《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。 是中医理论体系形成的标志性著作 。 它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。 本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》 162 篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞古奥的古典医籍的要言大意，运用通俗简明的语言呈现给读者。 本书是《黄帝内经》的通俗性读本，
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。是我国现存文献中*早、*完善的一部医学典籍，是中医理论体系形成的标志性著作，被历代医家视为“圭臬”，奉为“经典”。它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。是学习中医学的之书。本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》162篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞
《黄帝内经》是《素问》和《灵枢》二书的合称，其存世久远，影响至深，是中医理论的奠基之作。它全面而系统地记述了中医基本理论的学术成就，内容丰富，理论完备，一直有效地指导着中医临床实践，在中医学术发展史工具有不可替代的作用，是传统中医学术思想的不竭源泉。王冰在《素间注》中称其乃 至道之宗 由于历代医家认真研读《内经》，因而 命世奇杰，时时间出气 ，中医学的发展呈现出 华叶递荣 的局面，殆无虚言。
《洗冤集录》是我国宋代伟大的法医学家宋慈的著作，1247年刊于湖南宪治县。它是我国古代第一部，也是世界上第一部法医学专著，比西方最早的同类著作——意大利医生费德罗（FoaunotoFedelo 1550--1630）的《医生的报告》（DeRclationluc Medicorum）还早三百五十多年。《洗冤集录》的问世，标志着世界科学目前又一门有独立理论体系及技术方法的新学科——法医学的诞生，并对世界现代法医学的形成与发展作出了开创性的贡献，在国内外影响颇为深远。自南宋迄清的数百年间，历代官府都把它奉为刑狱案件中尸伤检验的指南和经典。在它的影响下，后代学者颇多研究，并相继有《平冤录》、《无冤录》、《律例馆校正洗冤录》等几十种法医检验专著问世，但均未离开或超出《洗冤集录》的系统、内容和水平。《洗冤集录》曾先后被介绍到朝、日、荷、法、英、德、美等国
《难经》是中医经典之一，它与《内经》有着密切的学术关联，也有其之处。明初吕复《难经附说》自序中提到：《难经》十三卷，乃秦越人祖述《黄帝内经》设为问答，以示学者。所引‘经言’多非《灵》、《素》本文。盖古有其书，而今亡之耳。《难经》点校依据明《医要集览》之六内府刻本。《难经集注》中包含了三国吴吕广、唐杨上善、北宋丁德用、虞庶、杨康侯等五家《难经》注文。后有宋王惟一集五家之说。《难经集注》大约在明朝初中期就亡佚不传了，然而东邻日本仍有其抄本及刻本若干流传。此书于清嘉庆年间回传中国。《医道传承丛书：难经难经集注》以日本文化元年（一八○四年）刊濯缨堂本（选用日本内经医学会一九九七年五月一日影印，二○○二年七月一日初版第四刷）为底本；以日本享和三年（一八○三年）刊佚存丛书本（选用人民卫
《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》为研究 馆员段晴教授、才洛太对青海藏医药文化博物馆所藏 的四件佉卢文木牍进行解读分析的研究成果。通过对 佉卢文尺牍的转写、定名和内容的考察，作者认为这 些尺牍应出自斯坦因定名的尼雅13号遗址，反映了三 四世纪时鄯善王国的社会、经济、官制等情况，资料 弥足珍贵。
近现代科学以汹涌澎湃之势席卷全球，几乎冲决了一切与之不相容的传统文化和科学堤坝，而在世界东方，却仍然屹立着一个人类科学史上的奇迹——中国中医药学。它以源远流长、博大精深、蕴藏丰富的传统，经数千年的不断充实发展，形成了独具特色、有完整理论体系、丰富临证经验、精湛实用技术并有强大生命力的科学。 我国中医药学属于世界，历史上长期居于领先地位。但是近百年间，中医的命运却如同和氏之璧，屡遭摒弃，陷于困惑，几乎成为一个丧魂落魄的躯壳。今天，在“中医不能丢”的呼唤下，在“中西医并重”的方针指引下，已到了剖璞得玉之时。我们有责任让全中国、全世界都知道，中医药学不历千年而不衰的活力，而且还蕴涵着将主宰未来医学的超前内涵。实践是检验真理的标准，中医药学再一次经受住了严峻的考验，再一次挺直腰身
