胡平生、张萌译注的《礼记（上下）（精）》为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。 《礼记》，通行本是《小戴礼记》，为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。自西汉郑玄作注以来，《小戴礼记》的地位逐渐提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》）之首。《礼记》以儒家礼论为主，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，可指引后人阅读礼经的思考方向。

《渊海子平》即 早系统介绍子平术的书。其术主要有三个特点：一是以日为立，配合四柱，增加了命理变化和依据；二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深；三是设定格局，判明六亲，使论断各有主属。这样整个推命过程就形成了一个完善自洽的理论体系。术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多。为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本书特请有关专家写了两篇序， 篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

胡平生、张萌译注的《礼记（上下）（精）》为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。 《礼记》，通行本是《小戴礼记》，为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。自西汉郑玄作注以来，《小戴礼记》的地位逐渐提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》）之首。《礼记》以儒家礼论为主，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，可指引后人阅读礼经的思考方向。

本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《诗经》作为中国文学目前第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的近期新研究成果。

《十三经锦言录》是《 》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《春秋公羊传》》等儒家经典的名句汇编，全书选录经典原文数千条，每部经典都有题解，每条选文都有译文，必要时还有注释，末附《主题分类索引》，是此前出版的《诸子锦言录》的姊妹篇。

《论语》主要记述了孔子及其部分弟子的言行，是对尧舜夏商周春秋六代思想文化、治国平天下政治实践和理论的科学总结，是中国思想史文化史哲学史上伟大的著作。《论语新绎》参考数种通行版本，从题解、原文、注释、译文、简析等五个方面，对《论语》作了全新注释、全新翻译、全新评析。注释，要点突出，详略精当；译文，从新视角解释原文，既忠实原意又别有新意；简析，既有对历史人物、事件的评析，也有对历史文化、制度的评析，观点独到，发人深省，旨在帮助读者更轻松地读懂《论语》。

本书是宋代史学家司马光为修撰《资治通鉴后记》而作的札记，共16卷。比较详尽地记载了北宋六朝（906-1070）的国故时政，内忧外患，揭示矛盾，反映了许多社会问题，为后世留下极其珍贵的史料。书中所记大多为作者所见所闻，记载真切，所记史事注明来源。《涑水记闻辑佚》《温公日记》《温公琐语》《诸家著录题跋》附录在文后，同时还有人名索引，除使用四角号码检索外，还增加了《笔划检字表》，增加读者查找的便利性。

《周礼》所记载的饮食制度为中国古代饮食制度之滥觞，其所蕴含的饮食思想和饮食观念对中国饮食文化的发展起着不可忽视的指导作用。《周礼》食官规模庞大，有50种食官和3794名餐饮技术人员，其职能涵盖了饮食活动的全过程。 王雪萍编著的《周礼饮食制度研究》以《周礼》文献为主要研究对象，在梳理、整合饮食资料的基础上，依照食官职能，明确《周礼》饮食制度的类别与内涵，从学术层面考察《周礼》食官制度、饮食结构和膳食制度、饮食器具使用制度、食礼制度；结合先秦其它文献和考古材料等，采用比较的方法，点与面结合的方式，辨释、考证相关制度，展示《周礼》饮食制度的全貌。

《诗经》是中国部诗歌总集，对后代影响极其深远。本书以风趣流畅的笔调，介绍了《诗经》中的典型诗章、相关背景，以及历代关于《诗经》问题的种种议论。内容丰富，深入浅出，饶在趣味。 本书用漫话的形式，将诗人的生命历程、作品的内涵与诗艺表现作为叙述重点，着重艺术性、故事性和趣味性。全书包括的这些短文，每篇处理一首诗，或一个特定事件。各篇分读可以体味作品的精华，合观则可得诗人的身世与人格。既是非常好的文化小品，也是学术小品，很适合中等文化程度的读者阅读。

这版《山海经》是一本精美的图画书。它遵照《山海经》原文描述，将这本古代奇书中记载的奇花异草、神鸟怪兽以彩绘大图的形式展现。彩图画风唯美，雄浑而不失飘逸，图中动植物丝毛鳞羽纤毫毕现，美不胜收。图旁配以白话解说，图文并茂，连孩子都能轻松畅快地读懂这部古代奇书，亲近国学经典！

