《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书,该书由四部分组成,分别是 立命之学 、 改过之法 、 积善之方 和 谦德之效 。四篇文章各自独立成文,而义理又一以贯之,讲述 趋吉避凶 的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德、谦恭卑下、感格上天,就能够求福得福,善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读,我们可以对中国的传统文化有感性的认识,从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概;同时也对我们个人品格的修养大有助益。
《墨子》是中国文化中的一部奇书。 墨子,春秋末期战国初期宋国人,墨家学派创始人。其墨家学说在当时与儒家并称 显学 。他提出了 兼爱 、 非攻 、 尚贤 、 尚同 、 天志 、 明鬼 、 非命 、 非乐 、 节葬 、 节用 等观点,并且创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,被誉为 家教规范 。清人王钺在《读书丛残》中说: 北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。 宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》 述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训世人 。
《清经解》,即《皇清经解》,又名《学海堂经解》,始刻于道光八年(1828)八月,两广总督阮元命学生严杰任总编。道光六年(1829)九月,阮元调任云贵总督,刊刻事交付广东督粮道夏修恕接办,严杰仍任总辑。道光九年(1829)九月,全书刻毕,共收七十三家,一百八十三种著作,凡一千四百卷。咸丰七年(1857)九月,英军攻粤,书版毁失过半。咸丰十年(1860),两广总督劳崇光等人捐资,补刻数百卷,增刻冯登府著作七种,计八卷,即 咸丰庚申补刊本 。同治九年(1870),广东巡抚李福泰刊许鸿磐《尚书札记》四卷,附诸《皇清经解》之后,是为 庚午续刊本 。 《清经解续编》,即《皇清经解续编》,又名《南箐书院经解》,光绪十二年(1886),江苏学政王先谦仿《皇清经解》体例,搜集清代乾嘉以后经学著作及乾嘉之前为《皇清经解》所遗漏者,辑
南怀瑾先生认为,西方文化的贡献促进了物质文 明的发达,却也导致了精神生活的匮乏,使国人陷入了物质丰富和精神贫乏的尖锐对比的矛盾中。本书从仁爱、寡欲、德行、自强、孝道、好学等多方面阐述了南怀瑾先生对中国传统文化的理解,展现了藏于经史典籍深处的智慧。
汉 书 高帝纪…………………………………………………………………… 2 武帝纪…………………………………………………………………… 20 项籍传…………………………………………………………………… 34 萧何传…………………………………………………………………… 44 韩信传…………………………………………………………………… 51 李广传…………………………………………………………………… 58 苏武传…………………………………………………………………… 64 霍去病传………………………………………………………………… 72 董仲舒传………………………………………………………………… 76 张骞传…………………………………………………………………… 82 霍光传…………………………………………………………………… 87 杨恽传…
《说文解字》系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是中文必借的工具书。东汉许慎撰。原书十四篇,叙目一篇。正文以小篆为主,收九千三百五十三字,又古文、籀文等异体重文一千一百六十三字,解说十三万三千四百四十一字。后经北宋徐铉校定,将每篇分为上下二卷,共三十卷,收九千四百三十一字,重文一千二百七十九字,解说十二万二千六百九十九字。即为当前通行本。
《浮生六记》正文选用朱剑芒所编的《美化文学名著丛刊》本为底本,该书于1936年刊行。之所以选用这个本子,主要有两个考虑:一是这个本子的校勘比较精,错误不多;二是它抢先发售刊出了第五、六卷,是一个“全本”。同时还参考了其他三种整理本,即俞平伯校点的《浮生六记》(人民文学出版社1980年版)、罗宗阳校点的《浮生六记》(江西人民出版社1980年版)和金性尧、金文南所注的《浮生六记》(上海古籍出版社2000年版)。 《浮生六记》的注释为简注,内容包括一些难解的词语、人名、地名、诗文典故等,只要读者能大体读懂的词语,就不再出注。对所注词语,简要说明词义,不作征引和发挥。
家训主要是指父母对子女后辈的教导训示,也包括一些夫妻间的嘱告、兄弟间的劝勉等,涉及到立志、勤学、礼让、节俭、宽厚等许多方面的内容,是以儒家为主的传统文化在民间的体现,包含了丰厚的人生哲学和智慧。 广陵书社编著的《历代家训(共3册)》共收录了自先秦至清末七十位作者的近百篇文字,以时代先后为序编排,除正文外还包括简单的作者介绍及注释。
