《民国双语译丛》包括由辜鸿铭翻译的《论语》《大学 中庸》两种，辜鸿铭的儒学英译语言精练，词意精达，并纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。辜鸿铭对儒学的翻译较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本有了质的飞跃，可以说是近代讲解儒学的经典。这个版本也成为欧美、通行世界的儒学英译读本。

本书讨论的是苏格拉底（socrates）及其操学的基本要点，涉及历史和哲学两个方面。变苏格拉底的哲学而言，我主要讨论苏格拉底方法，以及这种方法（及其结果）对自我认识、道德和人类幸福的重要性。不过，在历史性多于哲学性的章，读者还将了解到一些政法因素，这些常被忽视的政治因素可以对苏格拉底的受审起到了定的作用。另外，作者还探讨了“苏格拉底问题”即在阿里斯托苏（Arishtophanes）、柏拉图（Pla-to）和色诺苏（Xenophon）互相矛盾的见证基础上如何确定谁是历史上真正的苏格拉底。这三位古典作家的描述，我们都将加以读者讨论，而且给出支持柏拉图见证的最为准确的一些理由。 第二章的主题是苏格拉底的受审及其申辩，在受审时，苏格拉底说出两种对他的指腔，早先在非正式指控和稍后的正式指控，在讨论荔枝和拉底的申辩和反驳时，我们还会

《论语初级读本/儒学经典初级读本系列》是由知名国学学者、钱穆先生公子钱逊先生编著解读的面向中小学生的国学初级读本系列的本，我馆曾于2007年初版该书，6年内售出25000册。现为与今年拟出版的儒学经典初级读本系列的《大学中庸初级读本》《孟子初级读本》配套，拟改为大开本、新版式重新包装出版。

中国的语言和文字，具有开启智慧的作用。在孩子的成长发育过程中，通过听诵、读诵和诵行等方式，及时的从经典中吸取丰富的五德能量，培养高尚的道德品格，用道德的能量开启、保持心脑之间的慧性通道，成就具有道德心灵和智慧头脑的栋梁之材，实现中华民族的复兴。

《四书集注》是宋代理学家朱熹很有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的观点和做法，特别尊崇孟子和礼记中的大学、中庸，使之与论语并列。认为大学中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”。“传”的部分是“曾子之意而门人记之”，中庸是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者合起来，代表了由孔子经过曾参、子思传到孟子这样一个儒家道统，而二程和自己则是这一久已中断的道统的继承、发扬者。他为四者分别作了注释，对大学还区分了经传并重新编排了章节，作为一套书同时刊行，称为四子（朱文公文集卷八二有书临漳所刊四子后一篇，又朱子语类卷一。五云“四子，六经之阶梯”）：大学、中庸的注释称“章句”，论语、孟子的注释因引用二程、程门弟子及其他人的说法较多，称“集注”。后人合称之为四书章句集注，简称四书集

《辜鸿铭讲论语》次世界大战期间，欧洲各国混战，找不到出路，辜鸿铭此时提出欧洲各国应向中国传统文化吸取精华，于是写了《中国人的精神》，并开始把《论语》《中庸》《大学》翻译成英文版。辜鸿铭认为，欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》，这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。 《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。 《辜鸿铭讲 》较之以前西方传

t唐摭言十五卷，五代王定保撰。旧本不题其里贯，其序称王溥为『从翁』，则溥之族也。陈振孙书录解题谓：定保为昊融之婿，光化三年进士，丧乱后人湖南。五代史南汉世家称定保为邕管巡官，遭乱不得还，刘隐辟置幕府，至刘龚僭号之时尚在，其所终则不得而详矣。考定保登第之岁，距朱温篡唐仅六年。又序中称溥为『丞相』，则是书成于周世宗显德元年以后，故题唐国号，不复作内词。然定保生于咸通庚寅，至是年八十五矣。是书盖其暮年所作也。同时南唐乡贡士何晦，亦有唐摭言十五卷，与定保书同名。今晦书未见，而定保书刻于商氏稗海者，删削大半，殊失其真。此本为松江宋宾王所录，未有跋语，称以汪士表本校正，较稗海所戟特为完备。近日扬州新刻即从此本录出，惟是晁公武读书志称是书分六十三门，而此本实一百有三门，数目差舛，不应至是，

《 论语 》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《大学》、《中庸》、《孟子》并称 四书 ，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称 五经 ，共称四书五经。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则，内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料，共二十卷四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。为 三礼 之一、 五经 之一， 十三经 之一。 自西汉郑玄作 注 后，《礼记》地位日升，至唐尊为 经 ，宋代以后，位居 三礼 之首。其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇传诵较广，是古代科举教材，影响中国文化甚深。