《东言西语》 日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《东言西语》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为 绝学 的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。 《中国话》 本书从语言

全书共十七章，从温州话的概述、语音系统、特点、语流音变、文白异读、异音字、同音字汇、词汇、语缀、方言特征词以及中古音与温州话的传承、温州话的探索和传承、温州话散讲、用温州话吟诵唐诗宋词、温州地名解读等方面，全方位解读温州话，系统地阐述温州话的起源、形成特色以及传承意义，是温州方言研究领域的力作。温州方言是中国方言中独特的奇葩，与中原古汉语一脉相承，现今的温州话保留了大量古汉语的特征和读音，被学术界称为 古汉语的活化石 ，在语音、词汇、语法等各方面有与众不同的特点，极具地域性，极具研究价值。本书作者沈克成先生多年来致力于温州话的研究，出版有多部温州话研究专著。本书在《温州话》与《温州话（增补本）基础上进行修改与增补，作者细细打磨，精益求精，进一步凸显了本书的学术价值。

该词典经编写者深入民间调查、收集、整理，并录用了流行于闽南厦门、泉州、漳州三地的闽南话俗语约10000条。其中惯用语约220条、成语近800条、谚语7000条以上、歇后语60多条，共约10000条左右。内容涉及上至天文地理，下至社会、家庭、人生、境遇、品行修养、待人接物，甚至健康养生、民风民俗，等等。书后配有闽南话俗语读音光盘。

本词典汇集福州方言的研究成果，以目前的福州城乡的方言为中心，收集所有单字、词语，包括定型的谚语、熟语等。以此为基础，兼及部分保存在文献中、目前还能辨认的19世纪的福州方言词语。全书共有28000余立目词条，较完整地反映福州方言词汇的全貌，力求为福州地区的社会大众及海内外福州乡亲服务，兼为专业人士提供较为完整的福州方言词汇资料。

东南亚壮侗语言资源十分丰富，本书收入了大量的语言材料。通过对14种东南亚壮侗语族语言资料的转写，使读者可以了解东南亚壮侗语族语言的语音面貌，为国外壮侗语族语言的深入研究提供了一个很好的参考作用。

本书以《切韵》音系为框架，以专题的形式对徽州方言声母、韵母、声调的音韵特征进行梳理，概括类型，分析历史层次。本书注意将方言韵书与现代方言相结合，从纵向的音韵史和横向的方言接触角度对徽语内部歧异形成的原因做出解释。本书关注的问题还包括徽州方言的文白异读、小称音变以及徽州方言的性质和归属。

张振兴、李琦、聂建民编写的《中国分省区汉语 方言文献目录(稿)》根据新编《中国语言地图集》( 第2版，商务印书馆2013年版)把汉语方言分为官话、 晋语、吴语、湘语、赣语、闽语、粤语、徽语、客家 话、平话和土话十多个大类。官话还可以分为北京官 话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰 银官话、江淮官话和西南官话八类。

本书为《20世纪四川方音大系》之*部分 岷江地区方音字汇 。收入四川省岷江中游流域的40个汉语方言点，每点收3058字音，成稿约110多万字。每市县（区）选1点，差别明显者增加选点。分布范围以地理位置邻近和方言关系密切，不按照行政区划，主要为岷江流域地区。本书方言点主要是今属成都市、眉山市、乐山市、雅安市和自贡市等地区的市县，是北方方言区西南官话次方言区的方言。

收录厦门、泉州、漳州三地的闽南话方言词语1.2万条、与普通话对应的独有词汇3万条、台湾的特殊词汇600条，每条词语列示形、音、义，收厦门方言词汇。全面反映闽南方言的面貌，提供闽南话源流的丰富资料。

陈晓锦编著的这本《东南亚华人社区汉语方言概要》为国家社科基金项目“东南亚华人社区汉语方言比较研究”（项目号07BYY017）的终极成果，成果2012年9月以“优秀”等级获得鉴定通过。全书150万字，涵盖了东南亚十国：马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸华人社区的29个方言点，包括闽方言6个福建闽南话，7个潮州闽南话；粤方言7个广府话，1个台山话，1个广西容县白话；客家方言1个广东惠阳客话，4个广东揭西客话，2个广东梅县客话，是第一本论述整个东南亚华人社区汉语方言的著作，是第一次大面积调查研究海外华人社区汉语方言的一个力作。

我于1957年春到中国科学院（1977年5月起为中国社会科学院）语言研究所担任行政工作。到所不久，著名语言学家丁声树先生就发现我说的家乡话（山东莒县话）很有意思。他对我说，“你的方言很有特色，可以记一记”。后来又不时的向我问这问那，如问劁了的公猪怎么说，我说叫豕宗猪。又问起诗词的“诗”，弓矢的“矢”，老师的“师”，你们不读声母吧？“知识”两字的声母分别是和吧？从这些字音可见古知庄章三组声母字分化成和两套是有规律可循的。 从我到语言所工作起的二十多年，主要是“以阶级斗争为纲”的时代，政治运动接连不断，专门从事研究工作的人都几乎无法正常工作，何况党政工作人员。中国科学院副院长张劲夫同志有一次说：“我们是做服务工作的。”意思是说我们做的工作是为研究工作服务的。因此，我心安理得地在语言研究所

