钱基博先生以集部之学见称於世，数十年精研选学，他认为选本的功用是为了“示文章之正轨，导来学以涂辙”，并进而指出：“要之普通文选，可以娱志为归；而模范文选，当以明法为本。”故今之所谓文范者，盖选文之可为法式者也。因此，他在不同时期，针对不同的学习对象编选了大量的可作为文章之“法式”的国文讲义。《钱基博集：文范四种》辑入钱基博先生所编的四种讲义，即《酬世文范》、《语体文范》、《模范文选》和《国师文范》。其中，《语体文范）和《模范文选》在各大图书馆多有收藏，并不罕见；而《酬世文范》和《国师文范）则存世稀少，几不为学者所知晓，一为油印本，一为自印铅字本，前者极有可能是海内孤本。四部文范分类合理，网举目张，选目精审，评注透辟，今日之学者苟能明其法而知其意，举一反三，触类旁通，则於作文

《世说新语》原书8卷，后经南朝刘孝标加注后分为10卷。现在通行的版本为3卷36门类。书中主要记叙东汉至东晋间士族文人的言行轶事。内容大都采集汉魏以后的笔记小说和诸子、史传散文中的故事成分，它广泛反映了当时的风尚习俗，具有多方面的参考价值。 《世说新语》使用的原文底本，为中华书局1984年版徐震塄整理的《世说新语校笺》本。为方便当前普通读者，《世说新语》没有采用原书刘孝标注。《世说新语》注释由整理者参考前人相关材料撰写，力求简明扼要。注释主要针对原文中人物和相关名物制度，以表述简明清晰为目的，避免繁琐书证，以适应社会普通读者。每条故事后附有“导读”部分，帮助读者理解领会该条故事的历史背景、文化蕴含，以及文学价值等。为方便读者阅读，整理者在参考前人有关成果的基础上，为每条故事编制一个名字。

《汉书》又称《前汉书》，东汉班固撰。是我国部纪传体断代史，主要记述汉高祖元年（公元前206年）至王莽地皇四年（公元23年）230年间的历史。《汉书》包举一代，史料丰富翔实、记事详赡得体，是我们了解、研究西汉历史的基本史料。 《汉书》东汉班固撰，是我国部纪传体断代史。《历代名著精选集 汉书》体例大略与《史记》相同，惟改书为志，废世家入列传，并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。《汉书》（白文普及本）是为方便读者阅读传统文化经典而适时推出的。

《梦溪笔谈》是沈括晚年退居润州梦溪园时陆续写成的。这是一本内容极其丰富的杂谈式笔记，远自梯航载记，下至委巷丛谈，其有一技之长，片言居要，凡耳目所经，俱勤加载录，惟恐或遗。而撮其大要宏旨则可分为自然科学和社会科学两大部分。 本书以卷目先后为序，选注了“笔谈”、“续笔谈”、“补笔谈”三部分内容，所选条目在尽量全面展现原著风貌的同时，又略微向人文社会科学方面倾斜，以便读者欣赏。

鲁同群注评的《礼记（历代名著精选集）》共选了《礼记》中的30篇文章加以注释。一般认为《礼记》中最有价值的带有通论性质的学术论文，如《礼运》、《学记》、《乐记》、《经解》、《中庸》、《大学》等，除《礼运》、《乐记》略有删节外，全文入选。其他各篇，所选多为中国古代礼仪制度中带有比较普遍的意义，尤其是对我们当代人还有借鉴意义的章节段落。

《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。其中所收录的，多为历史人物分散的言论，这些言论和国家兴衰、历史变迁有关。包括《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八个部分，记载上起西周穆王时期，下迄鲁悼公，前后跨越五百多年。从编写体例来说，它是一部国别体的以记言为主的史料集，因此被称作 国语 。本书选录了其中部分内容，加以注释和翻译。可供各大专院校作为使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《古代文史名著选译丛书》是一套以文史为主的大型的古籍名著今译丛书。考虑到普及的需要，考虑到读者对象，就每一种名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译，即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、通畅，为广大读者打通文字关，以求能读懂报纸的人都能读懂它。 《古代文史名著选译丛书：长生殿选译》为《古代文史名著选译丛书》之一，《古代文史名著选译丛书：长生殿选译》是清初剧作家洪昇创作的一部传奇名著。全剧共五十出，《古代文史名著选译丛书：长生殿选译》选译了其中重要的十五出。

《大学》强调学习，要“修身”、“处善”；《中庸》主在行为准则，教人发现“至善”和遵守常道。二书珠联璧合，相得益彰。为了方便读者阅读和理解，本书以朱熹的《四书章句集注》为底本，按章节次序先进行简注，接着翻译原文，详加评析，文后选编附录。注释中对历代理解歧异者，择善而从。译言语诚心诚意 量忠于原文，多用直译，少用意译。评析力求深入浅出，也引用古人的原文，以求雅俗可以共赏。

我国是世界上文化发达最早、历史最悠久的国家之一。考古学家对上古器物图识研究的成果证明，早在公元前二千三四百年之间，我国就有了文字。据《史记》记载，公元前十六世纪的成汤时代，就有了史官的设置，出现了用文字记载的历史典册，可惜没有留传下来。直至公元前十五世纪的盘庚时代，才留下了真实可靠的历史文献，从此我国进入有文字可考的信史时期。公元前十一世纪，继殷商之后建立起来的周朝，典章制度更趋，史官设置更为周备，文化发展更加丰富多彩。特别是在春秋战国时期，由于社会政治经济的急剧变化，推动了文化学术的繁荣。

《吕氏春秋选译（修订版）》是先秦时代的一部重要典籍，它是在秦相国吕不韦主持下，由他的宾客门下集体编撰而成，其指导思想与吕不韦有密不可分的关系。秦昭襄王四十二年（前265），昭襄王立其子安国君为太子。安国君虽有子二十余人，但他宠幸的华阳夫人无子，而庶出的公子楚，因其母夏姬不受宠幸，被派往赵国做“质子”（人质）。秦国数次攻伐赵国，赵国因此对子楚很不礼貌，子楚陷入困难的处境。吕不韦本是阳翟富商，正好此时在赵都邯郸遇到子楚，以子楚为奇货可居，于是出千金而西入秦，通过多方活动，使子楚立为华阳夫人的嫡嗣。

本书共十卷，四十四篇，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。过去因为疑古派的非难，前人多认为本书是伪书。随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍。本书汇集了孔子的大量言论，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，再现了孔子与弟子时人谈论问题的许多场景，对研究儒家学派，主要是孔子的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。还有经过整理的孔子家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料，对了解孔子及孔们］弟子的生平及传承关系有重要价值。

本书配有注释、译文和解说，力图用浅显的语言解释流传千年的哲理，将《周易》逐卦精解，力求为读者提供一个可读性强、方便实用的《周易》文本。精美古代易图与图说相结合，形象生动地为您解读《周易》。用现代的语言和今人的视角重新解读国学经典。