内容简介 鬼谷子 是先秦诸子之一,《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的,内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲的是攻守谋略的理论。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书,历来被人们称为 智慧之禁果,旷世之奇书 ,它在中国传统文化中独具特色,是乱世之慧说,乱世之哲学。它的哲学是实用主义的,讲求名利与进取,是一种讲求行动的实践哲学,其方法论是顺应时势,知权善变。因为千百年来中国一直以儒家思想为正统,所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视,因此,历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,讥诋者极多。 其实,《鬼谷子》一书并非等闲之书,它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的之书。它所揭示
谭元春,字友夏,湖广承天府竟陵县人。生于明万历十四年《公元一五八六年》,卒于明崇祯十年(公元一六二七年)。举天启七年(公元一六二七年)湖北乡试。对自己的乡梓,谭元春在诗文中常用“景陵”“复州”“安陆州”等古地名来指称。竟陵,清康熙以后改名为景陵县,不久又改名为天门县,属安陆州,大约相当于现在的湖北省天门市。
《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本,最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看,作者认为,严遵所作,当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文,即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》,及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中,作者参考多种《老子》经注,充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识,尝试复《老子章句》之旧,将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本,并通过对相关文献进行辑佚,为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。
1982年开始编印出版的《中华大藏经》,是国家古籍整理重点项目,由任继愈先生主持,组织一百多位专家学者,历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用,任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。
自汉迄今。注道德经者。代不乏人。要以清初龙渊子宋常星真人所注为精窍。龙渊子清初太史。历官国史馆总裁。都察院御史。致仕还乡。潜心研究。注道德经讲义。阐发隐微。清圣祖仁皇帝。尊为天书。命以五龙铜板制印。王公鉅卿。有功德者。始得获赐一部。其为当时重视可知。民国初元。刊版一次。流传至今。存书不多。同人等诚恐年久湮灭。爰为发起重刊。使修道之人。得渡迷津。而登道岸。海内同志。定必乐观厥成也。
影宋刻本雕版印刷
《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本,最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看,作者认为,严遵所作,当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文,即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》,及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中,作者参考多种《老子》经注,充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识,尝试复《老子章句》之旧,将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本,并通过对相关文献进行辑佚,为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。
本书还汇集了中日两国学者对《六合丛谈》的研究论文和全文词汇索引。全书分为三部分,即研究编、资料编、影印文本。 《六合丛谈》是按中国正朔及夏历出版的。创刊于晚清咸丰七年正月初一(公元1857年1月26日。以后每个夏历月出版一期,该年适逢夏历闰五月,所以一年里出了十三期,归为卷。咸丰八年正月初一出了第二卷号,四个月以后,于五月份出了第二号,也是该刊的终刊号。 《六合丛谈》的主要内容是科学,当然也有宗教内容,但从份量来看并不占主要地位。具体而言,《六合丛谈》的文章分为这么几大类:自然科学(包括地理学、物理学、天文学);自然神学;西学(介绍西方人文科学的源流);新闻,为了符合中国人的口味,称之为“近事”;另外还有杂纪、新书介绍、月历、货单等内容。 对于《六合丛谈》的学术意义与史料价
《孙子兵法》,又称《十三篇》、《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》,是我国现存早、负盛名的古代兵书,被后世尊为“百代谈兵家之祖”。宋朝时更列为集华夏兵书精萃的《武经七书》之首,对中国军事乃至整个文化均有着深远而广泛的影响。在世界范围内,《孙子兵法》也是现在存世的部军事著作,早在唐代就已东传Et本,明代传人欧洲各国,现有英、法、俄、德、捷等各种文字译本,不仅在军事领域享有极高声誉,还提供给世人政治、经济、外交等多方面的营养和借鉴。 《孙子兵法》的作者孙武,字长卿,是春秋末期时齐国人,原为陈国公子完之后。据《史记·孙子吴起列传》记载,孙子曾助吴王阖闾大败强楚,攻人楚的都城郢,又败齐于艾陵,挫晋于黄池之会,使吴国“显名诸侯”。据说,《孙子兵法》便是孙武在其晋见吴王阖间时所献
全书共十三篇,立足于战略的高度,论述了作战准备、将帅素养、用兵谋略、治军行军等战争的方方面面,并将其提升到哲理与艺术的境界。《计》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划,这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员;《谋攻》是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降;《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素: 形 指具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备, 势 指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯;《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,后以多胜少;《军争》讲的是如何 以迂为直 、 以患为利 ,夺取会战的先机之利;《九变》讲的是将军根据不同情况采
《菜根谭》书名的由来,一说取自宋代儒者汪信民语:“得常咬菜根,即做百事藏”;一说典出:“性定菜根香”,所谓“夫菜根,弃物也,而其香非定者莫知”(三山通理达天语);一说则称“谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波,备尝险阻可想矣”(于孔谦语)。凡此种种,宗旨只有一个,以“咬菜根”比喻甘于本性,安贫乐道。洪自诚取“菜根谭“为名,寓意在淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在,表示能经受艰难困苦,才能成就伟大的事业。他希望世人放弃互相倾轧之心,在清苦历练之中修身养性,敦品厉行。 《菜根谭》原作采用语录体形式,分上、下两卷,有修省、应酬、评议、闲适、概论五项,共计三百六十条。每条均由排比或对仗的短句组成,言简意赅,深入浅出,既便于理解,又易诵读。书中的处世警句来源丰
它是编旨在汇辑有宋一代词作,供研究工作者参考之资,故网罗散失,虽断句零章,亦加摭拾。全书录入词人一千三百三十余家,词作一万九千九百余首,残篇五百三十余首。是断代之文学总集。全书共分五册。
印刷工业出版社出版的《名家集注孙子兵法》采用宋本《十一家注孙子》为底本,辅以他本校订。所选注家有曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈、梅尧臣、王皙、何氏与张预。这些注家各有长短,切入的侧重点也有多不同。比如,曹操好兵法,善用兵,故其注多能切中肯綮,且对孙子本意有所发挥;杜牧注疏阔宏博,多引古代战例以为佐证,对孙子本旨亦多有发明;陈注则时时攻击杜牧之短而补正之;梅尧臣注简切严整,堪称佳作。总之,各家之注各有千秋,我们可以从中采众家之长,博览不同风貌。本书在体例上,遵从兵法十三篇的古例,分为始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形篇、九地篇、火攻、用间篇。每篇先是原文与名家集注;其次是注释,注解原文中由于时代久远而难以理解的词语;其次是全文翻译;其次是原典解