《清诗别裁集》选录乾隆二十五年（1760）去世诗人之作，共录诗人近千名，作品近四千首，不少姓名不彰的诗人赖是书以存。此书所选诗作，在内容与艺术上均有一定代表性，大致反映了清初到乾隆间的诗歌创作情况，不失为了解清代前期诗歌之佳著。
《历代名家词集》共十册，精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册，再加经典词话一册，尽收历代词作精华。分别是： 1. 温韦词集（温庭筠、韦庄），聂安福导读； 2. 李煜词集，王兆鹏导读； 3. 柳永词集，谢桃坊导读； 4. 二晏词集（晏殊、晏幾道），张草纫导读； 5. 苏轼词集，刘石导读； 6. 秦观词集，徐培均导读； 7. 李清照词集，吴慧娟导读； 8. 辛弃疾词集，崔铭导读； 9. 纳兰词集，张草纫导读； 10. 人间词话，黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读，双色印刷，轻松阅读。
南宋傅干撰《注坡词》十二卷，是《东坡词》头一家注本和较早的刊本，该书对于校正苏词，存真辨伪，验明题叙，考定编年等，均提供了丰富的资料，具有很高的价值。刘尚荣先生于上世纪80年代起即注意到《注坡词》特有的学术价值，并对该书进行了抢救性整理，编定了《傅幹注坡词》一书，此次出版的《东坡词傅幹注校证》是作者在此基础上全面利用搜罗到的各种文献，进行了为期一年多的大规模重新修订，核校了诸钞本《注坡词》原书，尤其是增加了一种重要的校本，即沈德寿藏《注坡词》旧钞本，重订了各参校本异文，调整了校勘记，又在保存傅幹注释原貌的前提下，进一步通过 刘按 的校证对傅注作补苴校订，令其典故出处更精确，诗文标题更规范，原有疏误得到纠正，傅注的价值由此得到进一步的揭示与提升。其出版，必将为今后的苏词研究提供更加
本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套，其他还有：《元曲鉴赏辞典》、《唐五代词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。 一、本书共收入宋代各个不同艺术流派的202位词人的词作721篇，它包括了国家*语文教学大纲和大、中、小学语文课本中要求学生必须解读和背诵的宋词篇目。每篇词作附一篇赏析文章，即为一个词条。 二、本书正文中作家的排列，以生年先后为序；生年不详的则按在世年代先后为序。同一词家的词作依《全宋词》篇目次序排列或以作品编年顺序排列。 三、本书正文中的词原作，一般以《全宋词》为准，有些版本流传不一，多有异文，则择善而从之。 四、本书各词条对于词的赏析、理解，尽可能地借鉴、吸收了我国词学研究的
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。豪放派大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词。本书精选宋词中两大类别中*代表性、*被大家熟知、*有韵味，*富内涵的宋词佳作。
《屈赋通笺附笺屈余议屈赋音注详解屈赋释词》收录了《屈赋通笺》、《笺屈余义》、《屈赋音注详解》、《屈赋释词》四种。前两种以人民文学出版社1961年本校订重排，另增附《释屈赋三“耿介”义》、《屈赋研究法之商榷》、《伟大的爱国诗人屈原》、《纪念屈原逝世二千三百三十周年》、《屈赋篇章疑信诸问题答席启驯先生》五篇文章；后两种以上海古籍出版社1983年本校订重排。以上四种，从各个方面对屈赋进行了深入的研究。 《屈赋通笺附笺屈余议屈赋音注详解屈赋释词》由刘永济编著。
“芥子园”是清初名士李渔的居宅别墅之名。其婿沈心友家中，藏有明代山水画家李流芳的课徒稿43幅，遂请嘉兴籍画家王概整理增编90幅，增至133幅，并附临摹古人各式山水画40幅，为初学者作楷范。
《唐宋花间廿四家词赏析》收录《花间集》十八家；温庭筠《金荃词》七十首、皇甫松《檀栾子词》二十二首等。共收词作一千二百三十二首。《唐宋花间廿四家词赏析》将古今评论、文句考注与个人解读共冶一炉，每位词人有 小传 和 集评 ，每首词作有 注释 、 赏析 与 集评 ，收集了史乘笔记及专集总集里的相关资料。
《钦定词谱（繁体竖排版）》为清康熙朝王奕清、陈廷敬等根据康熙帝的旨意编撰的词谱，因该书为康熙所钦定，故名《钦定词谱》。古代诗词之初，并无词谱，人们按照传诵的词律作词吟唱。晚唐时期温庭筠，为历史上第 1 位词作大家。其在开创词之填作时，就开始规范了词的长短句格律形式，他所传承至今的词作中，涉及到十九个调名。温飞卿之后，文人雅士开始大量填写词作，所创词牌词律也越来越多。及至两宋时期，词成为当时为显著的文学表现形式之一，将词的发展推到一个全盛的时代。但是，唐宋时期人们竞相传诵的词作，皆沿自前人词调，并无“词谱”然词之流传久矣，词牌、调名愈来愈多。明天启年间程明善辑撰《啸余谱》，开始收录诸词谱，但所记词曲之谱内容颇为简陋。清杭州仁和赖以邠撰着《填词图谱》九卷，将词之格律及词牌以圈、
