????《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

自从敦煌文献被发现之后，东西方学者纷纷从中探寻和研究政治、经济、文化、民族、宗教、语言、文学、科技等众多方面的问题，大多取得了重要成就。然而，由于历史原因，敦煌文献分藏于北京、伦敦、巴黎、圣彼得堡等世界各地的图书馆和博物馆，某些私人箱筐也有秘藏，致使人们至今难以全部寓目。五十年代以来，中、英、法几国的主要藏品已制成缩微胶卷公诸于世，为读者提供了前所未有的方便。但由于资料分散，编辑方法又往往不是按类排比，研究者在使用上还是感到不甚便利。有鉴于此，八十年代初，我们开始筹划将敦煌文献分类整理成专辑出版。一九八三年，正式成立编辑委员会，这套书也被列为国家哲学社会科学“六五规划”重点英目。十多年来，编委会积极筹划，奉献给学者，落实项目，审读成稿等等，克服了种种困难。今天，终于将这套《

1982年开始编印出版的《中华大藏经》，是国家古籍整理重点项目，由任继愈先生主持，组织一百多位专家学者，历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用，任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。

该书收录了赵朴初居士手写经文，分别是《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》、《大方广佛华严经·净行品》、《般若波罗蜜多心经》。本书不仅可以作为广大的佛教徒和信众诵经温习之用，更具有很高的收藏价值。众所周知，抄写经文是佛门修行方式之一，抄经之时，心须虔敬，摒妄念，远凡尘；所以赵朴初先生的抄经之作不同于他在别处的书法题字，抄经之作字字端严，无分毫怠慢之心。这也使得本书的收藏意义和价值更有别于赵朴老其他书法作品。

《袁了凡静坐要诀》的主体部分是标点、注释明代经典著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，江苏吴江人，万历十四年（1586年）进士。因著有《了凡四训》和推行＂功过格＂教人行善修身，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐修身的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。

《袁了凡静坐要诀》的主体部分是标点、注释明代经典著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，江苏吴江人，万历十四年（1586年）进士。因著有《了凡四训》和推行＂功过格＂教人行善修身，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐修身的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。

《六祖法宝坛经》可以说是禅宗独立的标志，也是中国佛教的集大成者。禅宗标榜不立文字，教外别传；真指人心，见性成佛。也就是说，并不见得要去修炼苦行，摆脱世俗，只要你能够从自己的心地上见到自己的本来佛性，那也就是修成就了。 社会形式的进步，生活格局的变化，时空观念的更新，物质文明的发展，使现代人面临着一场严峻的挑战。即如何调节自己同飞速发展变化中的自然和社会之间的关系，才能使得我们自己的心灵达到平衡。 我们应该吸取名家之长，包括古今中外的一切优秀文化遗产，结合现代社会的特色，创造出一套适应于物质文明的现代精神文明体系，以帮助身处巨变中的人们克服障碍，超越自我，从而进入自由自在的王国。

《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指 为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成(旧译：到达彼岸)；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。 宋代书法家张即之的书法深受唐人影响，后转师米芾，参以晋唐经书汉隶，并能“独传家学”，自成一家体系。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字。楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露，毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经》等。

在中国历史上，孔子不仅是伟大的思想家、哲学家、政治家，而且是伟大的教育家。他创造了儒学，他的学说自2000年前就成为中国文化的正统。孔子也被尊崇为“大成至圣先师”奉为“万世师表”。 孔子在他的一生为人类作出了巨大贡献为我们留下了宝贵的文化遗产。1988年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前去汲取孔子的智慧。 自明代以来，一些画家为了表达对孔子的崇敬，也为了后人了解孔子的一生，绘制了一幅幅精美的连环画圣迹图，其中有版画、有彩绘。这些图画，在现了孔子从出生到病逝的主要生活轨迹，是非常形象的孔子事迹编年史。 本次出版我们选取了现存不同的时期、不同的版本的具有代表性的几套圣迹图近200幅，按年代分为四个部分。据考证部分为明万历年间画家所绘，这套图有100多

处于茫茫人海，有人左右逢源，如鱼得水。有人处处碰壁，危机四伏。究其原因，各人处境皆由各人修为及处世原则方式所造就，实非上苍对众生不公所致。《中国历代处世宝典》集元、明、清历代达观之士对世间万物的洞察、理解，从中可悟出与人处与事处、与物处的绝妙高招、奇招，自然可以逢凶化吉、左右逢源。《中国历代处世宝典》将儒家的仁义、忠恕、中庸等思想，道家的清静无为、乐知天命的思想，以及佛教的禅定超脱思想融为一体，教育启发世人如何处世，是一部有禅、有道、有情、有趣，可以陶冶性情，修身养性的宝典。忍经》中华民族是个极具忍耐力也极具坚韧力的一个民族，隐忍谦让是自古以来的美德。儒家的内圣、道家的守柔、佛家的象皆是 忍 的表现．有所忍才能有所成，有所不为才能有所为，内圣才能外王．柔才能刚强．慈悲才能

《静安八咏诗集》，元释寿宁编。其所居处名迹有七：曰赤乌碑、曰陈桧、曰虾子潭、曰讲经台、曰沪渎垒、曰涌泉、曰芦子渡。寿宁又手植桧竹桐柏，积十年而参天。自号曰绿云洞，以续古迹为八，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，请序于会稽杨维桢。卷首有吴兴钱鼐所作事迹述一篇，后嘉靖中邑人伊府纪善张抑及其兄参议纮重校刊之，末载纮八咏诗。

《金刚经》在佛教中的地位，不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，是必须一读的经典。本次出版的《名家集注金刚经》一书，以高僧鸠摩罗什译本为底本，囊括历代主要注释家的研究成果，同时对原文进行白话翻译和解读，帮助读者更为全面深入的理解这一经典。

本书是《中国佛教》的第二辑，内容分佛教人物和仪轨制度两部分。对中国佛教史上在译经、义解、参禅、明律、立宗判教、传道护法等方面有贡献的代表人物和传戒、度牒、清规、课诵、忏法等仪轨制度都有论述。书中各篇分别由佛教学者喜饶嘉措、吕澂、周叔迦、黄忏华、郭元兴、林子青、隆莲等执笔。此次出版前又由巨赞对全书作了审订。

1982年开始编印出版的《中华大藏经》，是国家古籍整理重点项目，由任继愈先生主持，组织一百多位专家学者，历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用，任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。