一个单位、一个地方，如果出现了祸害群体的人，人们往往将其称为 害群之马 。如果 害群之马 越来越多，环境和风气越来越差，在这样的群体、机构中，好人也难以立身、做事，有的也堕落为坏人的同伙，这样的 群 ，是名副其实的 害马之群 。为了群体、组织机构的健康发展，不仅要警惕 害群之马 ，更要警惕 害马之群 。 本书探讨了一个非常常见又非常重要的社会问题：一个群体、一个组织机构如何影响身处其中的个体的行为；当群体、组织的整体环境被破坏，它们会如何纵容甚至助长其中成员的不当行为，让原本的好成员变成坏成员。本书基于几十年社会心理学、认知心理学和组织心理学研究，结合丰富的历史研究成果，探讨了群体容忍甚至助长不当行为的心理机制和社会过程，说明了社会规范、自我合理化、正式和非正式群体的特点、对群体和组织的依

《延伸的表型》是英国著名演化生物学家理查德 道金斯经典作品，是其代表作《自私的基因》的续篇。 道金斯在书中回应了学界对《自私的基因》中各理论的批评，澄清了诸多误解，并扩展了基因的表型效应的范围：表型不再只是基因所在躯体的可见特征，它可延伸至更广阔的环境中，甚至包括其他生物体的特征。这种理论被道金斯称为 延伸的表型 ，并早已被证明是非常有影响力的一种基因解读方法，为我们理解演化和自然世界提供了独特视角。 道金斯通过严谨的论证与生动的思想实验，通过对基因决定论、基因选择论、复制因子、越轨基因、修饰基因、自私的基因、个体适合度等概念的探讨，对共同演化、生存竞争 、寄生虫对宿主的操纵、生物对无生命世界的操纵等现象的分析，深入地阐述了 延伸的表型 的理念，以及到底什么是基因的表型效应，充分讨

没有人可以不带偏见地活着。著名社会心理学家卡罗尔 塔夫里斯和艾略特 阿伦森基于多年的社会心理学研究，在本书中联袂揭示傲慢与偏见的运转规律及其危害，并提供克服的方法。 为什么承认 我犯了一个错误 这么难？在这本极具洞察力的社会心理学著作中，作者深入家庭、医疗、学术、商业、司法、政治、冲突和战争等社会和个人生活的方方面面，分析人们如何为自己的失误、有害行为或错误决定进行自我辩护，由此消解动摇自身价值感的认知失调，为自己免除责任。我们总是在不自觉地编造谎言，以迎合聪明、品德高尚、不会犯错的自我认知，而这一顽固的认知往往让我们走上愚蠢、违背良知、错误的道路。 自我辩护会加剧偏见，扭曲记忆，让我们在错误的信念里越陷越深。它会将专家的职业自信转变为傲慢，持续制造不公现象；会让爱情扭曲变形，加

心流 是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态 这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。 心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里 契克森米哈赖在30年前，在大量案例研究基础上，开创性地提出了 心流 的概念。本书系统阐述了心流理论，进入心流状态的条件，从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各方面，阐述如何进入心流状态。对心理学爱好者和研究者来说，《心流》是理解积极心理学等领域不可或缺的理论素材；对大众读者来说，这更是一本提升幸福感和效率的行动指南。

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《大争论：左派和右派的起源》是系统梳理保守主义与自由主义起源的一本书。两个世纪以来，美国的政治生活由两个泾渭分明的阵营组成：以托马斯·潘恩为代表的激进党和以埃德蒙·伯克为代表的保守党。法国大革命期间，两位意识形态巨擘在“改革的保守主义”与“重建的激进主义”之间争执不下，左派与右派由此而生。面对社会，我们是首先对运转良好的部分心怀感激，巩固维护，还是首先对运转不畅的部分心怀愤怒，破旧立新？为了减贫，我们是希望通过公共资金补贴穷人的收入，还是帮助穷人掌握技能，从而提高收入？两种可能性代表了截然不同的政治哲学：一种通过强势的进步迈向理想，一种对珍贵的遗产加以保留和完善。《大争论》深刻检视了保守主义和自由主义这两个哲学信仰系统对于自由、平等、人性、历史、理智与改革等概念的不同理解，并

