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《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法，而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。作者在书中随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发。 《辩证法随谈》一书是李瑞环同志数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕

爱情是人类情感中最美妙的一种体验，古今中外关于爱情的文学作品有许多，但从心理学角度对两性关系进行科学而系统总结的专著尚为数不多。 《亲密关系》从一出现，就立即获得读者的普遍喜爱，不仅得到了专业人士的首肯，更是得到普通读者的高度评价。作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果，用饶有趣味的论述，总结出人们在交往与沟通、爱情与承诺、婚姻与性爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。 本书内容丰富、语言优美；既注重专业性，又强调可读性。研究亲密关系的专业人士可以从中得到学习和参考；而对于社会大众来说，只要他(她)想获得一份满意的亲密关系，都可以从中得到启发。

《西方哲学史（修订版）》是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与现有的同类教材相比，《西方哲学史（修订版）》的特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质，将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果，力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想作为一个有机联系的整体来把握；在内容上分为五章，即古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16—18世纪西欧哲学、德国古典哲学、近代哲学的终结与向现代哲学的过渡；修订时更注重章与章之间的启承转化，力求体现一种逻辑的必然性和历史的合理性；思路清晰严谨，资料丰富详实，文字顺达优美，融深邃的思辨和广博的知识于一体，是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导，适合高等院校哲学专业学生及有兴趣的读者学习使用。

哲学的便是大众的，大众的就是哲学的。《尼采箴言》汲取了尼采最通俗的哲学思想，从生命、存在、意志、思想、天才、超人、艺术、悲剧、人世、道德、善恶、告诫等方面入手，读者在睿智的哲学思想中求得前行的人生之路。

本书论文二十一篇，分为两组。前十篇是对《明儒学案》的研究，专题论文之外，《明儒学案点校释误》书中摘出“引文之误”部分，为第9篇，还有关于《明儒学案》的未刊论著约7万字。后十一篇为杂稿，其中怀人三篇、书序两篇、书评六篇。

自然权利问题乃是当代政治与社会哲学中首要的议题之一，《自然权利与历史（第三版）》对这一主题进行了细致入微的探究；作者尤其从古典的柏拉图、亚里士多德入手，揭示出现代自然权利理论前提下所导致的自然权利的危机。 像许多的思想家一样，列奥·施特劳斯致力于一些根本的思想问题，凸显出西方文明中深刻的精神紧张。他对于当代思想中的实证主义、历史主义以及自由主义的批判，使他更加深入地投身于古典政治哲学的研究。

在人们心目中，现代数理科学的巨大成功支持了世界完全由一个优美理论来安排的傲慢观点。在本书中，作者论证了相反的观点。我们通过现代科学的运作方式形成对世界的意象时——正如经验论教导我们做的——最终得出一个世界。在这个世界里，有些特征是有序的，其他只有大致的规则性，还有一些则按各自不同的方式运作。定律是自然界非常特殊的产物，它们的产生需要非常特殊的安排。“定律拼凑”是讲得通的。

赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱与的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。

1983年，88岁的克里希那穆提，这位20世纪最的精神导师，来到位于美国加利福尼亚州美丽的奥哈伊山谷，度过生命中最后的时光。在他的松木别墅里，每天清晨，他躺在床上，在不受任何打扰的情况下对着录音机进行口述。大师对世界最后的体察与省思，在此坦率而直接地表露无遗。 此时此刻，他对一切生命之间的真实关系有着超乎寻常的敏感与细微感受。从对个体生命的评说到对自然诗意盎然的冥想，再到对死亡淡定从容的沉思，他的话语犹如澄明的泉水涤荡敲击着世人的内心深处，让人们在自我的迷失中感到清澈的光亮。我们如此靠近他，就好像瞬间进入了他的意识一般，在精神探索的尽享其深邃与博大。 当人们凝望那片依然美丽多彩的落叶之时，也许可以深入了解并感悟到自己的死亡，不是在终结之时，而是在开始的时候。死亡并不是可怕的事情，

《心灵的再发现》对当代心灵哲学的唯物论传统进行了全面细致的批判，但是同时也反对二元论。作者提出：意识是主要的心智现象，它是内在的、定性的、主观的、人称本体论的，不能够还原为物理现象。但是正如液态是水的特征，意识也是大脑的神经生理过程的特征，因此和我们的科学世界观并没有冲突。本书还对意识、意向性、背景能力等概念进行了分析，为认知科学的发展提出了新的思路。