《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》为研究 馆员段晴教授、才洛太对青海藏医药文化博物馆所藏 的四件佉卢文木牍进行解读分析的研究成果。通过对 佉卢文尺牍的转写、定名和内容的考察，作者认为这 些尺牍应出自斯坦因定名的尼雅13号遗址，反映了三 四世纪时鄯善王国的社会、经济、官制等情况，资料 弥足珍贵。
《难经》是中医四大经典之一，它与《内经》有着密切的学术关联，也有其之处。明初吕复《难经说》自序中提到：《难经》十三卷，乃秦越人祖述《黄帝内经》设为问答，以示学者。所引‘经言’多非《灵》、《素》本文。盖古有其书，而今亡之耳。《难经》点校依据明《医要集览》之六内府刻本。《难经集注》中包含了三国吴吕广、唐杨上善、北宋丁德用、虞庶、杨康侯等五家《难经》注文。后有宋王惟一集五家之说。《难经集注》大约在明朝初中期就亡佚不传了，然而东邻日本仍有其抄本及刻本若干流传。此书于清嘉庆年间回传中国。《医道传承丛书：难经难经集注》以日本文化元年（一八○四年）刊濯缨堂本（选用日本内经医学会一九九七年五月一日影印，二○○二年七月一日初版第四刷）为底本；以日本享和三年（一八○三年）刊佚存丛书本（选用人民
本书是北宋嘉祐二年（1057）宋仁宗下旨命林亿等人对唐代中期医家王冰之《黄帝内经素问》一书的重新修订校勘之本，是今天所存各种版本《黄帝内经素问》的祖本。清末御医薛福辰得此本后一字一句批注句读，成就他一代大医的美名。本书原貌影印（双色套印）该本，薛氏批校之文及经文句读和每卷前后的印章，均用红色印刷，其经文和注解文字，用黑色印刷。另外，全书中王冰所作的注解文字，当年薛氏并无句读，为便于今天的读者阅读，本书将其断句，为与薛氏笔墨区别，句号均用黑色。其余凡书中避讳字、异体字、俗体字、假借字等，均保持原貌。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。是我国现存文献中*早、*完善的一部医学典籍，是中医理论体系形成的标志性著作，被历代医家视为“圭臬”，奉为“经典”。它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。是学习中医学的之书。本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》162篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞
《本草纲目》是明代著名医药学家李时珍所著。全书共190多万字, 52卷, 载有药物1892种, 收集医方11096个, 是一部集16世纪以前中国本草学之大成的药典, 在世界范围内也有着不错的声誉, 被誉为“东方药物巨典”。我社今次推出的《本草纲目》的节译本在注释此书时为切实用, 选取生活及临床常用的药物, 同时删去大部分的炮制、产地等内容, 讲解药物的功用, 并对部分字词、病症名进行注释, 使之易于阅读。
东汉著名医学家张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一，撰于3世纪初，为作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分，经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。上卷为辨伤寒，重卷则论杂病，下卷记在药方。后北宋校正医书局林艺等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，改名《金匮要略方论》。全书共25篇，方剂262首，列举病症六十余种。所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科妇产科等病证。《金匮要略》是祖国医学宝库中一颗璀璨的明珠，是我国现存早的杂病学专著，它奠定了杂病的理论基础和临床规范，具有很高的指导意义和实用价值，对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响，被历代推崇为方书之祖和治疗杂病的典范。此次整理，除了校勘原文外，将对书中的医学术
