学界习称的《礼记》，为《小戴礼记》，我们熟知的《大学》《中庸》即出于此。后经东汉经学大师郑玄（127 200）作注，《礼记》地位更为尊崇。郑注不仅使一些晦涩难解的文字详明易懂，而且极大地丰富了经文内容，裨益后学，经久不衰。此本二十卷，宋蜀刻八行本，为郑玄注、陆德明释文，是注疏汇合之前的 单注本 ，较为接近郑玄注本的本来面貌。原书为清宫天禄琳琅旧藏，后卷1-5藏于辽宁省图书馆，卷6-20藏于国家图书馆，已入选国家珍贵古籍名录。今据两馆原书高清扫描，形成合璧，原色印刷。既可以供学界研究使用，也有较高的收藏观赏价值。
此集为《全椒古代典籍丛书》系列之一种。全椒初建于西汉，今属安徽省，有2200多年的历史，自古文风昌盛，历代文人都热衷于著书立说，留下了一批宝贵的文化遗产。自宋代至民国，全椒文人编著的书目约有342种之多。一县之地而产出如此众多跨代久远的古籍，在全国当为罕见。而据历代《全椒县志》记载，椒人的许多著作在历史上产生了重大影响，有很高的历史、学术和艺术价值。为充分展示全椒的深厚文化底蕴，也为了更好的保护和传承优秀传统文化，政协全椒县委员会组织专家学者编辑整理了《全椒古代典籍丛书》。《丛书》计划分专题出版，如释德清、吴敬梓、薛时雨等人物著作的专题出版。《洪武正韵》是明太祖洪武八年（1375年）乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成的一部官方韵书，共16卷。参与编纂的乐韶凤为全椒名人，故编入《全椒古代典籍丛书》，纪
韵部次序是韵部间亲疏关系的直观反映，更是解释音转的依据，韵序相近，则表示韵部间关系紧密，或可音转；韵序较远，则表示韵部间关系松散，不可音转，理清韵部次序至关重要。学界普遍承认王力对上古三十韵部的总结，但王力在各个时期的著作中，对上古韵部小类的排列次序却不尽相同。因此，我们有必要深入考察上古韵部间的亲疏关系，进而对这些韵部进行科学的排序。在本书考察范围内，涉及韵部的古音通假共计12968组，其中本部通假共计9871组，异部通假共计3097组，5380次。对高频通假加以综合考察，可将韵部归纳爲“之职蒸”“幽觉冬”“宵药”“侯屋东”“鱼铎阳”“支锡耕”“歌月元”“脂质真”“微物文”“缉侵”“叶谈”十一类，这也进一步印证了王力古韵分类的正确性。
本书为香港近墨堂书法研究基金会推出的 近墨堂法书丛刊 中的一种。 何绍基（1799 1873），字子贞，号蝯叟，斋号东洲草堂，湖南道州人。清道光十六年（1836）进士，授翰林院编修。历任武英殿纂修，国史馆纂修、总纂，国史馆提调，四川学政。咸丰五年（1855），何氏在四川学政任上，被罢职。此后，何氏分别主讲济南泺源书院、长沙城南书院。晚年漫游吴越，同治十二年（1873）病逝于苏州，享年七十五岁。 何氏日记手稿两册为近墨堂书法研究基金会所藏，起讫时间分别为：道光二十六年（丙午）元旦至道光二十七年（丁未）五月廿九日；咸丰八年（戊午）三月廿三日至咸丰九年（己未）五月十三日。故简称《丙丁日记》《戊己日记》。 何绍基精于经史、小学，又是晚清杰出的书法家，在学术史上有较大影响。由于他常年仕京经历，使他完全融入当时文化圈
本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为研究对象，按照《汉书 艺文志》著录的易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、论语类、小学类、道家类等十九类的顺序，对郭店楚简、马王堆帛书、北大藏简、清华藏简、上博藏简、银雀山汉简、张家山汉简、敦煌汉简、居延汉简、包山简、望山简、新蔡简、天回医简、乌程汉简等等简帛书籍的文体形态予以描述，并就其文体谱系对照传世文献做出分析。结合金石文献、甲骨文献、传世典籍（如十三经、《史记》《汉书》《国语》《楚辞》等）相关记载，以《文心雕龙》所记古代文体种类为基准对先秦各种文体的流变进行了梳理，其中不乏对经方类这种没有传世文本的形态分析。内容有详有略，对于六经的分析最为详细，引述的数据也非常丰富。总体而言，本书对目前已刊布的简帛文献进行了全面的文
