本书为《中国家庭基本藏书·诸子百家卷》之一,旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。全书以清代王行慎的《韩非子集解》为底本,个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用,未作特别说明。《韩非子》全书二十卷五十五篇,因篇幅所限,本书择其精华加以注译。在取舍上,侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等,并依据原文设立小标题,以便于读者理解。本书注释国和求简洁,译文力求准确、通俗易懂,以直译为主,适当辅以意译。《韩非子》享有先秦散文“四大台柱”(《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》)之誉,气势磅礴,激情澎湃,尤其是其中的许多寓言故事,至今仍流传。为此,书末特附“《韩非子》名言警句”,并在正文中相应的句子用着重号标出,便于读者检索和查阅。《韩非子》自诞生
从我国法制史的发展历程看来,到了唐朝已呈现出封建主义中央集权国家的发达形态,作为它的重要统治工具的法律,也有划时代的发展,并且已成为封建法典的楷模。《唐律》承先启后,影响深远,是研究唐代历史必须稽考的文献,国际上从事法制史研究的学者,都把《唐律疏议》与《罗马法》相提并论,可以想见,它在历史上所起的作用了。
从我国法制史的发展历程看来,到了唐朝已呈现出封建主义中央集权国家的发达形态,作为它的重要统治工具的法律,也有划时代的发展,并且已成为封建法典的楷模。《唐律》承先启后,影响深远,是研究唐代历史必须稽考的文献,国际上从事法制史研究的学者,都把《唐律疏议》与《罗马法》相提并论,可以想见,它在历史上所起的作用了。
北朝法制是汉唐之间中国封建法制从初创走向成熟的重要环节。本书全面系统地阐述了北朝法制的源流、发展、成就和历史地位,探索了北朝法制从初建到完成的演变规律。作者一方面广泛吸取前人的研究成果,另一方面,在对南北朝时期的政治、经济、文化等方面进行充分历史考察基础上,广征博引,周密考证,形成自己对北朝法制若干问题的独到见解。这部论著对中国法制史以及魏晋南北朝史研究,都具有填补空白的意义。
子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个社会中,还有不少思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏的作品。五十年代,中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果,校为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果,所收的子书种类不够多,断句、排印尚有不少错误,决定重新编辑出版一套新编诸子集成。韩非子是先秦法家思想的集大成者,他总结了商鞅、申不言和慎到三家的思想,提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以及一整套臣下的权术,保证法令的贯彻执行,以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说,主张治
北朝法制是汉唐之间中国封建法制从初创走向成熟的重要环节。本书全面系统地阐述了北朝法制的源流、发展、成就和历史地位,探索了北朝法制从初建到完成的演变规律。作者一方面广泛吸取前人的研究成果,另一方面,在对南北朝时期的政治、经济、文化等方面进行充分历史考察基础上,广征博引,周密考证,形成自己对北朝法制若干问题的独到见解。这部论著对中国法制史以及魏晋南北朝史研究,都具有填补空白的意义。
本书是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本,参校了数十种校说,博采众长,详加按语,是目前较好的校释本。
本书是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本,参校了数十种校说,博采众长,详加按语,是目前较好的校释本。
《新编诸子集成:韩非子集解(繁体竖排版)》以宋干道本为主,参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本,利用了太平御览、艺文类聚、群书治要、事类赋、白孔六帖等类书和老子、荀子、战国策、史记、淮南子、文选等著作的有关资料,吸取了卢文弨群书拾补、顾广圻韩非子识误、王念孙读书杂志、俞樾诸子平议、孙诰让札迻等著作的校释成果,阐述了作者自己的研究心得,具有很高的学术价值。
子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个社会中,还有不少思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏的作品。五十年代,中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果,校为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果,所收的子书种类不够多,断句、排印尚有不少错误,决定重新编辑出版一套新编诸子集成。韩非子是先秦法家思想的集大成者,他总结了商鞅、申不言和慎到三家的思想,提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以及一整套臣下的权术,保证法令的贯彻执行,以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说,主张治