《方言笺疏》是清代学者钱绎在戴震《方言疏证》和卢文弨《重校方言》基础上，参校以玄应《一切经音义》等材料，并广泛吸收段玉裁、王念孙、钱大昕、钱大昭等清儒的相关训释资料和研究成果撰集而成。该书排比众说，资料丰富，辨析疑义，颇多创建。此次整理以红蝠山房本为底本，以广雅书局本、徐氏《积学斋丛书》本对校，并逐一核查了引书。书后附四角号码和笔画索引。

《长城抗战：谁守卫中华国土 抗战中华民族百年复兴史记忆》采用纪事本末体，以人类战争文明史与鸦片战争后至抗日战争百年中华民族复兴史、抗战史为双重视角，记叙西方列强侵略和掠夺中国经济及各种资源，一步步不断殖民、分裂和瓜分中国，以致日本军国主义全面侵华引发中日两国历大的军事战争抗日战争，重点解读第二次世界大战的中国战区所发生的极其重要的历史事件“长城抗战”、“卢沟桥事变”、“百团大战”的深远历史背景、不同历史起因、前后历史事态演变及其结果，以及对中国历史和世界历史的重大影响所在。以“大历史”全景观，开创中华民族复兴史记忆解读新范式。

“不得象者不得辞”，象为辞之根源，不得象而解卦爻辞；便是无根之木、无源之水，犹如空中楼阁，是站不住脚的。象为体、辞为用，抛开象直接去解辞，就是知其然而不知其所以然。这部学术专著，从卦象入手，穷极卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基础上，把无根之木变成有根之木；把无源之水变成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。冯友兰先生曾说过：“《周易》是一种辩证的宇宙代数学。”受冯先生启发，作者在解每一卦、每一爻的时候，都先将卦象提供的已知信息代入，用已知求未知，于是便有了这部独辟蹊径、中学生能看懂的《周易》卦爻辞通俗讲稿。一本在手，答疑解惑，无有师保，如临父母。

杨树达是民国时期小学领域的学者之一。他的《词诠》是我国文字研究方面解释虚词的代表性著作。作者的初衷是要读者明白词无定义，虚实随其所用，不可执著。本书原与作者所著《高等国文法》相辅而行，前者释词，后者释文法，读者兼读两书后，庶几可会通我国古文法，于读书得事半功倍之效。

近年来，有关天津地方史的研究，不断取得新的成就，且多有专著问世。《近代天津图志》的出版，则是以图片反映近百年来天津在政治、经济、文化、社会等方面的历史面貌，为研究、学习天津近代史提供较为集中、典型的形象资料。 《近代天津图志》上限始自1860年天津开埠，下限止于1949年天津解放，共收入一千二百余幅图片，并加简要说明，再现天津的历史风貌与近代历程。

杨树达是民国时期小学领域的学者之一。他的《词诠》是我国文字研究方面解释虚词的代表性著作。作者的初衷是要读者明白词无定义，虚实随其所用，不可执著。本书原与作者所著《高等国文法》相辅而行，前者释词，后者释文法，读者兼读两书后，庶几可会通我国古文法，于读书得事半功倍之效。

《老子》是我国古代极重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的书，也是研究王弼哲学思想的书。

《尚书通解（1）/钟永圣国学大讲堂》尽可能用通俗化的表达进行历史叙述，尽量抛开对一字一词的考证式的解释，而着重在人性分析上面，着重对重大历史事件的前后因果进行分析，理清其中的关系和脉络。以古今“人性大体不变”为基本原则，把沉寂的古代经典，活化成历历在目的往事，帮助人们理解中华上古历史。

《中国史学基本典籍丛刊：隆平集校证（套装共2册）》为中国史学基本典籍业刊。是关于宋代中国历史的史料。《中国史学基本典籍丛刊：隆平集校证（套装共2册）》以清康熙四十年彭期七业本为底本，明万卷堂本、清文渊閣《四库全书》本为对校本。除点校外，着重于以现存宋代典籍与《隆平集》比勘考证，以利于研究者。书后附有人名索引，以便查检。

东汉许慎为我国学术史上著名的经学家和语言文字学家。他博通经典，有“五经無雙许叔重”之稱，可见学人封其崇敬之情。写作宗旨如其自序所云，意在纠正时人主要是今文家根據隸书形體穿鑿字義、進而附会義理之弊，力求準確解释字形之来源，正確领会文献之内容，正如北齐颜之推所云：“学者不读《说文》，则冥冥之中，不知一点一画有何意焉。”其为后世绳与有如此者。许氏连用六书理论，系统解释字开、字義，并在分析形聲、假借以及注明音读时旁涉字音，丛而文字、聲韵、训诂等方面均有所继承，并多有創獲。

老子，是我国古代著名思想家、哲学家，道家学派创始人，世界文化名人。老子道德经幢矗立在河北省易县城内龙兴观遗址旁，建于唐开元年间，距今已有1273年历史。经幢镌刻着《老子道德经》81章。由唐玄宗李隆基亲自注释，甚为珍贵，故又称御注老子道德经幢。文字由唐著名书法家苏灵芝书，成为珍贵中的。《唐明皇御注道德经》是贾延清、李金泉等积数年之力，将碑文整理，保持了碑文原貌，尤其是还原了唐明皇所作注解的原貌，并加上白话文注解，加以解释，有的文化价值。

