中医过去长久以来被无数西方医师视为过时的经验主义，而在欧洲曾经是深入了解亚洲思想的一种机会。所幸仍有一些对东方哲学怀有开放思想的人对中医深感兴趣，因而在欧洲，尤其是在法国，能够以另类的逻辑切入中医，但依旧以数千年的耐心观察结果为依据。然而，中文术语的精妙加上入门困难， 令不少有心人为之气馁，直到半个多世纪前才终于出现了有关古代文献的一些正确译文。 东方科学的出现并非只局限于几个如诗一般的句法结构、几个礼节上的消费艺术。一些有关大自然、天文、宇宙的构成部分的领悟，已从文章中逐渐理出， 它对于西方科学原本有极大的帮助。很不幸地，语言的障碍不但再次成为阻力， 而且还加上白种人的骄傲，使其无法承认中国人能早在史前就发现了我们世界的一些原理。接踵而至的是各方令人遗憾的漠视，而中国过去受到战
“书只是一座桥梁，它本身不是目的。它是路，不是天堂。”该书讲理详细，拓展思维，强化实用，在理论性、知识性、思想性、应用性、趣味性等方面皆独树一帜。陈钢老师将带领我们共同感受《黄帝内经》带给我们的思想的震撼、精神的愉悦，希望读者能够攀上一座通往理想彼岸的桥，找到一条到达幸福天堂的路。谨以此书，献给广大的、真诚热爱中医的、有历史责任感的中医接班人。
《中国方术考》、《中国方术续考》是李零教授的代表作， 次汇集考古材料，系统总结中国早期的方术知识，对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究，都具有重要的启发意义。 本书新版，李零教授对全书有所修订，并撰写了“新版前言”说明他研究方术的初衷，讲述对中国早期 传统的独特认识。从李零教授的文字中，我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。 在本书中，作者给自己提出的任务是有限的：我们讨论的主题只是战国秦汉时期流行的“数术方技”（而不是整个“方术史”），并且讨论的重点是放在有关的考古发现上（而不是传世文献上）。但我们希望借这种研究， ，可以弥补现存古代思想史研究在“知识体系”上的不足，并纠正因此而造成的一些误解；第二，可与晚期的有关文献相印证，用以衔接此类思想的后续发展；第
《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏晚清民国间新教传教士中文译著目录提要》为《哈佛燕京图书馆书目丛刊》之第十六种，著录哈佛燕京图书馆藏晚清民国间新教传教士中文译著786种，并附Houghton Library、Widener Library等藏同类译著58种，包括著作、刊物、报纸、教科书、宣传单等各类出版物，内容除宣教外，还包括科学、经济、文化等方面，能反映此期新教传教士在华译经传教及文化活动的主要面貌。 本《目录提要》注重介绍文献的版本信息、存藏情况及内容特点，著录信息包括索书号、题名、出版地、出版社、刊印时间、版次、内容、版式、著译者等，且在提要后适当给出作者简介和按语。有的提要还照录原书序跋，以方便读者了解原书内容。 本《目录提要》力求给出更多更全面的信息，条目按索书号顺序排列，便于查检，是研究清末至民国初期新教传教士中文
本书依《神农本草经》编例，分上、中、下三品，各6卷，收药365种。全书对《本经》365味药的药品、性味、产地、功用等项一一加以考证，引掘历代医药文献及相关字书与子史文献，论证详晰，于药名考证尤为周详，体现了作者严谨认真的治学精神，具有相当高的文献学价，在同类专著中为佼佼者。日本江户时代汉方医家，考证学派优秀学者森立之，以渊博知识、丰富实践，汇集中日两国前贤研究成果，编撰《考注》集大成之作。三部《考注》对中国医学经典做全面、缜密校勘及考证，见解独到，援引广博，参考文献皆为江户医学馆所藏善本，及中国逸书。具有研究及文献价。森立之历经三十余年，注释、考校三部中国医学经典，网罗诸家学说，纠正历史讹误，冰释千年疑问，填补同时代中国医学研究空白。参稽三部《考注》，对于学习中国医典，可称事半功倍。
