本书从英语谚语 房间里的大象 入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。本书是研究集体沉默的代表性经典之作。
\"做人太实在，就读《江湖丛谈》！曲艺大师马连登曾因义子李金斗“做人太实在”而赠他此书。此书曾一度被北京gong安用作侦破各类偷盗和诈骗案件的宝典。这是一本醒世奇书，堪称反诈app的“祖师爷”。它向我们揭晓了一个真实的江湖世界，揭秘了江湖中种种套路和骗术，其中有的让人不可思议；有的我们闻所未闻；有的骗人钱财；有的凶险万分……使人读来不禁拍案叫 ，同时又脊背发凉。江湖已改，套路未改；世道已变，人心不变。如今社会上的许多骗术都是在过去的基础上演化而来，我们都可以从书中找到原型。此外，书中还揭露了诸多鲜为人知的行当内幕，以及奥妙无穷的人情世故，使人读来增长人生经验，避免吃亏上当！\"
《人之废》一书中，路易斯反思了社会、自然以及教育中的诸多问题。他认为，20世纪颇为流行的价值主观论对教育造成了毒害，其中最令人瞩目的观点是：现代教育无“道”，而古之教育则“有道”……此书是C.S.路易斯三场演讲的结集，虽然篇幅小，却被英美世界精英广为推崇，认为其是一部“之作”
《瞿秋白文集：政治理论编（第8卷）》是瞿秋白文集中的政治理论编中的一卷。瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人之一，散文作家，文学评论家。瞿秋白的杂文锐利而有才气，俄语水平更是当时数一数二的。他翻译了许多俄语文学、政治著作，是第一个把《国际歌》翻译成中文的人。瞿秋白的著作、论文、讲义、演说、书信、各种译文及为中央起草的文件相当多，散见于许多种报刊（包括国外的），或收存于档案馆（包括前苏联和共产国际的、台湾的）。
《听油菜花开的声音:唐湘岳新闻作品集》集中收录了唐湘岳采写的重大典型或产生重大社会影响的158篇新闻作品和8篇采写体会。收录的作品代表性强、可读性强，其中收录的作品中，有7篇获中国新闻奖。《听油菜花开的声音:唐湘岳新闻作品集》由教育局长的好榜样（2002年以前作品）、生命的质量（2002—2004年作品）、丰碑树立在人民心上（2005—2010年作品）等六章构成。
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征粮流弊，政府已发令纠正，不知近日有所缓和否?匪祸必剿，首恶必办，是为定则，惟剿办须有策略步骤，以期迅速解决，安定全境。湖南匪患闻已大体解决，是否如此，先生所知如何?尚祈便中见告。敬颂大安，不具!”一个月之后，即4月14日复刘的信写道：“四月二日大示诵悉。退押一事，原是地方根据农民要求办理的，现已令其停止。敬复，顺颂大安!”同年秋，毛泽东亲自派员到湘潭，邀刘去北京晤谈，可惜由于重病缠身，未能成行。这位与毛泽东交谊甚笃、为毛泽东十分尊重的刘霖生先生就是本集的作者刘揆一。
本书为AOI世界插画大奖得主、全球的《小熊很忙》作者本吉·戴维斯夺奖之作。入围凯特·格林纳威奖品。让大人重新审视生命、离别、陪伴、尊重的含义；让孩子告别敏感、脆弱，直面孤独、失去、不被理解、友谊破裂等成长难题，一生都被暖暖的爱和童年治愈。大师手笔，画风细腻而磅礴，富有艺术感染力，唤醒孩子的想象力和艺术审美力，对美与爱的感知与吸纳。
《50年自选集 传统下的独白》共包括四十几篇文字，篇篇都是名副其实的 杂 文，有的谈男人的爱情，有的谈女人的衣裳，有的谈妈妈的梦幻，有的谈法律的荒谬，有的谈不讨老婆的 不亦快哉 各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。
人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，大学，哲学硕士，历史博士……我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。
所谓“谁解其中味”，《红楼梦》中许多“味”都从小物中来。邓云乡先生学识广博，此书从书中的小物说起，将因年深岁改，今人已难考实的许多事物加以描述，仿若一座别致的博物馆。云乡先生以小识大，汇释难懂之物、费解之事，包含经济、交通、民俗、工艺、营造、园艺、饮馔等范畴，将《红楼梦》细展于读者面前。本文集收入先生《红楼识小录》《红楼风俗谭》《红楼梦导读》《红楼梦忆》，互相印证，必可收获至丰。
这本国学大师的小文集，分为五部分：经史新论、文学综述、书画通议、诗赋拾珠、散文馀馥，是从其70多种著作和900多篇文章遴选出来的精华。在此可领略到大师长流不息的求知欲和永无止境的创造力；求真、求正、求是的治学精神；爱国爱民、立根本、识大体、通大义，把研究和弘扬中华传统文化紧密结合的博大胸怀。
王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，浙江嘉兴海宁人，中国近代历史学家、语言文字学家、文学家，1925年任清华国学研究院导师。王国维的《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》，皆能转移一时学术风气，《观堂集林》乃一声学术结晶，其”二重证据法”更是饮誉学林。方麟选编的《王国维文存》以类相从，选录王国维教育、哲学、文学、文字、音韵、训诂、版本、目录、校勘、甲骨、金石、简牍、古史、西北史地和论学诸领域的代表文章。读者藉《王国维文存》，既可观王国维学术精华，又可明了其学术思想与治学路径。
海内外首次整理出版的张充和文学作品集，收作者自少年时代以来创作的古体诗词、散文小品和小说。近200首诗词，包括少量友人与作者间的唱和之作；散文、小品、小说60余篇，展示了作者多方面的成就。张充和作品的蒐集、合编前后达数十年，经历两代人，在前辈卞之琳、张定和先期工作的基础上，最后纂集编定于旅美学人白谦慎之手，完成了作者生前的嘱托。 张充和才华出众，琴曲书画，造诣精湛，海内外享有盛名。在古典教育的熏陶下，其诗歌、散文、小说皆有温雅的韵致，以往人们却很少注意到。说，她的文学作品与书画在同一风格笼罩之下，体现了中国文化“以通驭专”的独特精神。张充和晚年怀念师友的文章，以及未刊的《曲人曲事》一组短文，依然保有简洁灵动的神韵。尤其是她的古体诗词，如新泉出山，清雅流丽，曾得到沈尹默“词旨清新，无
