本书是陈嘉映先生选编自己于2007 2018年间所作演讲、访谈与评论结集。 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到*的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是*的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
《儒林外史》是中国古代小说中的一部经典名著。全书五十六回，以写实主义描绘了人们对于 功名富贵 的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；同时热情地歌颂了少数人物坚持自我、守护人性的行为。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，开创了以小说直接评价现实生活的范例。 语文课推荐阅读丛书 的《儒林外史》，版本精良，精校精编。书前有专家撰写的 导读 ，介绍《儒林外史》的作者、版本、写作背景、主要内容、思想内涵、艺术风格等。根据中学生的阅读需求和能力，对原著中的疑难字词进行注释，扫清阅读障碍。配有《中考名著阅读知识点梳理与检测》手册，帮助学生备考。
本书是梁漱溟晚年寓居时期与小友陈维志的部分谈话集录，由陈维志根据个人笔记和回忆整理而成。全书以八个章节记录了1970-1976年间梁漱溟对陈维志的部分谈话内容。这些谈话多简短而零散，但涉及广泛，包括自我认识、治学与著作情况、哲学与宗教、人物评价与回忆、东西文化与历史的比较、对社会与政治的认识、对人生的认识、健康与养生等。以上内容因系对梁漱溟日常聊天的记录，不同于梁漱溟其他系统的学术专著，故读之轻松活泼、通俗易懂；同时也是梁漱溟晚年思想的独特呈现，对于了解、研究梁漱溟晚年生活和思想情况具有一定的参考价值。此外，为方便读者了解谈话的背景等具体情况，本书在每段谈话内容下附梁漱溟当天日记，以资参考。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 欲考较－国家－民族之文化，上层首当注意其「学术」，下层则当注意其「风俗」。学术为文化导先路。苟非有学术领导，则文化将无向往。非停滞不前，则迷惑失途。风俗为文化奠深基。苟非能形成为风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟销而云散。 中国文化传统，绵亘数千年，乃由吾中华民族所独自创建，自有其独特性之存在。印就中国社会风俗言，虽数千年来历时递变，然亦有
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
季羡林先生精通梵语、巴利语、吐火罗语等古代印度和中亚语言，通过这些语言，他对于印度和中国的古代宗教、文化和文学等进行了深入研究，其范围他人常无法涉足，所以成果独特，为中外学者所一致推崇。他的三篇论述原始佛教语言问题的系列论文，是他的重要论著之一。在广泛征引多种印度古代语言和汉译佛藏例证的基础上，他指明了佛陀在世时的语言政策是信徒各用自己熟悉的语言学习佛说，而早的佛典，则是用古代半摩揭陀语写成的。
《宣纸上的中国》系列图书是对中国艺术史上一些经典作品和人物的文化解读，既有人物纪传的风华遗韵，又有纪事本末的完整钩沉；既有百家讲坛式的引人入胜，又有艺术评论般的深入透彻。中国的艺术是文化的映照，亦参与到文化的创造之中。本书通过温暖书写而发现艺术中的心灵，既在探讨艺术之美、文化之魂，又在探讨艺术的观看之道。《宣纸上的中国》出版后，很多篇章被《文摘报》《中外文摘》《解放日报》以及人民网、光明网等多家媒体转载。
本卷精选季羡林先生关于比较文学和民间文学的研究文章 13 篇，理论文章 14 篇，分为两类编排。他就写出了《〈列子〉与佛典》这样功底雄厚、学风严谨、考据周详的文章，深受他的学术前辈胡适和陈寅恪先生的褒扬。在解放后，他孜孜以求，翻译了印度民间文学名著《五卷书》和《罗摩衍那》，同时也写出了相关的研究文章，取得了不朽的成就。从而也使他的译作和论作成为这个领域研究者的书。
