为何我总是不开心？ 只有你才能给我快乐！ 我没有资格享有美好生活。 你怎么就是不听我的呢？ 在生活中，我们经常会听到自己和别人发出类似的声音，其实这是个人的信念系统、沟通方式和情绪管理出现了问题。 阅读本书，你将学会 ●做情绪的主人，充分享受、完全拥有正面情绪，恰当处理负面情绪； ●利用大脑的工作规律，运用潜意识引导我们相信有解决问题的能力； ●建立和谐的信念系统，改进对待同类事情的想法与做法，化解内心冲突； ●通过制造机会不断肯定自我，提高自我价值，自尊、自信、自爱； ●立足于自己理想的身份，制订出改变环境及行为层次的计划，激发个人潜力； ●正确运用内感官的知识改变与别人的沟通方式，改善自己的人际关系网络； ●恰当地使用正面词语，掌握大脑接收语言的规律，拥有充满力量的健康心理！
一个单位、一个地方，如果出现了祸害群体的人，人们往往将其称为 害群之马 。如果 害群之马 越来越多，环境和风气越来越差，在这样的群体、机构中，好人也难以立身、做事，有的也堕落为坏人的同伙，这样的 群 ，是名副其实的 害马之群 。为了群体、组织机构的健康发展，不仅要警惕 害群之马 ，更要警惕 害马之群 。 本书探讨了一个非常常见又非常重要的社会问题：一个群体、一个组织机构如何影响身处其中的个体的行为；当群体、组织的整体环境被破坏，它们会如何纵容甚至助长其中成员的不当行为，让原本的好成员变成坏成员。本书基于几十年社会心理学、认知心理学和组织心理学研究，结合丰富的历史研究成果，探讨了群体容忍甚至助长不当行为的心理机制和社会过程，说明了社会规范、自我合理化、正式和非正式群体的特点、对群体和组织的依
《荣格心理学》收录了荣格的经典之作《心理类型》与《荣格自传》。《心理类型》是人格类型理论的源头，荣格的心理类型学发展出了社会人格学、威尔莱测试、迈尔斯-布里格斯类型指标(MBTI)、科尔斯人格气质量表、艾森克个性分类、NEO-PI-R等多种人格理论；《荣格自传》中，荣格毫无保留地打开了自己的内心世界，与读者一起探讨他那精彩的一生和他毕生研究的精神世界。阅读本书后，读者能够根据内心体验来了解自己、读懂他人，更好地探索心理世界的奥秘。
本书介绍了拉康的主体性理论。在后结构主义思想家宣布 主体死亡 的浪潮中，作者逆流而上，探讨了作为一个主体诞生的意义，带领读者一步步进入拉康的概念体系，解释了一个人如何成为主体 导致精神病。本书清晰地引导读者穿越拉康理论的迷宫，将他者、对象、作为语言结构的无意识、异化与分离、父性隐喻、享乐和性差异等核心概念拆解开来，结合拉康在临床上的关注点来阐述他的理论，提供了迄今为止对拉康作品最平衡、最精密、最有洞察力的见解，特别适合入门者阅读。
南希 麦克威廉斯博士的心理治疗著作，受到全球几十个国家的心理治疗从业者的认可，至今已被翻译为15种语言，被广泛用于精神分析及心理动力学治疗师的培训及督导。2004年，《精神分析案例解析》的中文版出版后，立刻成为国内心理治疗培训的公认优质教材。十年后，她的另外两本著作《精神分析治疗：实践指导》和《精神分析诊断：理解人格结构（第二版）》亦翻译出中文版，由此三本著作的精装版本共同出版，希望为心理治疗领域的学习和工作者们提供便利。
诚实之所以具有普世价值，正是在于谎言是普世现象。谎言无处不在，成为生活中的潜在主线。人们每天都在说谎，从政坛精英到市井小民，从商业巨贾到谍海特工，谎言无处不在。你想知道人们如何说谎、为何说谎，说谎时有何表现吗？你想知道如何识破谎言吗？那么请翻开这本书，跟随保罗 埃克曼从观察人们的一举一动、一颦一笑开始。 热播美剧《别对我说谎》（ Lie to Me ，又译《千谎百计》）聘请埃克曼教授担任顾问，一经在黄金时段播出，即大受追捧，共3季48集。剧情大多根据真实案例改编，以说谎理论为核心，主角的经历也与埃克曼教授颇为相似。编剧塞缪尔 比姆花了将近一年的时间和埃克曼教授待在一起，并将他的研究成果融入这部剧中。