《体验汉语：生活篇（进阶）（英语版）》是专为学习过《体验汉语·生活篇》的外国学生或者已完成50课时具有同等初级汉语水平的外国学习者编写的汉语教材，适用于短期学习汉语的成人学员。《体验汉语：生活篇（进阶）（英语版）》延续了《体验汉语·生活篇》的体验式教学理念和任务型教学的设计思路，以基本生活需要为依据，以实用的交际任务为编写主线，注重听说技能的培养。全书由12个单元（5～6学时／1单元）组成，总教学时间为60～80学时。

现代方言民俗文化是中华民族文化局的延续、依托。它作为传统文化渗透、蔓延于当今社会生活的多个层面。现代方言民俗又是重要的非物质文化遗产资源。随着社会的快速发展，不少方言民俗已经消失或面临消失。因此，调查和挖掘这些非物质文化遗产资源，意义重大，时不我待。中国方言民俗图典系列，是2010年国家出版基金资助的项目，2011年列入“十二五”国家重点图书出版规划。靠前辑共十卷，各卷内容主要包括房舍建筑、日常用具、服中国方言民俗图典系列”（ 靠前辑）是2010年度国家出版基金资助项目，2019 年列入“十二五”国家重点？？出版规划。此次出版的靠前辑共计十卷，分别是《北京方言民俗图典》《广州方言民俗图典》《绩溪方言民俗图典》《揭阳方言民俗图典》《梅州方言民俗图典》《南京方言民俗图典》《宁远方言民俗图典》《平遥方言

本书的比例尺为1：1100万，新疆维吾尔自治区的比例尺为1：5000万。《汉语方言地图集:语法卷》的底图是根据中国国家测绘局国家基础地理信息系统（NFGS）1：400万的全国地图数据新闻发言人制成的，但各种界线均不作为划界依据，行政区划的准确情况请以国家有关部门公布的标准样图为准。

“方言文化进课堂”是近十多年来出现的新现象，不仅涉及语言文字领域普通话与方言的关系，还关联教育、文化、新闻、社会治理等多个领域。本书以历时九年的语情监测为基础，从地域差异、组织差异、层次内容差异、校内外关联差异等线索切入，对各地开展“方言文化进课堂”的状况及特点做了全景式梳理，并对“方言文化进课堂”的基本要素以及方言社会使用的若干问题提出了自己的思考。

本书是一部语言学工具书。俏皮话想象独特，比喻不凡，表意丰富，内涵隽永，简洁、鲜活、通俗、幽默、生动、风趣，极富生命力。本书收录天津俏皮话约 3400条（包括副条），按汉语拼音音序排列，对需要注释的字、词，先行注释，力求简明、准确、易懂。主条下的例句最多不超过两个，例句之间用单竖线分隔，副条下只列一个例句。所有例句都注明作者、作品名称。本书遵循语言学工具书的编写规范，注重资料性，具有特殊的人文价值和历史价值。

《客家方言标准音词典》共收录了近5000条客家话词语，词目按拉丁拼音字母次序排列，以原梅县城区话为标准音，用《梅县话拼音方案》和《国际音标》分别注音，释义用普通话，所举用例为梅县话口语，并有普通话译文，互相对照。检索则有音序索引和笔画检字表两种。为提升书本价值、方便读者使用，本书还为5000条词语、例句配上标准的客家方言发音。本书对于客家话词汇史的研究、有学习客家话需求的客家人后裔和非客家人，都具有重要的意义。

本稿主要是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文字著述很多，这种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书，用这种象形字书写的句子有的极像是一幅图画，它只是起到一种提示的作用，无固定的读法。所以，用象形文字书写的东巴经书，即使是会说纳西语，又认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文。本书具有较高的学术水平。

本书收集了一百来种不同汉语方言的用字资料，这些方言涵盖了全国各大方言区。在此基础上，建立了专门的 汉语方言用字资料库 。根据这些资料库资料，分别编制官话、晋语、吴语、闽语、粤语、湘语、赣语、客家话、徽语、平话土话等10类方言的分区 方言字表 ，后总合成 全国汉语方言用字总表 ，总字数近3500字，分为式用字、宽式用字和其他用字三种。每字附有在有关汉语方言里的实际用例。本书可以作为方言学、文字学、方言文学、社会学以及其他相关学科研究工作的参考。

瑶语的历史比较研究是苗瑶语研究中的薄弱环节。本书选择八个具有代表性的现代瑶语方言作为研究对象，通过数据库建设和语言自动比较程序平台搭建给出有效检索对应方式、音值和分布范围等信息，促进语言历史比较的自动化研究。本书利用共享创新特征和核心词同源保留率两种方法分别探讨了瑶语的谱系树分化图景，这对于理解瑶语的演变具有启发意义，同时对语言谱系树的理论研究具有借鉴作用。本书对于厘清瑶语的历史来源及演化、苗瑶语的比较研究乃至汉-苗瑶语比较研究都具有重要参考价值。

普米族有自己的语言，属汉藏语系。尽管拥有自己的语言，普米族人在与周围民族和睦相处的交往过程中也掌握了多种民族的语言。普米男子普遍兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族没有流传至今的文字，仅发现有一种处于文字前身状态的刻画符号，在宁蒗和木里的普米族曾经使用过简单的图画文字，字数虽少，但已经堪称萌芽状态的原始文字。他们又曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载本民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。