吉益东洞是日本古方派中的杰出代表人物。近日看了其撰写的《皇汉医学丛书》之《类聚方》、《药征》、《药征续编》后，有了一些粗浅的认识。 着作突出方证。 吉益东洞着作颇丰，其中《类聚方》及《药征》享有盛名。《类聚方》是选录《伤寒论》、《金匮要略》二书中的方剂220余方，依类偏次，并集原书各篇中应用每方的辨证立法列于该方之后，后附作者的考证及扼要的按语。按语部分多为条文中症状特点的解释，其大部分又为方证内涵的解析。另外，吉益东洞通过《伤寒论》方证的分类比较，研究了药物的使用指征，着成了颇有特色的临床药物学专着《药徵》。可见吉益东洞学术思想一个显着的特点是将医学教.育网搜集整理重心放在明确把握处方的适应证上，也正是基于此，才导致了他在诊疗过程中对具体病因和其它一些思辨性、理念性东西的强烈否定
《明清名医全书大成》系列丛书是集明清30位医学名家医学著作而成。中医药学是一个伟大饿宝库，其学术源远流长，发展到明清时期，已日臻成熟，在继承前代成就的基础上，并有许多发展，是中医的鼎盛时期。突出表现在：名医辈出，学派林立，在基础学科和临床各科方便取得了很大成就，特别是本草学和临床学尤为突出。
本书为丛书《郭霭春全集》之卷五。《灵枢经》是《黄帝内经》的重要组成部分，以阴阳五行学说为指导，全面论述了人体的生理、病理、诊断、治疗、摄生等问题，并详叙了脏腑、精、神、气、血、津液的功能和病理变化。其突出的特点是更翔实地阐述了经络理论和针法，是总结汉代以前我国经络学说和针刺技术的重要著述，为针灸学的发展奠立了基础。本书对该著作原文进行了深度全面的整理，分为校、注、语译等部分。
《碑帖珍品临摹本》收集了王羲之，赵孟頫，智永，米芾，颜真卿，孙过庭等名家的多件作品，并经编者对这些墨迹成倍放大，深受众多书法爱好者喜欢。此外，本套图书还附有赵孟頫书“陋室铭”和文征明小楷“醉翁亭记”两个单页，供广大读者欣赏。
中国十大蒙学经典全十册包含(三字经、百家姓、千字文、德育课本、弟子规、太上感应篇、十善业道经、龙文鞭影、千家诗、幼学琼林、孝经、女孝经、女四书、了凡四训、格言联璧、增广贤文）
《永乐大典》是明成祖(朱棣)永乐年间编纂的一部大型百科全书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，共一万一千零九十五册，三亿七千万字。收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等。全书分门别类，辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑，并加以汇聚群分，甚为详备。它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。本书比法国狄德罗、达兰贝主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余
所谓名方，即为名医所创，卓有良效，经久不衰，被大多数医家所认同，经岁月磨砺而成的药方。中华名方，从古至今临床广为应用，是中药医学这个伟大宝库的重要组成部分。自张仲景“勤求古训，博采众方”奠定方书基础以来，历代均有发展，方书著作与日俱增，迄今为止，方书之多可谓汗牛充栋。但欲求融古今众多效方于一体之佳作，则又如凤毛麟角。为了进一步弘扬祖国中医药学，更好地利用这些名方，提高临床疗效，造福广大患者，我们汲取了独具专长的中老年中医学家的宝贵经验，荟萃了数百名中医专家教授，以及相关专业研究生，共同组织编撰了这套《中华名方》，以飨读者。 本书在编写过程中参考了百余种古今医学书籍，并有多家医院供方，共收录古今名方近2000个。所收方剂，以古代一直沿用至今的方剂为主，也收录了部分民国和新中国
本书选编介绍了由隋唐开始直至清代的山水画，共收录100幅山水名画，展现了各个时期的名家名作。