本书是一部多维度探索注意力的全新力作，对席卷全球的注意力危机发出了警告，并从个体角度和社会层面对造成注意力危机的原因做了一番审视。 我们的注意力是如何失去的？作者历时三年，采访了世界上的社会学家、心理学家、脑科学家以及互联网公司技术专家，总结出了影响注意力的12个原因：生活加速、心流受阻、身心疲惫、深度阅读崩溃、思维漫游停滞、高科技操控、冷酷的乐观主义、高度警觉状态、饮食、环境污染、多动症的错误应对以及儿童身心的禁锢。 作者认为，无论作为个人，还是作为一个社会整体，如果我们对注意力危机有深刻的理解与反思，并有决心为此而奋斗，人类是可以从注意力危机中寻找到出路的，重回深度思考是可以实现的。
本书作者在督导心理治疗师的过程中，总结了诸多心理治疗课程中没有涉及，但对治疗师的实践工作又非常重要的难点问题。本书将这些难点一一剖析，力图帮助治疗师在工作中可以更顺畅。其中主要内容包括：精神分析师的敏感性、信仰、主观情感、好奇与敬畏；治疗师对治疗的准备；如何帮助来访者做好治疗的准备；治疗的边界问题、两难的境地；职业倦怠与满足；还有治疗师的自我照顾。作者也呈现了两个完整的精神分析案例，帮助治疗师读者理解精神分析内涵。
人类的先祖生活在山洪、龙卷风、雪崩与野兽袭击频发的凶险环境里，为了活下去，对世界进行非黑即白的划分至关重要，自然选择将我们的大脑设定为原始的二元制。几百万年过去了，随着文化与科学的不断进步，今天的世界变得纷繁复杂、模棱两可。生存游戏已经改变，但我们的思维定式并未跟上这种变化，面对充满不确定性的现实，我们的大脑往往强制退出，将所见所闻简单地纳入既有认知框架，形成刻板印象。 凯文 达顿对人类的二元思维模式进行了全新的反思。他利用心理学、神经科学和进化生物学研究领域的进展，阐释应该如何对思考进行优化，既避免认知商铺过早打烊，也要对运转不休的大脑适时叫停。我们记忆的可塑性强，我们的大脑很容易被误导。只有打破思维惯性，才能避免走上主义或虚无主义的歧途。同人生中所有其他事情一样，我们可能
作者在简单地解释了整合式方法后，讲述了怎样将它运用到灵性领域。本书运用整合式方法解决灵性面临的迫切的问题，例如在日常生活中运用灵性，灵性存在的证据，灵性发展的阶段，冥想或者静观的作用等，帮助灵性方法融入现代和后现代的世界当中；同时也指明了现存的不同灵性方法的优点和缺点，从而让我们的灵魂获得重生，感受生命的自由和圆满，觉察到当下的真我，接纳整个宇宙的灵性。
应当说哈耶克这里的意指相当明确:《感觉的秩序》对于他建构其自由主义理论体系至关重要。而为了进一步明确这种重要性,我们简要梳理该书的基本论题,然后在此基础上明确该书论题与哈耶克自由主义理论体系之间的基本哲学关联。 《感觉的秩序》被哈耶克本人定位为一本理论心理学著作,但它的基本阐述方式是哲学性质的。其核心问题在于,人的心智秩序如何形成和进化。为回答这问题,哈耶克首先突显了物理秩序和现象秩序(即心智秩序)之间的 不同 ,并把现象或心智秩序解释为一种感觉质性的秩序。然后,哈耶克引入了 神经秩序 这一概念,并认为在现象或心智秩序与神经秩序之间存在一种 同构 关系。于是,考察人的心智或现象秩序,亦即感觉质性的秩序,如何形成和进化,就可以转换为考察人的神经秩序如何形成和进化。由此,哈耶克借助生理心理学乃至实
扰乱人心思的不是那已经发生了的事情，而是关于这些事情的看法。 认知行为治疗的原理具有常识性，操作的架构又富有实证性，因此一直被认为是符合现代科学典范检验疗效成果的心理治疗方法。 徐勇老师在本书中通过介绍认知行为治疗的基础原理、针对各类精神障碍的认知行为治疗方法以及案例督导过程，点面结合、抽丝剥茧，帮助读者击破不同精神障碍的认知行为治疗的难点，掌握 话到病除 的治疗技能。
疯狂是行为的反常、情绪的波动、思维的混乱； 疯狂是无法自控的挣扎、难以预测的危险； 疯狂是迫切需要被隔离、被救治的精神疾病； ...... 长久以来，人们将疯狂视为一种例外，认为那只是少数 非正常人 面临的困境。然而，在《什么是疯狂？》中，精神分析师达里安 利德借由丰富的案例，提出了新的观点：疯狂是人类共同的生命经验，它并不一定是精神疾病的症状，而是我们解决内心冲突的方式；疯狂也并不总是伴随着剧烈的情感爆发，相反，它往往与正常生活无缝地交织在一起，而这些 安静的疯狂 背后，则潜藏着个体自我修复的尝试。在疯狂与文明之间，学会直面内心无声的风暴，才是每个人必修的心理课。