“你怎么证明喜欢我？” “你爱我的条件还是我本人？” “我们是注定在一起吗？” …… 恋人总爱问这些奇怪的问题。如果你给不出答案，对方会非常生气。可是，这些问题其实非常艰深——一个人本人真的和条件不同吗？什么又是“注定在一起”？这些其实都是延续了千百年的哲学问题。本书以恋爱为视角，通过恋人的十个经典提问，讲解十个基础哲学问题，涵盖认识论、形而上学、伦理学等哲学基本领域。原来，恋人们在认真追问的时候，常常和哲学家不谋而合呢。

《人心与人生》是梁漱溟自认为很重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他很后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间很长，思虑很精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书很吸引人之处，也是存在很争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。

《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法，而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。作者在书中随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发。 《辩证法随谈》一书是李瑞环同志数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕

《影像中的生死课》堤陆晓娅老师自2012年起在北师大开设的同名公共选修课的授课笔记实录。全书以“什么样的生活值得一过”为核心关切点，选取中外电影，搭建与“生死”相关重大议题的思考平台，跨越心理学、社会学、医学、人类学、伦理学、哲学、美学等多个学科，在观影、阅读和讨论的多重对话中，协助学生探索生命存在的意义和价值，建构自身的生命意识和生命价值观。本书以纪实性的手法，逐一呈现每个单元的教学内容，展现生动的课堂教学过程，在解析相关生死议题的同时，亦分享作者的教育理念和教学手法。

黎鸣先生认为，人生追求的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。 本书把著名思想家黎鸣先生的重要的大约240万字的七部书（《问人性》上下卷、《问天命》三卷——《命运的诅咒》、《道德的沦陷》、 《悲剧的源流》、 《中国人为什么这么“愚蠢”》和《西方哲学死了》）的精华；汇萃为仅40余万字的一册，向中国青年讲述他对世界的看法。凡欲自知、自信、自尊、自强者读之。

《先秦神话思想史论》是《中国神话思想史论》的卷。分三编，编，中国神话的历史命运，论述中国神话的产生及其观念基础以及中国神话发展的经历和遭遇；第二编，神话的异化，论述神话向物占和寓言的演变，第三编，各家的神话思想及地位，《先秦神话思想史论》论述到战国时代。迄今为止，我国对于神话思想史尚没有展开全面系统的研究，没有一部正式的神话学史，《先秦神话思想史论》是这方面研究的开拓者。

“哲学”作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度称为“爱智”。苏格拉底曾说，“没有经过检查的人生，是不值得活的”，因此很多人开始觉醒，并且思考自己的人生应该何去何从。哲学脱离人生，将是空洞的；人生缺少哲学，将是盲目的。

这位的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。的《查拉斯图拉如是说》融会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采唯意志哲学最重要的一部著作，尼采借查拉斯图拉之口，高喊“上帝死了”，来宣布他对世界的预测和断语。在《查拉斯图拉如是说》中，尼采开创了用诗的笔法和警句格言的文体撰写哲学著作的先河，使原本是枯燥而深奥的理论学说显得诗意盎然，充满活力。正是在本书中，尼采提出了诸如“上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。尼采的妹妹曾撰写过长文回忆尼采创作本书的过程，为了让读者更好地理解本书中的思想，出版方特将该文选译出来，附在正文后，希望它能对大家阅读该书有所助益。

《费希特的法权哲学》为费希特研究丛书的一本。本文将费希特法权哲学思想分为青年时期、耶拿时期和柏林时期三个阶段全面系统地进行了阐述。这三个阶段的法权思想既有承前启后、逻辑连贯的统一性，也有明显的、甚至根本的转变，这种思想的延续与变化既是费希特深受康德哲学的影响所致，也是费希特知识学本身的初步形成与不断演变的结果，同时也离不开他对社会变迁和历史事件的哲学反思。

（美）阿瑟 布洛赫 墨菲定律最坚定的收集者。几十年来，一直致力于收集各行各业的墨菲定律，先后出版过几十本有关墨菲定律的著作，印数达上百万册。使墨菲定律在美国及欧洲各国几近家喻户晓。 墨菲定律之处事学 1、如果你在朋友患难时伸出援手，他一定会记得你 在他下次患难时。 2、计划带给负责人的荣誉越高，放弃计划的概率越小。 墨菲定律之爱情观 1、你爱上的人，总以为你爱上他是因为：他使你想起你的老情人。 2、你越是不希望熟人看见你和某人约会，就越有可能碰见熟人。 墨菲定律之生活常识 1、避免小错只犯大错的人，就是专家。远道而来的就是专家。专家对越来越少见的事情知道得越来越多，直到对子虚乌有的事情无所不知。 2、最精彩的赛事往往出现在你出去买啤酒的瞬间。 3、一分钟有多长？