《纵横智慧的东方谋略书》包括《鬼谷子》《三十六计》《孙子兵法》。 《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成,被完整地保留在道家的经典《道藏》中。全书内容十分丰富,涉及政治、军事、外交、商场等领域比较多,主要讲述有关游说、辩论、韬略的理论,另外,还讲述了如何修炼自身、养神蓄锐;其中修炼自身、养精蓄锐部分,是全书其他部分内容的基础。 《孙子兵法》全书共十三篇,在这十三篇里,孙武以 知彼知己,百战不殆 这一思想为基础,将作战方针、作战形式、作战指导原则等论述得有声有色。其思想之精辟丰富,逻辑之缜密严谨,令人为之深深感叹和折服。本版《孙子兵法》辑录了历代名家,如曹操等对此书的精彩点评,并作详细的注译、解读,添加了军事及商场运用《孙子兵法》的经典案例,对读者活学活用这一经典著作提供
《格言联璧》是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。 本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《天工开物》是世界上著名的关于农业和手工业生产的综合性著作,介绍了中国古代的机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。外国学者称它为 中国17世纪的工艺百科全书 。本书采用原文配图,译文用通俗易懂的表达,翻译中将原著中当下少见的物品专有名词进行夹注夹译,做到*程度的方便读者阅读理解这部古代科技著作,可为当下借鉴。
本套丛书汇集了蒙学典籍《三字经 百家姓 千字文弟子规》、《中华成语故事》、《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首》、《中华美古诗词》,,以及名家作品《鲁迅经典文集》,个个精工,本本精品。
国学无处不在,它涉及到人们生活的方方面面。《经典读库:国学常识一本通》以国学常识的实用性、典型性和广泛性为着眼点进行编排,既有分门别类的严谨解释,又有引人入胜的传闻逸事,融知识性、趣味性、全面性于一体。无论你学历如何,从事什么行业,只要你是中国传统文化的爱好者,就可以通过《经典读库:国学常识一本通》获取你感兴趣、需要了解、应该知道的国学常识。
《传世经典文库:国学概论》是章太炎先生1922年在上海讲授国学的记录稿。本书对国学的内涵和治学方法做了精辟论述,对传统经学、哲学、文学进行了深入探讨。
本书是《钦定古今图书集成》“博物汇编”及“艺术典”中术数类典籍的集大成之作,是以《钦定古今图书集艺术典”中术数类典籍的集大成之作,是以《 博物汇编\艺术典》中所收古代中国术数类部分典籍为底本,精心校勘而成。全书共分为:成\博物汇编\艺术典》中所收古代中国术数类部分典籍为底本,精心校勘而成。全书共分为:古今卜筮图书集 古今星命图书集成古今相术图书集成、古今堪舆图书集成、古今术数图书集成、成、古今星命图书集成、古今相术图书集成、古今堪舆图书集成、古今术数图书集成、古今选择图书集成等六个部分,包括古代拆字、挂影、射桩等术数名篇。全书绝大部分内容是《四库全书\子部\术数类》个部分,包括古代拆字、挂影、射桩等术数名篇。全书绝大部分内容是《四库全书\子部\术数类》所未收录的文献资料,现在看来,
《薛仁贵征东薛丁山征西(名著精读)》内容简介:在唐贞观年间,薛仁贵征东有功,被封为平辽王。因与皇叔挛道宗结怨被陷下狱。幸于危急之际,西凉哈迷国犯境,徐茂公立荐薛仁贵挂帅征战,逃避此劫。仁贵征西,误中圈套,披困锁阳城。太宗见出征不利,征召能人挂帅。丁山请缨,以无敌之势夺得帅印,与母亲及妹妹出发西征,并一同解救父亲。
《晏子春秋》分内篇、外篇两部分,内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,外篇分上、下二篇。谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行;问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答;杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。全部由短篇故事组成,通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料,是我国早的一部短篇小说集。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“名臣”,后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。五百年来,能够以书生而克平世乱,戎马倥偬问亦为学不倦,并把学问事业均磨炼成功之人可谓极少,而曾国藩居其一。其文韬武略、处世绝学和官场秘经始终为人们评说纷纭,而他本人也成为近代*为显赫且颇具争议的人物。 曾国藩(1811~1872),初名子城,字伯函,号涤生,是清朝成同中兴名臣,也是中国历史上一位英雄贤者。他出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇,28岁便入京赴考中得进士,留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部仕郎,后建湘军,为清王朝平定天下。他历任两江总督、直隶总督,官居一品,死后被谥“文正”。曾国藩一生严于治军、治家、修身、养性,实现了立德、立功、立言的封建士大夫的追求。可以说,独树一帜的曾氏