长期以来，人们一直期待着一本关于科学哲学的新的深刻而清晰的导论书，本书的出版为有关的教师和学生提供了近乎理想的文本。本书通过富有智慧的例证激发了人们探索自然世界的兴趣。 亚历山大·伯德对于诸如科学定律的本质这样一些受到忽视却又至关重要的概念性问题给予了高度重视，同时把它们同我们关于那些规律的知识这样一些认识论问题相对照并联系在一起。自然规律、自然种类、说明、理论、实在论、说明推论、归纳、反归纳主义、概率、科学方法与进步等问题，都在这样一种敏锐的洞察力中获得了清晰的说明，并且被不知不觉地传达给了那些对于由人类最富有智慧的头脑所提出来的问题具有深刻理解力的读者。

《牛津哲学词典》为我社引进的牛津百科分类词典系列之一，内容广泛，信息全面，是目前的哲学词典。本词典共收录词条2500条，包括的哲学术语和概念，以及500多位哲学家的生平介绍和相邻学科中有关哲学的术语，介绍了从亚里斯多德到禅宗几乎所有的哲学家和哲学

逻辑的创始人是亚里土多德。探讨巴门尼德和柏拉图的著作，可以使我们清楚地看到，亚里士多德的逻辑思想是从哪里来的，受到了前人什么样的影响，从而使我们可以对逻辑有更好的认识，对与逻辑密切相关的哲学有更好的认识。许多人愿意说，中国和古希腊和印度一样，是逻辑的发源地之一：但是似乎没有什么人说和想过，中国的逻辑创始人是谁。所以，探讨逻辑的起源，也就有了超出西方逻辑和哲学的意义。

《推开哲学的门》现在西方哲学引起了许多社会人士的兴趣，民间基金会与学习机构也开办了这一类课程。我在洪建全基金会讲过“西方心灵的品味”，介绍二十四位哲学家的人生观；后来还以连续三年的时间畅谈“西方哲学精华录”，共七十二讲。在教学相长的过程中，我又认识了一个事实，就是：西方哲学家的一个观念或一句名言，常可助人想通人生的某种奥妙道理。所谓“他山之石，可以攻玉”，确非虚语。这些哲学家在文化上与时空上，同我们相距甚远，但是正因为这样的距离，使我们觉悟了：只要是人，就须面对某些永恒而普遍的难题，并且这些难题的解答也不外乎几种可能。既然如此，我们就没有必要困陷于自己当下的迷茫处境，并且对于化解这些处境的线索也开始有了头绪。

本书研究了信息有机体的伦理学基础，正是我们这些信息化有机体在信息化环境（信息空间）中成长繁衍，并且对其建构及福祉负有责任。简言之，信息伦理学关注信息空间中的信息化有机体的伦理。部分描述了信息革命，其后的信息伦理学的作用与本性，它的抽象层次法和它的各种问题，以及关于计算机和信息伦理学的基础性论争。第二部分探讨了作为道德行动的受动者（即接受者）的信息化实体与信息空间的本质，道德能动者（即发送者）的本质，我们作为对于我们的环境及其栖居者的福祉负有责任的人类能动者的建构性价值，信息空间中的善与恶，良善道德能动者所遭遇的困难，以及对于我们的自我的信息化解释。最后一部分则回答了诸如隐私、分布式系统中的道德、信息伦理学与商业伦理学之间的关系、共同信息伦理学的全球化本质等问题。

日本在历史上颇有儒学渊源，日本学者对中国儒学的研究也有深厚的传统，那么当代的日本中国学研究究竟有哪些值得我们借鉴的成就及其贡献？《思想与文献：日本学者宋明儒学研究》的编辑出版既是对此的一种回应。《思想与文献：日本学者宋明儒学研究》翻译介绍日本当代第学者在宋明儒学研究领域中的重要研究成果，突出 思想与文献 这一研究主题，充分展示出日本学者扎实的研究工夫和深厚的研究成果，为中文学界提供有益的借鉴。

“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战