钱基博先生以集部之学见称於世，数十年精研选学，他认为选本的功用是为了“示文章之正轨，导来学以涂辙”，并进而指出：“要之普通文选，可以娱志为归；而模范文选，当以明法为本。”故今之所谓文范者，盖选文之可为法式者也。因此，他在不同时期，针对不同的学习对象编选了大量的可作为文章之“法式”的国文讲义。《钱基博集：文范四种》辑入钱基博先生所编的四种讲义，即《酬世文范》、《语体文范》、《模范文选》和《国师文范》。其中，《语体文范）和《模范文选》在各大图书馆多有收藏，并不罕见；而《酬世文范》和《国师文范）则存世稀少，几不为学者所知晓，一为油印本，一为自印铅字本，前者极有可能是海内孤本。四部文范分类合理，网举目张，选目精审，评注透辟，今日之学者苟能明其法而知其意，举一反三，触类旁通，则於作文

《山海经》是一部重要的先秦古籍，保存了大量的神话材料和有关远古地理的描述，后世文学创作对此多有取资。自西汉刘向校书整理之后，晋郭璞为之作注，明清以来续有注释研究，郝懿行的《山海经笺疏》是其中重要的一部作品。郝懿行长于名物训诂及考据，为乾嘉学派代表人物之一。《山海经笺疏》十八卷，附订讹一卷、图赞一卷。郝氏笺以补注，疏以证经，正名辨物，刊正谬误，广征博引，清末张之洞在《书目答问》一书中推荐《山海经》读本，首列《山海经笺疏》，次列毕沅《山海经新校正》，并特别指出“郝胜于毕”。今上海政法学院文学院沈海波教授，以阮氏琅嬛仙馆补刻本为底本，参校还读楼等诸本，整理标点，特加专名线，更便于读者研读使用。

《论语注(精)/清末民初文献丛刊》共二十卷。卷首有康有为《序》，逐卷对《论语》进行注疏，在注疏体例上，每一卷先在开头解题，然后注明章数，再对每一章抄录原文进行详细注解。注解时通常先解释个别字词，然后引证前代儒学诸家如郑玄、朱熹的注疏阐释句义，康有为以今文经学为主，融通古今，兼摄中外，对儒家经典进行创造性的阐释，以期达到“化古昔为今务”的政治功效，带有明显的时代特色。

《林美均汉韵书法系列：大学中庸（中英对照）》是继《汉韵：林美均当代艺术作品集》之后，再一次用独创的英文书法进行艺术创作。 《林美均汉韵书法系列：大学中庸（中英对照）》汇集了作者近期创作的书法作品，作者选用了《大学》《中庸》的经典名句进行英文书法创作。

本书是叶廷圭编撰的一部中型类书，它为读者提供检索语词典故、风物、制度之便；书中保留的宋代以前的散佚古书片断，还可用于辑佚；所引诗文，对校勘古书也有参考价值。

《甲骨文字典》是一部简明的甲骨文专用工具书。2009年作为重点图书列入北京工艺美术出版社出版计划。 为了把这部字典编好，出版社专门成立了项目组，负责与作者沟通，与各类相关的辞书核对，体例统一等。增加了汉语拼音索引，为此作了反复的修订，开了远古文字拼音索引和排序编典的先河，从而使这部字典的面貌得到很大的改观。 这部字典完成以后，项目组又对索引与正文进行了逐一核查，为把好质量关提供了保障。 经过项目组与作者的共同努力，这本《甲骨文字典》终于与读者见面了。尽管我们为此投入了大量的人力物力，做了很多工作，但仍不免有疏漏，敬请广大读者指正。

此书是作者精研训诂学二十年推出的成果。作者认为训诂分释义之训诂与求义之训诂两种。郑玄是释义之训诂理论体系的建立者，戴震是求义之训诂理论体系的建立者。书中分析了汉代训诂存在的问题，总结了目前最系统、最完备的考求词义的训诂方法，解决了建立现代训诂学体系必须解决的若干重大问题，是一部有个性、有创新价值的训诂学论著。

《甲骨文字典》是一部简明的甲骨文专用工具书。2009年作为重点图书列入北京工艺美术出版社出版计划。 为了把这部字典编好，出版社专门成立了项目组，负责与作者沟通，与各类相关的辞书核对，体例统一等。增加了汉语拼音索引，为此作了反复的修订，开了远古文字拼音索引和排序编典的先河，从而使这部字典的面貌得到很大的改观。 这部字典完成以后，项目组又对索引与正文进行了逐一核查，为把好质量关提供了保障。 经过项目组与作者的共同努力，这本《甲骨文字典》终于与读者见面了。尽管我们为此投入了大量的人力物力，做了很多工作，但仍不免有疏漏，敬请广大读者指正。

清代学术最为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。郭庆藩编著的《庄子集释(精)》是中华国学文库之一，《庄子集释(精)》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》辑，多年以来一直为学界所重视。

杨树达是民国时期小学领域的学者之一。他的《词诠》是我国文字研究方面解释虚词的代表性著作。作者的初衷是要读者明白词无定义，虚实随其所用，不可执著。本书原与作者所著《高等国文法》相辅而行，前者释词，后者释文法，读者兼读两书后，庶几可会通我国古文法，于读书得事半功倍之效。