“十三经”系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。汉代，立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》于学官，定为“五经”。唐以“三礼”、“三传”合《诗》、《书》、《易》，为“九经”；开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》，为“十三经”。至宋，列《孟子》于经部，始为“十三经”。随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊，历代学者纷纷为诸经作注解，除注经之作外，后又出现了对旧注进行解释和发挥的义疏。南宋以前，经与疏各单行，南宋绍熙年间始有汇集唐宋之前最权威性的“十三经”注、疏的合刊本，后复有十行本。明嘉靖中有闽本，据十行本重刻；万历间

《堪舆正经》中之经文，主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本，同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订，除自己所作之传外，所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家，至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》，钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。

《堪舆正经》中之经文，主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本，同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订，除自己所作之传外，所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家，至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》，钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。

本书是一部研究以陆九渊心学思潮及其对后世文化影响和江右思想家学术与实践活动的论文集。陆九渊作为中国哲学史乃至中国思想史上的璀璨明星，他提出的“心即理”的命题，断言天理、人理、物理只在吾心中，心是实在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”不仅推动了心学运动的展开并取代正统理学（程朱理学）而蔚为一代思潮，并且深刻影响了中国社会历史文化的风貌与进程。

目前，经济全球化的浪潮正在席卷全球。经济全球化对于推动全球经济的协调发展，有着积极的作用。但是，我们也应该注意到，这股潮流，也强烈地冲击着世界政治秩序。当今世界，局部战争不断，恐怖事件丛生，不能不引起人们的担忧。如何避免战争、化解冲突，以促进经济全球化的健康发展?很多中外学者不约而同地将目光投向儒学，试图从中寻找智慧。儒学是孔子留给我们的一笔宝贵的精神遗产，她属于中国，也属于全人类。而儒学的元典即为古典名著《四书五经》。为此，线装书局隆重推出文白对照，全注、全译、全评《四书五经》，以便于广大读者更好地学习、研究儒学。 《四书》即为《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，《五经》即为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思

《堪舆正经》中之经文，主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本，同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订，除自己所作之传外，所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家，至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》，钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。

《堪舆正经》中之经文，主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本，同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订，除自己所作之传外，所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家，至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》，钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。

本书是叶绍钧先生所编《十三经索引》开明书店1934年版的重订本，是关于《十三经》的索引。书中以笔画为序，标明十三经中每个句子的页码和位置，同时附有四角号码查字法。本书一直是文、史、哲各科研究和教学工作者普遍需要的一部工具书。

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《堪舆正经》中之经文，主要以清代蒋大鸿《地理辩正》的多个版本为底本，同时参考了《四库全书》中所收录的《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经·内传》中之经文作适当之校订，除自己所作之传外，所收古注只限蒋大鸿和谈养吾两家，至于章仲山《直解》和张心言之《疏》、荣锡勋之《翼》，钱士青之《参解》之类限于篇幅均不予收录。

全文分《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等九卷，每卷首有总述，下分若干小类，每类下标列各写卷，并逐卷写出叙録；叙録内容包括定名、断代、研究进展等，相关的研究资料多已涵盖，而又绦分缕析，精细入微，逹到了宏观研究与微观研究的统一。特别是在研究进展的陈述勾勒方面，内容充实，层次清楚，评骘得当，前人的功过得失，一目了然，可以说一则叙録就是一篇研究简史。本项目自1997年初正式启动至今，已经整整八年过去了。八年“抗战”，近三千个日日夜夜，课题组的同仁们日以继夜，付出了常人难以想象的艰辛和努力。在这个躁动不安的年代，晋升聘岗都需要“业绩”，而我们投身的却是一项遥遥无期的“伟业”。

本书为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者 多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评 校本教材， 全国教育科学“十一五” 规划课题“中小学传统文化教育实践研究”实验读本。

本书是叶绍钧先生所编《十三经索引》开明书店1934年版的重订本，是关于《十三经》的索引。书中以笔画为序，标明十三经中每个句子的页码和位置，同时有四角号码查字法。本书一直是文、史、哲各科研究和教学工作者普遍需要的一部工具书。

《七经孟子考文》《七经孟子考文补遗》由日本江户时代学者山井鼎撰、物观补遗，是日本校勘学 的巨著，也为中国乾嘉学者广泛采用。山井鼎根据足利学校之藏书，包括唐以前 写本、宋椠本、足利学校印本、明本等儒家经典，以毛氏汲古阁刊《十三经注疏》本为底本，比勘版本异同，进行考异、补阙、正误、存旧工作，成《七经孟子考文》，又由物观补遗 而成《七经孟子考文补遗》。传入中国后产生巨大影响，被《四库全书》收录，并成为阮元重刻《十三经注疏》的重要参校本。在《七经孟子考文补遗》成为刊本的过程中，起点是京 都大学附属图书馆所藏《考文》，而日本宫内厅所藏《考文补遗》则是各刊本的起点。这两种写本是 接近原貌的版本，素来深藏库阁，难得一见。凤凰出版社特向京都大学附属图书 馆、宫内厅书陵部申请，将其影印出版，一齐呈现

本书为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者 多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评 校本教材， 全国教育科学“十一五” 规划课题“中小学传统文化教育实践研究”实验读本。

《十三经锦言录》是《 》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《春秋公羊传》》等儒家经典的名句汇编，全书选录经典原文数千条，每部经典都有题解，每条选文都有译文，必要时还有注释，末附《主题分类索引》，是此前出版的《诸子锦言录》的姊妹篇。

《经传释词》是清朝学者王引之创作的语言类著作，成书时间为清代嘉庆三年（1798年）。本书搜集周秦西汉古书中虚字一百六十个，对各字先说用法，后引例证，追溯其原始，再明其演变，可作研究训诂、语法的参考。

我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口流传的著名选本。考虑到普及的需要，考虑到读者的对象，就每一部名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译，即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。