《本草纲目》是明代著名医药学家李时珍所著。全书共190多万字, 52卷, 载有药物1892种, 收集医方11096个, 是一部集16世纪以前中国本草学之大成的药典, 在世界范围内也有着不错的声誉, 被誉为“东方药物巨典”。我社今次推出的《本草纲目》的节译本在注释此书时为切实用, 选取生活及临床常用的药物, 同时删去大部分的炮制、产地等内容, 讲解药物的功用, 并对部分字词、病症名进行注释, 使之易于阅读。
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内**专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、**性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。《本草纲目》是明代著名医药学家李时珍所著。全书共190多万字，52卷，载有药物1892种，收集医方11096个，是一部集16世纪以前中国本草学之大成的药典，在世界范围内也有着**的声誉，被誉为 东方药物巨典 。
《寿世编》，二卷，未具撰人，据清顾奉璋序称，系“青浦诸君子所辑”，后经多次增纂，是一部博采精选，综括各科的实用方书。尤为注重妇女、儿童疾病的防治和养生、食疗。首辑康熙时亟斋居士所编《达生篇》，此篇是有广泛影响拉科名著，分为临产、试痛、验察、保胎、饮食宜忌、小产、产后等节，所述临产“六字真言”，向受推重，被奉为产科圭臬。次为毓兰居士所辑《保婴篇》，据《医宗金鉴》及历代名医所论，分述小儿痘疹防治之法，并附经验方多首。以下依次列小儿、妇女、身体、头面等四十二门，每门下详分病症，依症类方，收录内、外、妇、儿、伤、耳、鼻、喉各科医方。所载各方，用药俱属简便易求，平允可取，切于实用，洵便各科医生临症参考，变足资家庭遇病采择之需。
印刷工业出版社出版的《黄帝内经》的由《黄帝内经》原典入手，从饮食、起居、劳逸、寒温、七情、四时季候、地理环境、水土风雨等方面探寻增强生命活力以及防病益健康的方法，并详细谈论了病因、病机、体质、精气、藏象、经络与养生的紧密关系，是一部在经典理论指导下，融合西方实证科学的规范养生读本。本书的核心思想不是教人们怎么治病，而是教人们怎么不得病。对于健康，我们要“治未病”，“治未病”就是健康管理，它包含“未病先防”、“既病防变”和“病后防复”三个层次，既未雨绸缪，又着力于阻截防变，其核心归根究底就是养生。该思想是中医学对人类健康和繁衍昌盛的*贡献。这本《黄帝内经》一书以现代语言阐释和讲述，通俗易懂、图文并茂，是适合现代大众多级健康管理需求的养生、防病、康复的宝典。
《崔氏脉诀》一卷，又称《崔真人脉决》、《四言脉诀》，旧题崔嘉彦撰。嘉彦字子虚，南宋时成纪（今甘肃天水）人，约生活于政和元年（1111年）至绍熙二年（1191年）。据张同君先生考察，《崔氏脉诀》实为元代张道中所撰。按崔嘉彦撰有《脉诀秘旨》，主张以浮、沉、迟、数四脉为诸脉纲领，即“四脉为纲”。该书并非四言歌诀体。张道中，号玄白子，淮南人，为崔嘉彦三传弟子（嘉彦一传刘开，再传朱宗阳）。撰有《西原脉诀》（1330年），主要以四言歌诀形式，将崔氏脉学思想融入书中。《西原脉诀》的四言歌诀部分先后被托名刘开（三点）《方脉举要》、崔嘉彦《崔真人脉诀》、李杲《东垣脉诀》等，而以《崔真人脉诀》影响影大，广行于世。故本书采取张说。 全书682句，内容包括脉与阴阳气血营卫的关系、诊脉部位、诊脉方法、六部配脏腑、七表
《神农本草经新疏》是张宗祥对《神农本草经》的疏证稿本，取清顾观光《重辑神农本草经》为底本，引用历代中外医学文献疏释辩证并加作者（张氏）按语。卷首作者撰有总论，探讨《神农本草经》产生时代、各家编纂本概况，而编纂《新疏》，'尤望此古之本草所载各药，疑者缺之；信者更以新方、新治益之，使旧药更有新用。故东西各国之学说，亦兼收并畜'。正文部分，依《神农本草经》上中下三品、三百六十五种药物为序，首叙本经之药名、别名、产地、性味、功效、主治；次叙考释，辨别异同，厘清真讹；次叙功效之认定，并载验方而加辨析；次叙近代医学新药理之研究与新效用之开发；次叙作者行医用药经验并总结上述各论。由底本五万字，至《新疏》六十万字，可见作者用力殊劬，今经作者及门郑绍昌标点，排印出版。张氏熟知文献，精通医理