词，作为中国文学一种特有的体式，是中国古典诗歌体式发展到一定历史阶段的必然产物。由于它打破了传统诗歌的僵化模式，每句字数末必皆求相等，而根据需要可长可短；在篇章上也可根据内容裁定长短，可单片，也可双片，而词人可沿用现成前调，也可另行自度新曲，也可直白如话。因此它得到了作者的青睐，也受到了读者的欢迎。 词发端于唐，兴盛于宋。自唐五代之后，专攻词者甚多，诗词兼胜者亦众，各种风格流派迭起。于是，有了各种风格、各种流派、各种规模的词选集。清代词人朱彝尊所编选的《词综》就是中国古代规模较大，选录较好的一部词集。朱彝尊（1629-1790），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人。康熙朝中举，授检讨。在词作方面属浙西词派代表人物之一，主张词应与诗有别，以抒写欢情、风格婉约、刻求工巧、严守格律为正。
宋词是中国古代文学史百花园里的又一奇葩。历来与唐诗并称双绝。《宋词鉴赏》所收录的宋词名篇多为历代传诵的名家名作，选材广泛，豪情壮志，吟花咏月，社会风情，无奇不有。本书让您在字字珠玑的长短句中聆听词文学的音韵之美，感受汉语言文学的境界，探索词人高超的艺术表现技巧。
李白为中国唐朝著名诗人，有“诗仙”之称。他一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。本版书籍延请专家精心点校，双色版画图诠释文章内容，延展文章意境。竖行排版，版式多样，图量丰富，实为不可多得之佳品。
《十家宫词》十二卷，不着编辑者姓氏。凡宋徽宗《宫词》三卷，宋白《宫词》一卷，唐王建一卷，蜀花蕊夫人一卷，宋王珪一卷，胡伟《集句》一卷，石晋和凝一卷，宋张公庠一卷，王仲修一卷，周彦质一卷。宫词起源于唐朝，是古代文人墨客以皇宫中的日常琐事爲题材，歌咏、讽喻封建帝王和宫女们骄奢淫逸生活的歌词。其内容多写翠阁红楼、风花雪月，风格亦精巧工丽，富艷典雅。田中玉于本书序中言：“宫词在，风化所自开，温柔之极致也。” 宋代尝有《三家宫词》三卷，爲唐王建、蜀花蕊夫人、宋王珪所作。《五家宫词》五卷，爲晋和凝、宋宋白、张公庠、周彦质、王仲修所作，人各一卷，诗各百首。南宋末，临安府棚北大街睦亲坊南陈氏书籍铺有《十家宫词》刊本，以《五家宫词》合以《三家宫词》，又增加《宣和御制》三卷、胡伟《集句》一卷而
诗品全译 《诗品》的作者为梁代钟嵘。钟嵘生于公元468年，卒于公元518年，字仲伟，颍川长社（今河南长葛县）人，晋侍中钟雅七世孙，从祖钟宪，任南齐正员郎，父亲钟蹈为齐中军参军。钟嵘幼而好学，师从齐永明卫将军王俭，因“有思理”．“明《周易》”，举为本州秀才。历任南康王侍郎、抚军行参军、司徒行参军等职。衡阳王萧元简出任会稽太守，引为记室，专掌文书典籍，后又任晋安王、西中郎萧纲记室，故世有钟记室之称。《梁书》《南吏》均有传。 《诗品》，亦名《诗评》，是我国早的一部关于五言诗的理论批评专著，也是我国诗话的开山祖。全书内容包括两个部分：一部分为诗歌理论；另一部分为诗歌批评。就诗歌理论来说，涉及到这样几个方面：，诗歌的产生和功用；第二，五言诗发展史；第三，滋味说；第四，用典和声病说。
《放翁词》，一名《渭南词》。南宋陆游撰。收词一百四十五首。陆游（一一二五—一二○九年），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。年十二能诗文，荫补登仕郎。仕途遭秦桧压制排挤。秦桧死后，三十四岁的陆游才得出仕为宁德县（今福建宁德）主簿。孝宗时，赐给进士出身，后得夔州（今四川奉节）通判、严州（今浙江建德）知州等职，做过朝议大夫、礼部郎中。还参赞王炎、范成大幕府军事。 六十五岁罢官闲居，死时年八十六。陆游不以词名，比起“六十年间万首诗”来，他的词数量较少，共计一百四十三首，另外还有两则断句。词的成就亦不如诗，《放翁词自序》中云：“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止。”陆游词风格多样，有的粗旷豪放，有的委婉含蓄。根据内容可分为以下四类：一为记述生活感受。这类
本书包括吴昌绶刻《仁和口天氏双照楼景刊宋金元本词》十七种、陶湘续刻《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种、陶湘续刻《补编三种》以及《景刊汲古阁钞本七种》，共收入宋金元明本词五十种。书前有陶湘于一九二二年春撰写的《影刊宋金元明本词叙录》一卷，是对吴刻十七种和陶刻二十三，共四十种书所作的叙录，详细记录了词集的版本、流传、历代题跋、刊刻情况，是一篇高水平的词集目录题解。
《人间词话》王国维的代表作，也是一部结合中西美学精髓的文学批评著作。王国维在接受了西方美学思想的熏陶和洗礼之后，用一种全新的眼光对中国的古典诗词进行评论。所以，这部薄薄的《人间词话》，虽然在体例和格式上与中国相袭已久的诗话、词话类作品差不多，但在内容上却已经初具理论体系。在古典诗词的论著中，很多人都把《人间词话》奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据。《人间词话》不同于当时有影响的词话，就是王国维在这部著作中，首先提出了 境界 说，并将其作为核心，统领其他论点。王国维不仅把 境界 看成是文学艺术创作的原则，也把它看作是文学批评的标准。不管是论断诗词的演变，还是评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从 境界 出发。
《三希堂法帖》编于清乾隆十二年（公元一七四七年），由清高宗弘历（乾隆帝）敕命大学士吏部尚书梁诗正等编刻而成，收录了自魏至明代的一百三十余位书法名家的书法墨迹精品，分为正续两帖，并均由乾隆作序。其流派绘呈，风格各异，堪称贴中巨作，不仅具有极高的文物价值、收藏价值，而且为研究者、学习者提供了详细、珍贵的资料。
