陈道复（公元一四八三年——一五四四年）明代长洲（今江苏苏州）人。初名淳，字道复，后以字行。改字复甫。号白阳山人。诸生。尝受业于文征明。天才秀发，凡经学、古文、词章、书法，绘画，咸臻其妙。擅写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽，亦画山水，不落蹊径，世人以与徐渭并称“青藤、白阳”。书工行草，出杨凝式、林藻，超迈劲拔，老笔纵横可赏。正书初从文征明，欲取风韵，遂成媚侧；小篆亦潇洒清劲。巡抚都御史陈公，开馆礼聘，俾书《五经》、《周礼》，镂板置学，名益大震。有《白阳集》。

中国传统文化，时下受到人们的重视。但令人遗憾的是，谈论中国传统文化的学者，往往只大谈儒家思想，而不谈法家思想；往往大谈孔、孟，而不谈韩非。 《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、言词犀利、寓意深远、气势磅礴的散文杰作，在思想上和艺术上都达到了很高的水平。其中的寓言故事不仅数量多，许多还一直流传至今，成为我国文学创作史上的宝贵财富。 本书凡校改订正之处，必据古籍原本，并在注释中说明乾道本的原文及校改的依据，在注释中说明前人或自己的研究成果。 《韩非子》内容富赡，它不但具有多方面的重要价值值得开发总结，而且存在着不少学术问题需要探讨解决。

《潜夫论笺校正(繁体竖排版)》是东汉进步思想家王符的论著，对东汉后期的社会政治情况作了广泛的尖锐批评。清代汪继培引证详核地作了笺注。《潜夫论笺校正》着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史的研究关系较密切，也选入。 全书将分两辑出版。 辑所收子书与诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保扶持体例基本一致，除个虽书外，一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。 第二辑收集辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，应加注释，其余的选择较好的版本进行点校。 《潜夫论笺校正》、二辑的均拟先出版平装本，每种

说到京剧艺术流派本身的发展演变，它当然是京剧发展史中不可分割的重要组成部分。但它更关系到京剧的演出史，也就是说，一二百年来活跃在京剧舞台上的具体实践，主要是通过每一行当的各个艺术流派来体现的。不研究京剧演出史，所谓京剧史的研究和史料的整理就成为一句空话。而一部戏曲演出史又主要体现在演员和剧目两个方面。从研究戏曲文学的角度说，剧本、剧目当然是主要的；但如果从演出（即具体的艺术实践）的角度说，则演员乃是更为重要的因素。没有好演员，剧目再多，剧本再好，也无济于事。因为剧本、剧目主要是靠演员的演出，来争取观众并流播久远的。从反面说，无论是剧目的失传、表演艺术技巧的退化消失，甚至一个剧种的绝灭，无不由于演员的后继无人所造成。所以我在谈京剧老生艺术流派时，总是先谈演员，然后涉及剧目。我

本书三个特点。是经典。人选本文库的都是我国传统文化中的精品，是经史子集中的，堪称“经典中的经典”。如列“二十四史”之首，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，又如被称为中国传统文化核心的“四书五经”等。第二是精品。中华书局成立90多年来，以弘扬传统文化为己任，出版了大批由国内学者精心校勘整理而成的传统典籍。本套丛书或以中华书局原整理本为底本，或约请学者精加整理，从而保证了其学术可靠性、文字准确性，堪称质量上乘的版本。第三是方便。对于广大读者来说，本书的特点是阅读方便。众所周知，古代图书中涉及大量古代的人名、地名、书名，即便是专业研究人员，也不是很容易识别的。因此本书保留了古籍整理图书人名、地名下加专名，书名下加波浪线（一）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专

陆士仁（生卒年不详）明代长洲（今江苏苏州）人。字文近，号澄湖。诸生。活动于隆庆、万历间。其父为文征明弟子陆师道。士仁亦工书善画，笔法雅洁，大有父风，不失文征明遣意。

《孔子家语》是关于孔子及其弟子言行的资料汇集，是研究孔子及儒家的书，是研究古代社会、政治、经济、文物、典章制度的重要资料。本书是《孔子家语》的全译全注本。此本以《四库全书》本《孔子家语》为底本，在译注时，参校《四部丛刊》本，及又见于《史记》、《礼记》等书的相关篇章。分段则据《四部丛刊》本。本书是在研究基础上撰成的，每篇提要精练概括，注释详尽准确，译文通俗流畅，前言也别有见地，是可读可参之书。

《素书》一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，把道、德、仁、义、礼综为一体，融会贯通，虽行文简朴，却语言锤炼，句句金玉，精妙绝伦。书中蕴涵着极大的智慧，是人生哲理、处世之道、生活策略的集大成，是一种罕见的谋略学和智慧库。对复杂的人性把握得入木三分，对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。

查士标（公元一六一五年——一六九八年）清初新安海阳（今安徽休宁）人，一说安徽歙县人，久寓扬州。字二瞻，号梅壑、懒老。明诸生，入清后弃举子业，专精书画。性疏懒，罕接宾客，意在逃世。家饶于赀，多藏鼎彝古器及宋、元名迹，因精于鉴裁。工书善画，名重一时。擅画山水，初学倪瓒，后参以吴镇、董其昌法，晚益以幽淡为宗，称逸品。与孙逸、汪之瑞、释弘仁，号“新安四家”。书法得董其昌神髓，纵逸处近米芾，行书尤精妙。有《种书堂堂稿》。

张道浚（生卒年不详）清代新安（今属安徽）人，寓居江苏常熟。字廷先，又字庭仙，号小颠。工诗，善鼓琴，擅书山水，兼长书竹。亦工书法，以二王为宗。有《鹤还堂集》。

《古人云》丛书编辑出版以后，读者普遍认为这是个好的创意，于是我们编选了第二辑。为适应更广泛层面读者的兴趣，第二辑在秉承上述想法的基础上，将选取内容，扩充了许多，如古代官员的经验之谈，反映古代世风民情的俚俗语言，古代士人的饮食养生方式，老年人的养生体验等等，这次都有所关注。还有一些人们耳熟能详的作者，像李商隐、张养浩、薄松龄等大家，读者过去可能只留心了他们在文学上的建树，这次我们发掘出他们在其他方面的杂著，以扩在对他们的认识范围，相信读者们会有兴趣。此外，在每种书的前面附上一段简要的评介文字，以方便读者的阅读理解。 倪思，字正甫，字号齐斋老人，宋湖州归安人。《经鉏堂杂志》是作者晚年的读书札记，也可以说是一本思想随笔。他关于人生的“穷”与“达”、顺境与逆境的辨证关系的认识，达

《天工开物(插图本)》是《四库全书》之一。《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。

《本草从新》总为6卷，每卷又分上、中、下3卷，共18卷。载药670余种，每药之下，先列性味功用、主治病证，再述药物分析、简便方剂举例、各家论述、炮制、真伪鉴别及反恶宜忌等内容。《本草从新》是在清·汪昂《本草备要》的基础上重订而成的。其内容保留与增改参半，不仅对各药的性味、功用做了综述，而且参以涉历，博采众家之长，结合吴氏经验，以扩未尽之旨，使内容更加翔实，切合临床，简明实用，是初学中医药者及临床医生一部较好的药物学参考书，并可作为中药研究者的参考。