《宋代农书研究》首先梳理了中国传统农学、农书涵义演变的历史过程，并在此基础上提出了兼顾农学学科系统性和中国传统农书特殊性的分类法。其次梳理了中国传统学术转型以来 的农书研究史，揭显、剖析了125年间研究范式的转移历程及其与社会发展、时代主题之间的深刻联系。在此基础上，本书以宋代农书为典型，探讨宋代农书激增的原因，论述宋代 综合性、耕作类、农具类、农田水利类及作物类、蚕桑类、园艺类、畜牧类、水产类、食品加工类、灾害防治类等农书，总结宋代农书的整体特点，客观揭示其在中国传统农学史上的 地位。
《芷兰斋书跋四集》是芷兰斋书跋系列书籍的第四种。《芷兰斋书跋四集》主要收录作者所收藏的重要名家稿钞校本30余部，像丁祖荫题记、鲍份过录吴蔚光批《绝妙好词》七卷，夏承焘题记、佚名批校《纳兰词》五卷《补遗》一卷等，都极为珍罕。在向读者展示善本秘籍的同时，在版本*录与鉴定上，承继书志学的优良传统，从版式、行款、字体、刀刻、纸张、墨色、装帧、序跋、印章等方面确定雕版年代，审定版本之优劣，包含着作者多年的研究心得，除此之外，还讲述了每种图书背后所隐含的逸闻趣事，几乎每一部书都有新知创见，足以增广见闻。作者还为每部书精选若干幅具有代表性的书影，图文并茂，可谓内容极其丰富的书志学佳作。
内容简介 本书系江西省赣州地区的古籍普查登记目录，是《全国古籍普查登记目录》系列丛书之一种，收录该馆藏1912年以前古籍3000余条，著录普查编号、索书号、题名卷数、著者、版本、册数、存卷等多项信息。书后还编制有书名笔画索引，以便读者使用。本书是《全国古籍普查登记目录》系列丛书之一种，该丛书是全国古籍普查工作的阶段性成果，旨在摸清家底，揭示馆藏，反映古籍的基本信息，为古籍保护和利用工作提供依据。目前该丛书已出版各级各类收藏单位的古籍普查登记目录140余种。
本书对殷商西周时期的知识、观念和文献进行了梳理，并在各类制度性背景下，对这一时期知识、观念和文献之间的关系进行结构性研究。本书探讨了这一时期甲骨刻辞、彝器铭文、“书”类文献、诗的创制、易占文献、祝告话语等七种重要类型文献的生成、结构形态及文化功能，阐释了“中国古典传统”在这一时期的历史演变过程。本书将殷商西周时期的文献生成和传播过程视为一种话语实践，论述传世文献中来源不同、功能各异的话语要素，还原其作为仪式文本或职事文献的本质。本书将文献置于历史文化研究的视域中进行考察，有助于了解殷商西周时期的知识观念、制度理念和文献生成，具有重要的学术价值。同时，本书的论述，还有助于了解早期中国古典传统的形成，具有重要的历史文化价值。
本目录按各家入藏先后编排，即斯坦因劫经录、伯希和劫经录、北京图书馆藏敦煌遗书科目。俄国所藏因尚未全部刊布而暂不收录，拟今后与各国、和地散藏编为本书的续编另行出版。实际上，本书是1962年商务印书馆初版本、1983年中华书局再版本《敦煌遗书总目索引》收录范围的新编本。 本目录著录的大项目有：序号、名称、题记、本文、说明。 敦煌写卷每个序号之前，冠有不同字母：伦敦藏斯坦因劫经部分，冠以“S”；巴黎藏伯希和劫经部分，冠以“P.”；北京图书馆劫余部分，则先冠以千字文编号，紧接着用括号给出《郭煌劫余录》的编号。之所以如此，主要是考虑到学术界引用北图写卷时，习惯于使用千字文编号。 “本文”是指原卷录文，这是当年刘铭恕先生编《斯坦因劫经录》时的一大创举。我们基本上保留了刘先生的“本文”项，并作
《中医150症候辨证论治辑要》以中医最常见的150个证候为命题，从概念、临床表现、辨证要点、成因、病机、发展与转归、疾病范围、类证鉴别、治法、主方、治疗要点、现代研究等十二个方面叙述其辨证与论治的内容。根据 证"的特点，采用表格式来进行表述，做到内容层次分明，以便读者阅读时一目了然。部分证候插入图画，突出其直观性、趣味性，以增加阅读效果。可供专业人士或各大院校医学专业的学生参考之用。
