倡的。 作者在综合、消化已出版著作的基础上，提出了经过自己深思熟虑的、颇有见地的独立见解。这不仅表现出他们的学术功底，而且表现出他们的理论胆略和进取精神。 《新闻学概论》是新闻学体系中的基础理论部分，是新闻专业学生必修的对于本专业其他课程具有理论统领意义的一门主干课程。《新闻学概论》作为新闻学的基础理论课，阐述的是新闻传播的基本规律；而新闻学的基其他应用性课程，则揭示的是新闻传播的各个层面或者环节的具体规律。学好新闻学的基础理论，熟悉新闻传播的基本规律，是学好新闻专业其他课程的基础，也是正确分析