《中国经学》第三十二辑，在“经学义理”“经学历史”“经学文献”等栏目下，汇集了包括刘斌《郑玄的感生说与圣人有父说新探》、王赫《五礼、异代与尊卑：汉唐礼学体系建构的一些视角》、谷继明《王船山的易图学建构及其哲学意义》、毛朝晖《清末政治与经学教科书的诞生：从梁启超到王舟瑶》在内的13篇专门研究中国经学的论文和3篇书评札记类短文。从经学文献、出土文献等原点研究出发，对儒家传统文献进行有深度的解读和研究。本书涉及经学研究的各个方面，体现出现代经学研究的新方向。
本书为日本江户时代学者对中国典籍《论语》的注释著作，精选日本早稻田大学图书馆等所藏底本影印出版。底本为写本，书写者为西田寿助，书写年代不明；四孔线装本，五册。本套日本《论语》注释著作为国内首次出版，有填补空白的作用。
20世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那时所著的《白话译解墨子》。本书用通俗的白话语言，逐段逐句的将古语《墨子》进行了译说，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。
《中国经学》第三十二辑，在“经学义理”“经学历史”“经学文献”等栏目下，汇集了包括刘斌《郑玄的感生说与圣人有父说新探》、王赫《五礼、异代与尊卑：汉唐礼学体系建构的一些视角》、谷继明《王船山的易图学建构及其哲学意义》、毛朝晖《清末政治与经学教科书的诞生：从梁启超到王舟瑶》在内的13篇专门研究中国经学的论文和3篇书评札记类短文。从经学文献、出土文献等原点研究出发，对儒家传统文献进行有深度的解读和研究。本书涉及经学研究的各个方面，体现出现代经学研究的新方向。
《尔雅》是我国部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。其注释信而有征，译文简明畅达，是一部较好的译注书。
《国语》是我国最早的一部内容丰富、文字优美的国别史，要了解先秦的社会和历史，离不了《国语》。这部完成于二十多年前的《国语译注》，系华东师范大学邬国义教授的代表作之一，他将《国语》的原文全部译成了现代汉语，并加注释。译文以前人疏注为依据，力求做到信、达、雅。这次将此书列入《中国古代名著全本译注丛书》，作者又作了一定程度的修订。
《诗经译注(全本详注精译)》由著名学者程俊英教授翻译并注释，将诗三百零五篇完整地介绍给读者，除原诗外，每首诗包括题解、注释和译文三部分。每篇题解都采取“就诗论诗”的态度，阐明背景及诗旨，剔除古代经生们牵强附会的解释。注释浅显易懂，生疏字词皆有注音，只注今音，不注古音，并以华美的笔致将原文准确流畅地翻译为新诗，逐句对译，便于比照原文。可谓《诗经》入门读本。
本书以对百年 龙学 的全方位立体把握为基础，集中力量对中国大陆百年 龙学 *重要的成果和问题予以探究。对百年 龙学 的总体把握，尽量还原其历史的本来面貌，全力呈现其不同的时代特点。
无
经典是古代圣贤才智的结晶，是民族文化的源头。多认识经典可以让我们站在巨人的肩上，长得更快、更高。多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智能、民族风格。《论语》、《史记》、《孟子》、《庄子》、《战国策》、《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《古文观止》、《红楼梦》等，这十本书应该是现代国民的“*限度经典”，作为这个民族的一份子，没有读过这十本书，就称不上这个民族的“知识分子”。但是，现代人实在太忙了，大人忙着五光十色、小孩忙着被教改、社会忙着全民英检、国家忙着走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此为忙碌的人们炖一锅大补汤，用最活泼简明的文句．把经典的精粹提炼出来，让大家可以在“三上”(马上、枕上、厕上)阅读。在做完文字针砭、为语文把脉、把病痛治好后，让我们来培元固本，增强功力，站在文化
本书收録了中国古代经史杂着及民间所流传的修身处世格言，按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩分为十二卷，一千五百余则，每卷既独立成篇又相互关联，内容涉及修身、养性、经商、从政、处事等，文字“语带烟霞，韵谐金石，醒世持世，一字不落”。后人将此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称“处世三大奇书”。此次影印出版，所据底本为清乾隆三十五年（1770）问心斋刊本。
20世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生
《文心雕龙》是中国文学批评目前的部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统 论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。是译注本以王利器《文心雕龙校正》为底本，并参考范文澜《文心雕龙注》、杨明照《文心雕龙校注拾遗》、詹锳《文心雕龙义证》等各家校语，对错讹、夺讹的字和部分有异文的字进行了校改。每篇有题解，力求简明扼要；有注释和翻译，力求简洁。
底本珍贵，系以清嘉庆八年江都秦氏石研斋刊本影印。哲理玄妙，是古代哲学的重要读本。