本书是宋代史学家司马光为修撰《资治通鉴后记》而作的札记，共16卷。比较详尽地记载了北宋六朝（906-1070）的国故时政，内忧外患，揭示矛盾，反映了许多社会问题，为后世留下极其珍贵的史料。书中所记大多为作者所见所闻，记载真切，所记史事注明来源。《涑水记闻辑佚》《温公日记》《温公琐语》《诸家著录题跋》附录在文后，同时还有人名索引，除使用四角号码检索外，还增加了《笔划检字表》，增加读者查找的便利性。

本书从仁者爱人、为人知礼、学以致道、仁义之交、孝悌齐家、处世之道、君子境界七个方面阐述了《论语》的思想精髓及其对现实生活的指导意义。 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“不患人之不已知，患不知人也。” “朝闻道，夕死可矣。” “德不孤，必有邻。”“已所不欲，勿施于人。”……让我们再一次重温儒家经典，让《论语》指导现实人生！

《庭训格言几暇格物编》真实地反映了康熙为人处事之道，及在家庭生活方面的思想。康熙把自己视为常人中的一员，并不像某些君主，以为自己是真龙天子，视自己为超人。因此，他虽是至高无上的皇帝，更是平易近人的父亲。故而他日常训诫自己儿子的话语，毫无虚饰，好像一般人家常谈话，很人情人理。

《古诗词里的博物学》系列共四册，各分册名为《童趣盈盈》《虫鸟啾啾》《草木蓁蓁》《山水绵绵》，各册分别以可爱动物、花草植物、名胜古迹和传统游戏四大类别为主题，每首诗加入了细致的注释和朗朗上口的韵文翻译，拓展延伸了科普知识和传统文化知识，设置了生动有趣的游戏互动版块，配有精美的名家古画。让孩子在感受古诗词魅力的同时，爱上古诗词，开阔眼界，了解传统文化知识和有趣的冷知识，提高对文化艺术的审美和鉴赏能力。 《古诗词里的博物学·童趣盈盈》21首诗词，介绍了31种古代传统游戏和玩具，有簸钱、竹马、棋类、鸠车、击壤、投壶、蹴鞠、放风筝……内容包括注释、韵解、游戏来历、游戏寓意、游戏工具、游戏玩法、名人轶事以及文后互动游戏，让孩子了解传统游戏、学做游戏、爱上游戏，在感知游戏的过程中锻炼身心，开

《四书五经》浓缩了古代先人对宇宙自然、社会人生的深入思索，镌刻了古圣先贤对道德修养、伦理教化的价值规范：“土不可以不弘毅，任重而道远”可以帮助人树立崇高理想；“明德知耻、尚礼守信”可以规范人的道德操守；“格物致知”可以教导人认识客观事物的正确方式；“学不可以已”更与现代“终生学习”的理念不谋而合。正是这些优秀的文化因子，潜移默化地影响与建构着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富，帮助我们不断进取的无穷力量。

《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》二书的作者张岱，早年的生活条件十分优越，明亡以后，他选择隐居山中，发愤著书，终身不仕。这两部作品，正是他用“梦忆”、“梦寻”的方式来回忆往昔、追念故国，字里行间充满了深挚的情感。《陶庵梦忆》一书，集中对昔日生活中的琐事展开回忆，内容涉及当时市井生活、风土人情的诸多方面，如市井茶肆酒楼风貌，说书演戏、放灯迎神等民俗活动，以及书法绘画、民间工艺等等，其中很多是作者亲眼所见，篇幅短小精炼，文笔清新，极富情韵。《西湖梦寻》则集中谈论西湖掌故，张岱久居杭州，对西湖景点如数家珍，对书中列举的众多古迹，不仅概括讲述其起源和发展，还引录大量相关诗文，足资后人参考。

《近现代辞源》收词近10000条，均为受西方文化影响产生的新词，时代特色鲜明，文化意义深远，书证详细，给初始见书证，学术价值巨大，语言接触研究的*范本，附录极具有参考价值。

船山易学，考证翔实，训诂精当，集明代易学之大成而多所创见，自成一家之言，本书上下二册，称为《船山易学全书集成》，收入王夫之全部易学著作六种：《周易内传》、《周易内传发例》、《周易外传》、《周易稗疏》、《周易考异》、《周易大象解》。本次点校，所有要用底本均为国内能见到的完善的刻本，由著名者李一忻先生整理，此书是当前国内出版的船山完整的简体横排本，是研究中国易学的之书。