本书分七章介绍了精神分裂症名称的由来、治疗方法史、诊断标准和症状、成因分析及神经机制、社会因素及治疗手段和康复情况。本书既是给精神科医生看的医学专著也是一本为患者及其家属提供参考的自助书籍。作者是一名精神科医生，见证了精神分裂症患者在医院的治疗情况及康复状况，并通过社会调查找到更加有效的治疗方法。 作者有感于精神分裂患者特有的纯真感受性及其魅力，为精神分裂症患者去污名化，认为他们是一群热爱生活、摒除了私欲和杂念的人，只是不受控制的幻觉、妄想让他们的理性和人格崩溃，不能发挥正常的社会功能。有感于当前治疗手段的非人性化，作者通过综述这类病的发病原因及不同人群的发病率，提出精神分裂症的高发病率不能只归结为患者个人因素，同时也有社会因素。要提高患者的治愈率，用一种人性化的治疗手段，
基思·斯坦诺维奇为“机器人的叛乱”提供了工具——一套认知革命的方法，对提升人类的利益（而非复制者的有限利益）是非常必要的。他表现了来自认知科学的理性思考的概念是如何与进化的逻辑相交互的，为人类创造了组织自己的行为来为自己的福祉服务的机会。他认为，这些可以评估的大脑活动，实现了我们不得不将重要性归属于人类生活的需求。仅仅将我们自己当成机器人，我们能开始建构一个自我的概念吗？这个概念的基础是：人类以多种生活形态中的方式获得了生活的掌控权——通过理性的自我决定。
本书是布伦塔诺的教职资格论文，也是其一生所著四部有关亚里士多德哲学思想的专论之一。该书上篇提纲挈领地对由来已久的有关亚氏《论灵魂》中“主动理智”学说的研究进行了批判性考察。下篇则以对《论灵魂》及亚氏其它相关思想独到而充分的解读为基础，提出了一种有关“主动理智”学说的精微、自洽而不失传承的创发性诠释。该书至少有三个目标：对亚氏《论灵魂》文本的一种解注：针对某些神秘化的误释而对亚氏思想的捍卫；以亚氏作为一位可信赖的顾问而对人类思想活动本身所进行的探究。该书也可被视为布伦塔诺最富盛名的代表作《从经验立场出发的心理学》的秘密发源地。
《社交天性》是社会心理学家马修 利伯曼解读人类 社会脑 的权威之作，它告诉我们为什么在充满合作与竞争的智慧社会中人们喜爱社交又相互连接，个人的社会影响力如何得以发挥，书中处处充满了令人惊喜的洞见。 为什么有的人天生善于社交，而有的人总是充满障碍？ 为什么智商越高的人越难相处？ 心痛对人的伤害甚至超过头痛？ 慈善组织如何激发人们的捐赠行为？ 比金钱更有效的激励员工的方式是什么？ 针对社会生活的方方面面，从如何理解他人的思想和行为、如何与他人合作，到如何帮助孩子高效学习、如何激励员工努力工作，《社交天性》为我们提供了科学的解释和建议，为我们讲述人类社交的三大驱动力。 这是一本兼具科学性和通俗性的读物，读者不仅可以从中了解研究者们如何通过实证的方法研究人类社会行为的神经基础，
本书是美国精神分析师斯蒂芬 A.米切尔的遗著。 本书作者出版的《弗洛伊德及其后继者：现代精神分析思想史》（Freud and Beyond: A History of Modern Psychoanalytic Thought）深受业界人士欢迎。 本书适合希望深入理解亲密关系的心理咨询师和心理学爱好者阅读。
本书围绕什么是安全感，安全感从哪里来，缺乏安全感的结果，如何获取安全感等问题展开，融合多个心理学流派理论视角，从解读安全感入手解决谁都逃不掉的那些缺爱、缺乏安全感的心理问题，帮助读者向内梳理自己，摆脱不安，获得自在从容。
本书是美国重要的文化理论家、拉康派批评家琼 柯普洁本专著，她运用拉康精神分析理论，从电影、哲学、文学、摄影等多个角度，对弥散在人文领域中普遍的 福柯幽灵 发起了雄辩的声讨。拉康和福柯虽同被视为从结构主义 后结构主义思潮中涌现出的关键人物，但他们思想中的隐含分歧却将我们导向对诸多文化现象截然不同的理解与反思。 在书中，作者不仅尝试为精神分析重新夺回对 性 凝视 等重要理论问题的解释权，澄清语言和主体之间的辩证关系，还将展示精神分析对历史的独特见解： 主体是没有满足历史需求的历史产物。 作者主张，文化批评的使命在于读懂欲望，即文化表述中那些无法言说的部分。