《翁偶虹文集(回忆录卷)》是著名戏曲剧作家翁偶虹先生所撰写的艺事回忆录之一。《翁偶虹文集(回忆录卷)》以作者毕生所从事的编剧生涯为主线，记述了半个世纪以来，他相继为当代众多的京剧表演艺术家编写大量成名剧作的艰辛经历及其经验总结，同时也为读者提供了许多翔实的戏剧史料、艺坛的轶事趣闻以及民国时期北平、上海、南京、天津等地的社会风情，是一部难得的、原汁原味的、平民戏剧家的自述。
潘梓年是中国社会科学院哲学研究所研究员，国内外知名的哲学家、逻辑学家。《潘梓年集(精)》收入潘梓年先生有关哲学、逻辑学、文学、政论等方面的重要论述30余篇，较全面地反映了他在相关领域的研究成就，有重要的出版价值。
流放 在中国古代刑罚体系中占有重要的地位，学术界对此鲜有深入的研究。清代流放具有流放类型的多样性、流放法规的复杂性、流放对象的普遍性和流放历史情境的独特性（流放至清代制度臻于完备，又在清末的法制改革中被废止，成为一种过去时的刑罚）等特点。作品以有关档案、官书、律例为基本资料，采取以史为经，以法为纬的分析方法，力图从史的视角考察清代流放制度形成、发展变化及其成因，从法的视角考察清代流放制度在特定历史时期的制度规范及其实施情况，以期 重新认识传统法律制度，尝试重建清朝的 法制帝国 ，不仅有裨于深化对清代法制与社会的认识，而且对当今法制建设有借鉴意义。
《人之废》一书中，路易斯反思了社会、自然以及教育中的诸多问题。他认为，20世纪颇为流行的价值主观论对教育造成了毒害，其中最令人瞩目的观点是：现代教育无“道”，而古之教育则“有道”……此书是C.S.路易斯三场演讲的结集，虽然篇幅小，却被英美世界精英广为推崇，认为其是一部“之作”
有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到wei一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是wei一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
语言学介于艺术与科学之间，这里有激动人心的发现和孜孜以求的答案。《缤纷的语言学》以时间为序，由 艺术 起始，转向的科学研究，分述了史前语言及其共同的源头、语言的演变、语言固有的变化属性、语法以及语言，后以神经科学领域的语言学研究成果作结。既令人耳目一新又发人深思。
公元前 5 世纪初的希波战争是人类历*光辉的篇章之一 任何一个有教养的人对于这次战争都会有所了解。古希腊史家希罗多德的《原史》呈现了这段动人心弦的历史全幅图景。 苏联古希腊文献学家、古典学家和历史学家卢里叶的《论希罗多德》，对希罗多德的生平、世界观、所用史料、其历史著作《原史》的成书史、他的艺术手法等做了全面考察，是一本很全面的希罗多德研究作品，迄今仍是译成中文的*的希罗多德专论。
美国选举的参选率比绝大多数成熟的民主国家都要低得多。原因或许在于，虽然许多美国人既不支持民主党也不支持共和党，甚至对两党都没有好感，在美国却只有这两个政党有机会获胜，因而缺乏竞争。又或者是因为，在美国的竞选活动中，就大多数立法机构选举来说，现任议员获得的捐款都明显过高。本书带领读者去探究此类问题，以局内人的视角展示这个制度的实际运作方式，也揭示其中的不足之处。读罢此书，读者将能清晰看出美国选举体制中的深层问题。
“三言”描绘的是古代人的日常生活，故事里的人物，追求富贵，向往爱情，维护社会正义，讲究知恩图报……这些故事里，充满了人间的烟火气。熊太行说“三言”，选的是和当下人们生活、情感、心理有某些共通之处的经典篇目，讨论人心、世道、家庭、职场、生活、人际关系、熟人社会等复杂而微妙的话题，注入强烈的现实感。从古人的世界里，看到当代人的影子，熊太行的解读，能让人们在内心产生共鸣。
从亚历山大大帝去世，到罗马帝国征服托勒密王国，希腊化时代是一个文化全球化的时代，也可能是欧洲古代令人兴奋的时期。在这一时期，从西西里到塔吉克斯坦，国王们在努力应对着统治多民族国家所带来的挑战，而希腊城邦国家则在历史上已知早的联邦制下走到了一起；托勒密王朝的科学家们在测量地球的周长，而极具开拓性的希腊阿尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本书中，彼得 索恩曼为我们展现了这一时期的广泛历史回顾，涵盖了希腊化世界的诸多方面，包括它的历史、文化、建筑、文学、科学和艺术，以及个别城市和国王的叙事特写。