中国传统的处世之道是在中国传统社会和传统文化中形成的，几千年来，潜移默化于中国人的民族精神中，影响着中国人的行为方式和处世之道。人们用什么样的观点、原则、方法和态度待人处事、关乎人能否取得人生的成功、事业的兴旺、家庭的和美以及个人的喜悦等。处世得体、方法得当，能变敌为友，化险为夷，在人生的博弈中掌握主动权，反之则在人生的道路上步步被动。 处世之道及其行为方式是人类社会日常生活中的重要内容，也是民族思维方式与文化个性的重要表征。中国人的处世观念及其行为具有浓厚的尚德特征，具体表现是处世做人、贵在有德、与人交往、以德待人，“和为贵”是中国人的待人处世的基本原则，“和”既是人际交往的价值尺度，也是人际交往的目标。以诚待人是为了“和”，各守本分互不干涉也是为了“和”，求同存异、
【三十六计】古今机谋大全中华智慧宝典《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部兵书。它集历代韬略、诡道、兵法之大成，素有“谋略奇书”之称。它不仅是中国古代军事指挥理论的经典之作，其思想早已渗透到社会生活的各个方面，对现代人的谋事为人、经商从政都有着积极的指导借鉴意义。《三十六计》是依据《易经》中的阴阳变化推演而成，全部以文言写成，今天的读者一般很难理解，也就很难把这些思想应用在实际生活中。名家点评珍藏本《三十六计》对原著进行了全新的编辑和整理，在原文的基础上增加了导读、计名探源以及妙计品读等丰富内容。此外，每一计后都附有此计在实际应用中的历史故事。还配有大量精美插图。纵观全书，犹如欣赏一场中国古代军事政治家们在千变万化的历史舞台上出神入化的精
“食疗学”为中医药学的一个重要组成部分。中医学中素有“医食同源”之说，传说“神农尝百草”也足以说明中药的起源是食物。 在上古时代，医生主要靠食疗来治病。因为人们受生活环境的影响，寿命很短，一些重病、疑难病，还没等人们认识到，人就已经离世。因此，人们得的只是一些小病，医生凭着一些经验，给患者吃一些常见的大蒜、大葱等食物，希望减轻病人痛苦，没想到，病人的身体奇迹般康复了。 随着生活水平的提高，人们会受风寒湿暑的侵袭，难免会生病。此时，大多数人会选择在医院治疗，殊不知“是药三分毒”，药产生的毒副作用会给身体带来不必要的损伤。特别是迷信、依赖药物的人，体质会越来越差，抵抗力越来越低，终会陷入一种恶性循环。 食物疗法，实际上是为各种病人设计合理的膳食。它的科学性在于对症选食。两千
本书成书于明代，是一部著名的药物学著作，对我国近代药物学的发展有着不可估量的推动作用，在世界上也有极佳的声誉，被誉为“东方药物巨典”。这部巨著是明代杰出的医药学家李时珍三十余年心血的结晶。
曾国藩出身于湖南偏远山村，作为一个汉人，能在满清王朝的仁途上官运亨通，乃至十年连续七迁，而又以一个书生的身份办团练勇，训练新兵，经过近十年的艰苦战斗，彻底击败了已经占领半壁江山、威胁大清王朝的洪秀全太平军，实在是在满人当政的晚清历史舞台上领尽了风骚。 曾国藩的仁途及人生之路并不是一帆风顺的。他曾两次在重大挫折面前自寻短见，他以镇压太平天国而『功勋卓著』，却又因剿捻无功而抑郁退让。之所以能够战胜困难和挫折，其重要原因之一就是曾国藩深得『挺』字秘诀的真谛。他多少次抗旨不遵，又多少次打脱牙齿和血吞。『挺』是刚直，是执理不逮临难不敬苟，和泰山压顶不弯腰。有了这种精神，定会使你坚韧不拔。 『挺经』是曾国藩精通造化，守身用世的宝诀，本书收录曾国藩『挺经』十八法，详加注释并例举事例
本书选编介绍了由隋唐开始直至清代的山水画，共收录100幅山水名画，展现了各个时期的名家名作。
《中国传世书法》共收集了从魏晋时期开始到清代的传世经典书法作品百余幅。书帖除配释文外，还设置了“点睛之笔”、“书帖史话”等栏目，使读者可感性地理解书法的真谛。
《四库全书》是乾隆皇帝在“文字狱”的背景下亲自组织的中国历史上一部规模*的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料，但编纂过程毁书则更多。“四库”之名，是初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经、史、子、集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周永年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。
